约翰贰书

约翰贰书简介

著者：作长老的约翰(1)。

著时：该是在写一书之后，见一书书介之著时。

著地：召会历史强有力的说到，写此书时，约翰是在以弗所作长老，所以本书必是写于该地。

受者：一位蒙拣选的姊妹和她的儿女(见1与注2)。

主题：
禁止有分于异端

＜＜　第一章　＞＞

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壹　引言
1～3

一　在真实中为着真理而爱
1～2

1　作^1a长老的写信给蒙^b拣选的²夫人和她的儿女，就是我^3c真实所^d爱的；不单我爱，也是一切⁴认识⁵真理之人所爱的；

注¹

使徒约翰和彼得一样，也是主后七十年耶路撒冷被毁以前，当地召会的长老(加二9，彼前五1注2)。根据历史，约翰自放逐回来以后，就留在以弗所照顾亚西亚的众召会。因此他也可能是在以弗所的召会的长老，本书信就是他在以弗所写的。

注²

希腊文，kuria，可利亚，是kurios，可利欧斯(主，主人)的阴性形式。这字在此有不同的解释，最可取的如下：指召会中 一位相当特出的基督徒姊妹，就如彼前五13“同蒙拣选的”所指的。Kuria，可利亚，也许是她的名字，因为当时这是一个普通的名字。有些人说历史告诉我 们，她住在以弗所附近，她的姊妹(13)住在以弗所，那里的召会就是由约翰照顾的。在她的所在地，有召会在她家里聚会。

注³

原文与真理同字。照约翰对这辞的用法，特别是照他在福音书里的用法，本辞在此是指启示出来的神圣实际─三一神在子耶稣基督里分赐 到人里面─成为人的真实与真诚，使人过一种与神圣之光相符的生活(约三19～21)，并且按着神的所是，照神所寻找的敬拜神(约四23～24)。这就是神 的美德(罗三7，十五8)成了我们的美德，借此我们能爱众信徒(见约壹一6注6第七点)。活在三一神圣实际里的使徒约翰，就是在这样的真实中，爱他的受信 者。

注⁴

指那些不仅因信基督是神而人者接受祂，且认识关于基督身位之真理的人。

注⁵

指福音的神圣实际(见约壹一6注6)，特别是约翰福音和约翰壹书所启示关于基督的身位，就是基督是神而人者，兼有神位和人格，有 神圣的性情和人的性情，为要在为人生活中彰显神，并在人的肉体里，用神圣的能力，为堕落的人类完成救赎，使祂可以将神圣的生命分赐到他们里面，且把他们带 进与神生机的联结里。约翰贰书与叁书都强调这真理。贰书警告忠信的信徒，不要接待那些不留于这真理(关于基督之教训)中的人。叁书鼓励信徒要接待并帮助那 些为这真理作工的人。

串^a　约三1; 徒十一30; 十四23; 二十17，28; 提前五17

约3:1　但有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
徒11:30　他们就这样行了，由巴拿巴和扫罗经手，送到众长老那里。
徒14:23　二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。
徒20:17　保罗从米利都打发人往以弗所去，请召会的长老来。
徒20:28　圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
提前5:17　那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。

串^b　约贰13

约贰1:13　你那蒙拣选之姊妹的儿女都问你安。

串^c　约壹三18

约壹3:18　孩子们，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和真诚上。

串^d　约三1

约3:1　但有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。

2　爱你们是¹因²真理的缘故，这真理^a存在我们里面，也必永远^b与我们同在。

注¹

使徒约翰在福音书和第一封书信里，用他关于基督身位之启示的修补职事，使信徒预防关于基督神性与人性的异端。因着这种预防的真理，他和一切认识这真理的人，都爱那些对这真理忠信的人(1)。

注²

指1注5所解说的神圣实际。这神圣的实际，实际上就是三一神，现今住在我们里面，也必永远与我们同在。

串^a　约壹二24，27

约壹2:24　至于你们，务要让那从起初所听见的住在你们里面；那从起初所听见的若住在你们里面，你们也就住在子里面，并住在父里面。
约壹2:27　你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。

