约翰壹书

<< 第五章 >>



1 凡1ab耶稣是基督的,都是从神生的;凡c爱那d生他的,也e爱从祂生的。

1

智慧派和塞林则派不相信耶稣和基督乃是同一位(见二22注1,四3注1)。因此他们不是神的儿女,不是从神生的。然而凡信那人耶 稣是基督,是神成肉体的(约一1,14,二十31),都是从神生的,已经成为神的儿女(约一12~13)。这样的人爱生他的父神,也爱从同一位父所生的弟 兄。这说明、证实、且加强了前面经文中的话(四20~21)。

a 约二十31

约20:31 但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子;并且叫你们信了,就可以在祂的名里得生命。

b 约壹五5; 壹二22; 壹四15; 太十六16

约壹5:5 胜过世界的是谁?不就是那信耶稣是神儿子的么?
约壹2:22 谁是说谎的?不是那否认耶稣是基督的么?否认父与子的,这就是敌基督的。
约壹4:15 凡承认耶稣是神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。
太16:16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。

c 约壹四21

约壹4:21 爱神的,也当爱他的弟兄,这是我们从祂所受的诫命。

d 雅一18; 参林前四15

雅1:18 祂照自己的定意,用真理的话生了我们,叫我们在祂所造的万物中,成为初熟的果子。
林前4:15 你们在基督里,纵有上万的导师,父亲却不多,因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。

e 约壹四21

约壹4:21 爱神的,也当爱他的弟兄,这是我们从祂所受的诫命。

2 我们若1爱神,并2行祂的a诫命,在此就b知道我们爱c神的儿女。

1

爱神并实行祂的诫命,乃是我们爱神儿女的先决条件。这是基于神圣的出生与神圣的生命。

2

直译,实行。见一6注5。

a 约贰4,6

约贰1:4 我看到你的儿女,有照着我们从父所受的诫命,在真理中行事为人的,就大大欢乐。
约贰1:6 我们要照祂的诫命行,这就是爱;你们要行在爱中,这就是诫命,正如你们从起初所听见的。

b 约壹二5; 壹三24; 壹四13

约壹2:5 然而凡遵守祂话的,神的爱在这人里面实在是得了成全。在此我们就知道我们是在祂里面。
约壹3:24 遵守神诫命的,就住在神里面,神也住在他里面。在此我们就知道神住在我们里面,乃是由于祂所赐给我们的那灵。
约壹4:13 神已将祂的灵赐给我们,在此就知道我们住在祂里面,祂也住在我们里面。

c 约一12; 罗八16

约1:12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

3 我们1a遵守神的诫命,这就是2爱祂了;并且祂的诫命不是3b难担的;

1

遵守神的诫命,构成我们对祂的爱,并且是我们爱祂的证据。

2

见二5注2与15注3。

3

直译,沉重的。对神圣的生命同其能力,神的诫命不是沉重的。

a 约壹二3

约壹2:3 我们若遵守祂的诫命,在此就知道我们是认识祂。

b 参太十一30

太11:30 因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。

三 胜过世界、死、罪、魔鬼和偶像
五4~21

1 借着在子里永远的生命
4~13

4 因为12从神生之物,就3a胜过4世界,b胜过世界的,就是我们的5信。

1

指每个从神生的人。但这样的说法,该是特指重生之人的灵,就是由神的生命所重生的部分(约三6)。重生信徒的重生之灵不犯罪(三9),并且胜过世界。他那神圣的出生带着神圣的生命,乃是这种得胜生活的基本因素。

2

约翰的福音和书信都强调神圣的出生(约一13,三3,5,约壹二29与注7,三9,四7,五1,4,18),借这出生,神的生命 得以分赐到在基督里的信徒里面(约三15~16,36,约壹五11~12)。这带来神圣生命的神圣出生,乃是一切关于神圣生命之奥秘——就如神圣生命的交 通(一3~7),神圣三一的膏油涂抹(二20~27),住在主里面(二28~三24),以及实行神圣的真理(一6)、神圣的旨意(二17)、神圣的义(二 29,三7)、并神圣的爱(三11,22~23,五1~3),以彰显神圣人位(四12)的神圣生活——的基本因素。神圣的出生带着神圣的生命,也是 4~21节这段话的基本因素。这神圣的出生向神所生的信徒保证,使他们对神圣生命的能力与美德有把握。