串^b　约十四16; 参太一23; 二八20

约14:16　我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
太1:23　“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利”（以马内利翻出来，就是神与我们同在）。
太28:20　凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。

二　在真理与爱中的恩典、怜悯与平安
3

3　^a恩典、怜悯、^b平安从父神，并从父的儿子耶稣基督，在¹真理和爱中，必与²我们同在。

注¹

真理是指福音的神圣实际(如1注5所解说的)，特别是关于这位彰显神，并完成神定旨之基督的身位；爱是指信徒借着接受并认识真 理，在彼此相爱里的彰显。这两件事是本书信的基本结构。在真理和爱中，恩典、怜悯、平安必与我们同在。使徒基于信徒中间存有这两件要紧的事，便用恩典、怜 悯、平安问候并祝福他们。我们在真理中行事为人(4)，并且彼此相爱(5)，就必享受神圣的恩典、怜悯与平安。

注²

有些古卷作，你们。

串^a　提前一2; 提后一2; 约一14，16，17; 林后十三14

提前1:2　写信给那凭信作我真孩子的提摩太：愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你。
提后1:2　写信给我亲爱的孩子提摩太：愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你。
约1:14　话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约1:16　从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
约1:17　因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
林后13:14　愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。

串^b　彼前一2; 犹2

彼前1:2　就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增的归与你们。
犹1:2　愿怜悯、平安与爱，繁增的归与你们。

贰　在真理与爱中的行事
4～6

一　在真理中
4

4　我看到你的儿女，有照着我们从父所受的^1a诫命，在²真理中^b行事为人的，就³大大欢乐。

注¹

见约十三34注1。后文同。

注²

指神圣的实际，特别是关于基督的身位，如1注5所解说的。父命令我们要在这实际中，就是在对耶稣基督是神的儿子(参太十七5)，这神圣事实的体认中行事为人，使我们照着父所愿望的尊敬子(约五23)。

注³

关于基督身位的真理，乃是约翰修补职事基本且中心的元素。他看到忠信信徒的儿女在真理中行事为人，就大大欢乐(约叁3～4)。

串^a　约贰6; 约壹五2

约贰1:6　我们要照祂的诫命行，这就是爱；你们要行在爱中，这就是诫命，正如你们从起初所听见的。
约壹5:2　我们若爱神，并行祂的诫命，在此就知道我们爱神的儿女。

串^b　约三3，4

约3:3　耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约3:4　尼哥底母说，人已经老了，如何能重生？岂能再进母腹生出来么？

二　在爱中
5～6

5　夫人啊，我现在请求你，我们要^a彼此相爱；我写给你的并不是一条^b新诫命，乃是我们¹从起初²就有的诫命。

注¹

见约壹一1注2二段。

注²

指子所赐的诫命，要我们彼此相爱(约十三34)。父命令我们要在真理中行事为人，以尊敬子；子命令我们要彼此相爱，以彰显祂。

串^a　约贰3; 约壹三23

约贰1:3　恩典、怜悯、平安从父神，并从父的儿子耶稣基督，在真理和爱中，必与我们同在。
约壹3:23　神的诫命就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，并且照祂所赐给我们的诫命彼此相爱。

串^b　约壹二7～8

约壹2:7　亲爱的，我写给你们的，不是一条新诫命，乃是一条你们从起初就有的旧诫命，这旧诫命就是你们所听见的话。
约壹2:8　再者，我写给你们的是一条新诫命，这在主并在你们都是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。

6　我们要照祂的诫命^a行，这就是^b爱；你们要行在爱中，这就是诫命，正如你们从起初所听见的。

串^a　约贰4

约贰1:4　我看到你的儿女，有照着我们从父所受的诫命，在真理中行事为人的，就大大欢乐。

串^b　约壹五3

约壹5:3　我们遵守神的诫命，这就是爱祂了；并且祂的诫命不是难担的；

叁　不要有分于异端
7～11

一　异端者
7～9

7　因为有许多¹迷惑人的已经^a出来，进到世界里，他们^2b不承认耶稣基督是³在肉体里来的。这就是那迷惑人的和⁴敌基督的。

注¹

指异端者，如塞林则派，假申言者(约壹四1)。

注²

即不承认耶稣是神成肉体，因而否认了基督的神格。

注³

见约壹四2注2。

注⁴

见约壹二18注2与22注2。

串^a　约壹二18; 壹四1

约壹2:18　小孩子们，如今是末时了；你们曾听见，那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督地出来了，从此我们就知道如今是末时了。
约壹4:1　亲爱的，一切的灵，你们不可都信，总要试证那些灵是出于神的不是；因为有许多假申言者已经出来，进到世界里了。

串^b　约壹二22; 壹四3

约壹2:22　谁是说谎的？不是那否认耶稣是基督的么？否认父与子的，这就是敌基督的。
约壹4:3　凡灵不承认耶稣，就不是出于神的，这是那敌基督者的灵；你们从前听见这灵要来，现在已经在世界上了。

8　你们要^1a小心，不要²失去³我们所已经作成的，乃要得着⁴满足的赏赐。

注¹

即自己儆醒，为自己儆醒。

注²

或，毁坏，破坏。

注³

使徒所已经作成的，就是使徒所供应并分赐给信徒关于基督之真理的事。受到关于基督身位之异端的影响，就是失去、毁坏、破坏了使徒所已经作到信徒里面，关于基督身位宝贵的事。使徒警告信徒，要为自己儆醒，免得受到异端的影响，失去真理的事。

注⁴

根据上下文，特别是9节，满足的赏赐必定是父与子作了那些留在关于基督身位的真理中，不受关于基督的异端影响而偏离的忠信信徒完 满的享受。这样的解释是正确的，因为这里并未指明这赏赐要在将来赐给人，如太五12，十六27，林前三8、13～14，来十35～36，启十一18，二二 12所提的赏赐。倘若我们不被异端引入歧途，反倒忠信的留在关于奇妙且包罗万有之基督(祂是神而人，是我们的创造者和救赎者)的真理中，我们就要在祂里面 尽享三一神，作为我们满足的赏赐，甚至今天在地上就能如此。

串^a　可十三9

可13:9　但你们要自己谨慎。人要把你们交给议会，并且你们要在会堂里受鞭打，又要为我的缘故，站在官长和君王面前，对他们作见证。

9　凡¹越过²基督的教训，不留于其中的，就^a没有神；留于这教训中的，这人就³有父又有子。

注¹

直译，(在反面的意义上)带领向前。也就是说，越过了正确的事，超过了关于基督之正统教训的界限。这与留于基督的教训中相对。那 些夸耀他们对基督教训有进步思想的塞林则智慧派，就是这样行。他们越过了基督神圣成孕的教训，因而否认了基督的神格，结果就无法在救恩和生命里得着神。

注²

不是指基督所教导的教训，乃指关于基督的教训，也就是关于基督神格的真理，特别是关于祂借着神圣成孕成为肉体的真理。

注³

有神就是有父又有子。借着成为肉体的过程，神已在子里带着父(约壹二23)分赐到我们里面，作我们的享受与实际(约一1， 14)。我们在成为肉体的神里面，有子在祂的救赎里，和父在祂的生命里。因此我们蒙了救赎和重生，在生机上与神成为一，使我们能在救恩和生命里有分于并享 受神。所以否认神成为肉体，就是弃绝这种神圣的享受；留于神成为肉体的真理中，就有那是父又是子的神，在永远的救恩和神圣的生命里作我们的福分。

串^a　约壹二23

约壹2:23　凡否认子的就没有父，承认子的连父也有了。

二　不要有分于异端的工作
10～11

10　若有人到你们那里，^a不是¹传讲这教训，^b不要接²他到家里，也不要对他说，³愿你喜乐；

注¹

直译，带着。指不仅将这教训当作理论教导，更将这教训当作实际带着。

注²

指异端者，敌基督的(7，约壹二22)，假申言者(约壹四1)。这样的人否认神圣的成孕和基督的神格，如同今天的摩登派。这样的 人我们必须弃绝，不要接他到家里，也不要问他的安。这样我们就不会与他有接触，也不会有分于他的异端；这种异端对神是亵渎的，并且像麻风一样传染人。