3

重生的信徒既有神圣生命的能力胜过世界,就是胜过属撒但有能力的世界系统,神的诫命对他们就不是沉重、难担的(3)。

4

见二15注2。

5

指那带我们进入与三一神生机的联结,并信耶稣是神的儿子(5),使我们从神而生,得着神圣生命的信,借着这信我们能胜过撒但所组织并霸占的世界。

a 约壹二13; 约十六33; 罗八37

约壹2:13 父老们,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小孩子们,我写信给你们,因为你们认识父。
约16:33 我将这些事对你们说了,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。
罗8:37 然而借着那爱我们的,在这一切的事上,我们已经得胜有余了。

b 林前十五54,57

林前15:54 几时这必朽坏的穿上不朽坏,这必死的穿上不死,经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话,就应验了。
林前15:57 感谢神,祂借着我们的主耶稣基督,使我们得胜。

5 胜过世界的是谁?不就是1那信a耶稣是神儿子的么?

1

这样的信徒乃是从神而生,并得着神圣生命的人(约一12~13,三16)。这神圣的生命加给他力量,使他胜过由撒但加力推动的邪恶世界。智慧派和塞林则派并非这种信徒,他们仍是撒但邪恶系统下可怜的受害者。

a 约壹五1

约壹5:1 凡信耶稣是基督的,都是从神生的;凡爱那生他的,也爱从祂生的。

6 1这借着a水与b2来的,就是耶稣基督;不是单3凭着水,乃是3凭着水,又3凭着血;并且4作见证的就是那c灵,因为那灵就是5实际。

1

这耶稣基督作为神的儿子而来,使我们从神而生,并得着神圣的生命(约十10,二十31)。神乃是在祂儿子里面,赐给我们永远的生 命(11~13)。拿撒勒人耶稣被证实为神的儿子,乃是凭着祂受浸时所经过的水(太三16~17,约一31),凭着祂在十字架上所流的血(约十九 31~35,太二七50~54),也是凭着祂所赐那没有限量的灵(约一32~34,三34)。凭这三样,神已经见证耶稣就是所赐给我们神的儿子 (7~10);我们因信入祂的名,就在祂里面得着永远的生命(11~13,约三16,36,二十31)。受浸的水借着埋葬旧造的人,了结了他们;十字架上 所流的血,救赎了神从旧造中所拣选的人;并且那灵,就是实际,就是生命里的实际(罗八2),使那些神用祂的生命所重生,从旧造中赎出来的人有新生的起头。 这样,他们从神而生,成为神的儿女(约三5,15,一12~13),活出实行真理(一6)、神的旨意(二17)、神的义(二29)、并神的爱(三 10~11),使神得着彰显的生活。

2

有些古卷下加,与灵。

3

直译,在…里。

4

就是那真理、实际的灵(约十四16~17,十五26),见证耶稣是神的儿子,在祂里面有永远的生命。借着这样的见证,祂便将神的儿子分赐到我们里面,作我们的生命(西三4)。

5

指神的儿子基督一切所是的实际(约十六12~15)。见一6注6。

a 太三11

太3:11 我是将你们浸在水里,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋也不配,祂要将你们浸在圣灵与火里。

b 太二六28; 约六53~55

太26:28 因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。
约6:53 耶稣说,我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。
约6:54 吃我肉喝我血的人,就有永远的生命,在末日我要叫他复活。
约6:55 我的肉是真正的食物,我的血是真正的饮料。

c 太三16; 徒五32

太3:16 耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
徒5:32 我们就是这些事的见证人,神赐给顺从之人的圣灵,也是这些事的见证人。

7 作见证的原来有三,
8 就是那灵、水与血,这三样也都1归于一。

1

即归于在他们见证中的那件事、那个点或那个目的。

9 我们若领受a人的见证,1b神的见证更大,因为这是神为祂c儿子所作的见证。

1

那凭着水、血与那灵,说出耶稣是神儿子的见证,乃是神的见证;这见证比人的见证更大。

a 约一6~7; 五33

约1:6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
约1:7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
约5:33 你们曾差人到约翰那里,他为真理作过见证。

b 约三33; 五34,36~37; 八18

约3:33 那领受祂见证的,就盖上印,证明神是真的。
约5:34 其实我不接受从人来的见证;然而我说这些话,为要叫你们得救。
约5:36 但我有比约翰更大的见证,因为父交给我要我完成的工,就是我所作的这些工,为我作见证,我是父所差来的。
约5:37 差我来的父,也为我作过见证。你们从来没有听过祂的声音,也没有见过祂的形状,
约8:18 我是为我自己作见证的,还有差我来的父,也为我作见证。

c 太三17; 十七5; 彼后一17~18

太3:17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
太17:5 他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
彼后1:17 因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
彼后1:18 我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。

10 1a信入神儿子的,就有这b见证在他里面。不信神的,就是将神当作c说谎的,因他d不信入神为祂儿子所作的见证。

1

神为祂儿子作见证,使我们可以信入祂的儿子,并得着神圣的生命。我们若信入祂的儿子,我们就领受祂的见证,且有祂的见证在我们里面;否则,我们就是不信入祂所作的见证,将祂当作说谎的。

a 约三36

约3:36 信入子的人有永远的生命;不信从子的人不得见生命,神的震怒却停留在他身上。

b 罗八16

罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

c 约壹一10

约壹1:10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。

d 约五38

约5:38 并且你们没有祂的话住在你们里面,因为祂所差来的这一位,你们不信。

11 这a见证就是神1赐给我们b永远的生命,这c生命也是在祂儿子里面。

1

神的见证不仅说出耶稣是神的儿子,也说出祂将那在子里的永远生命赐给我们。祂的儿子乃是祂赐给我们永远生命的凭借,这永远的生命就是祂对我们的目标。

a 约壹五9; 约三12

约壹5:9 我们若领受人的见证,神的见证更大,因为这是神为祂儿子所作的见证。
约3:12 我对你们说地上的事,你们尚且不信,若对你们说天上的事,你们如何能信?

b 约壹五13,20; 壹一2

约壹5:13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人,要叫你们晓得自己有永远的生命。
约壹5:20 我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
约壹1:2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)

c 约一4; 五24,26; 十一25; 十四6

约1:4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
约5:24 我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永远的生命,不至于受审判,乃是已经出死入生了。
约5:26 因为父怎样在自己里面有生命,就赐给子也照样在自己里面有生命;
约11:25 耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
约14:6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。

12 1人有了神的儿子,就有a生命;没有神的儿子,就没有生命。

1

生命是在子里面(约一4),并且子就是生命(约十一25,十四6,西三4),所以子与生命乃是一,是分不开的。因此,人有了子,就有生命,没有子,就没有生命。

a 约三36; 十10; 西三4

约3:36 信入子的人有永远的生命;不信从子的人不得见生命,神的震怒却停留在他身上。
约10:10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
西3:4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。

13 我将1这些话写给你们a信入神儿子之名的人,要叫你们晓得自己有永远的生命。

1

经上所写的话,乃是那些信入神儿子之名的信徒,有永远生命的确据。我们凭信而接受永远的生命乃是事实,圣经上的话就是这事实的确据;这些话是我们永远救恩的契据。借此我们有了确据和凭质,知道只要我们信入神儿子的名,就有永远的生命。

a 约一12; 二十31; 约壹三23

约1:12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
约20:31 但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子;并且叫你们信了,就可以在祂的名里得生命。
约壹3:23 神的诫命就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名,并且照祂所赐给我们的诫命彼此相爱。

2 借着赐人生命的祈求
14~17

14 我们若照祂的旨意1a求什么,祂就听我们;2这是我们向着祂所存3坦然无惧地心。

1

我们因着相信神的儿子,借着神圣的出生,便得着了永远的生命;基于这个事实,我们就能借着接触神,在永远生命的交通里,因着良心无亏(徒二四16),坦然无惧,照着祂的旨意祷告,确信祂必听我们。

2

4~13节给我们看见,我们如何接受了一1~2所说永远的生命。接着14~17节告诉我们,如何在一3~7所说永远生命的交通里祷告。

3

指我们在与神的交通中,为着祷告所存坦然无惧地心。见三21注1。

a 约壹三22

约壹3:22 并且我们不论求什么,就从祂得着;因为我们遵守祂的诫命,也行祂看为可喜悦的事。

15 我们若1知道祂听我们一切所2求的,就知道我们所求于祂的无不得着。

1

这个知道乃是基于我们得着了神圣的生命以后,住在主里面,并且在我们在祂的名里向神的祷告中,与祂是一的事实(约十五7,16,十六23~24)。

2

不是在我们自己里面,照着自己的心思求,乃是在主里面,照着神的旨意求。

16 人若看见他的弟兄犯了不1至于死的罪,就当为他2a祈求,34b生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。有5至于c死的罪,我不说当为那罪d祈求。