注³

愿你喜乐，原文意要快乐、欢喜、欢呼，用于问安或告别。

串^a　加一8～9

加1:8　但即使是我们，或是从天上来的使者，若在我们所传给你们的福音之外，另传一个福音给你们，他就该受咒诅。
加1:9　我们先前说过，现在我再说，若有人在你们所领受的之外，另传一个福音给你们，他就该受咒诅。

串^b　参罗十六17; 帖后三14; 多三10; 林前五11

罗16:17　弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。
帖后3:14　若有人不顺从我们这信上的话，要记下这人，不和他交往，叫他自觉羞愧；
多3:10　分门结党的人，警戒过一两次，就要拒绝；
林前5:11　但如今我写给你们说，若有人称为弟兄，是行淫乱的或贪婪的或拜偶像的或辱骂的或醉酒的或勒索的，这样的人不可与他交往，甚至与他一同吃饭都不可。

11　因为对他说，愿你喜乐的，就在他的¹恶行上^a有分。

注¹

将奇妙基督的神圣真理带给人，怎样是优越的佳行(罗十15)，散布那玷污基督荣耀神格之撒但的异端，也照样是可憎的恶行。这对神 是亵渎和可憎，对人也是损毁和咒诅。凡在基督里的信徒和神的儿女，都不该有分于这恶！甚至向这样的恶人问安也不可！我们当与这恶保持严格且清楚的分别！

串^a　参提前五22; 林前五6; 利十三45～46

提前5:22　给人按手不可急促，不要在别人的罪上有分，要保守自己纯洁。
林前5:6　你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么？
利13:45　身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：不洁净了！不洁净了！
利13:46　灾病在他身上的日子，他便是不洁净；他既是不洁净，就要独居营外。

肆　结语
12～13

一　为更多的喜乐，盼有更亲密的交通
12

12　我还有^a许多事要写给你们，却不愿意用纸墨写出来；但^1b盼望到你们那里，与你们²当面交谈，使³我们的^c喜乐得以满足。

注¹

使徒表达他渴望与召会的肢体有更深、更丰富的交通，使他们在神圣生命的享受里，有满足的喜乐(约壹一2～4)。

注²

直译，口对口。

注³

有些古卷作，你们的。

串^a　约三13

约3:13　除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。

串^b　约三14

约3:14　摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，

串^c　约壹一4

约壹1:4　我们写这些事，是要叫我们的喜乐得以满足。

二　亲爱关切的问安
13

13　你那蒙^a拣选之¹姊妹的²儿女都问你安。

注¹

这位姊妹没有一同问安，也许指明她已经过世。

注²

这指明年老的长老与召会众肢体有何等亲密的交通，对他们有何等爱的关切。

　年迈的使徒约翰，用三一神的神圣生 命，尽他修补的职事，对信徒之爱的关切，就是信徒要在神的真理中行事为人。神的真理，乃是三一神成为肉体，来作那神而人者，兼有神人二性的基督，借着钉死 完成了永远的救赎，又借着复活化身为那包罗万有赐生命的灵，作经过种种过程之三一神的终极表现，给悔改相信祂的人得着，作他们的生命，和他们的一切。年迈 的使徒愿意信徒在这个真理中，凭着三一神神圣的爱，彼此相爱以彰显祂。这个真理，这个实际，成了他生活为人的真实，成了约翰在他蒙救赎之人性中显出的神性 美德。他是在这神性美德的真实中，爱他所关切的信徒。他这对信徒的爱，是将三一神的实际(真理)，和三一神的爱联在一起，成为他的生活。基于这爱，他也切 望他所关切的信徒能像他一样，彼此相爱，与那越过这三一之真理的异端者无分无关。年迈的使徒，愿望他所关切的信徒一直留于这神圣的真理中，凭着那灵享受父 与子，一直到永远。

串^a　约贰1; 彼前五13

约贰1:1　作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女，就是我真实所爱的；不单我爱，也是一切认识真理之人所爱的；
彼前5:13　在巴比伦同蒙拣选的问你们安，我儿子马可也问你们安。