1

直译,向着死。

2

这必是指我们住在与神交通里的祷告。

3

这句话的主词还是上文的“人”,也就是“祈求”的主词,指明祈求的人将生命赐给他所代求的人。这不是说,祈求的人本身有生命,能 凭自己将生命赐给别人。这乃是说,这样一个住在主里面,与主是一,并在与主是一的灵里(林前六17)祈求的祈求者,成了神赐生命的灵能将生命赐给他所代求 之人的凭借。这是一件在神圣生命的交通里,分赐生命的事。我们要成为能将生命赐给别人的人,就必须住在神圣的生命里,并在神圣的生命里行事、生活、为人。 雅五14~16的祷告是为着医治,这里的祷告是为着分赐生命。

4

无疑的,这是指借着祈求之人的祷告,分赐到所代求之人里面的属灵生命。然而,照上下文看,这属灵的生命,也会拯救所代求之人的肉身,脱离他因犯罪而死的危险(参雅五15)。

5

关于至于死的罪,圣经教师有不同的解释。有些人说这是指敌基督的否认耶稣是基督的罪(二22),这罪使他们永远留在死里。但是照 本节的上下文看,至于死的罪是与犯罪的弟兄有关,与敌基督的或别的不信者无关。既然14~17节这段,与一3~二11所说永远生命交通里的祷告有关,所论 到的事必定与神圣生命的交通有关。在神圣生命的交通里,神照着祂每个儿女的属灵光景,施行祂行政的对付。在神行政的对付里,有些神的儿女由于某种的罪,被 命定肉身要在今世死亡;有些由于别的罪,也被命定肉身要死亡。这种光景就像亚拿尼亚和他妻子撒非喇,因着欺骗圣灵,便受到肉身死亡的对付(徒五 1~11);又像哥林多的信徒,因着不分辨那身体,就受到同样的审判(林前十一29~30)。这由神在旷野中对付以色列人所预表(林前十5~11);他们 中间除了迦勒和约书亚以外,全都由于某种罪受神审判,以致肉身死亡。神行政的对付是严厉地。米利暗、亚伦,甚至摩西,也都由于某种的失败,未能免去这种对 付(民十二1~15,二十1,12,22~29,申一37,三26~27,三二48~52)。神对祂儿女行政对付的刑罚,与永远的沉沦完全无关。这刑罚乃 是根据神行政之时代的对付,与我们和神的交通以及彼此的交通有关。是不是至于死的罪,乃在于神照着各人在神家中的地位和光景而有的审判。无论如何,对于神 的儿女,犯罪是件严肃的事,也许会遭受神的审判,肉身在今世死亡!关于这样的罪,使徒没有说我们当为此祈求。

a 伯四二8

伯42:8 现在你们要取七只公牛,七只公羊,到我仆人约伯那里去,为自己献上燔祭,我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他,就不按你们的愚妄办你们。你们议论我,不如我的仆人约伯说的是。

b 罗八11

罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。

c 参太十二31; 可三29; 路十二10; 来十28~29

太12:31 所以我告诉你们,人一切的罪和亵渎,都能得赦免;惟独亵渎那灵,不能得赦免。
可3:29 但无论谁亵渎圣灵,却永不得赦免,乃要担当永远的罪。
路12:10 凡说话抵挡人子的,还能得赦免;惟独亵渎圣灵的,不能得赦免。
来10:28 任何人干犯摩西的律法,凭两三个见证人,尚且不得怜恤而死,
来10:29 何况那践踏神的儿子,将他借以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?

d 参申三26; 耶七16; 十四11

申3:26 但耶和华因你们的缘故向我发怒,不应允我,对我说:罢了!你不要向我再提这事。
耶7:16 所以,你不要为这百姓祈祷;不要为他们呼求祷告,也不要向我为他们祈求,因我不听允你。
耶14:11 耶和华又对我说:不要为这百姓祈祷求好处。

17 一切的1a不义都是罪,也有不至于死的罪。

1

凡不正直、不公义的错误行为都是罪(参三4与注3)。

a 约壹一9; 约七18

约壹1:9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
约7:18 那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。

3 借着真神作永远的生命
18~21

18 我们晓得凡1从神生的都a不犯罪,2那从神生的,3b保守自己,那4恶者也就不5摸他。

1

犯罪不仅使神圣生命的交通中断(一6~10),甚至也会带来肉身的死亡(16~17);使徒为了避免犯罪的事,就借神圣生命之能 力的确据,再次强调我们神圣的出生,这出生乃是得胜生活的基础。这基本的事实不许可我们重生的人实行罪(三9与注2),就是在罪中活着(罗六2)。见二 29注7。

2

有些教师根据约十七15说,这里那从神生的,是指那从神生并保守重生之人的基督。但本节第二个“从神生的”既是重复前句“从神生 的”,按逻辑就可断定那从神生的,仍是指重生的信徒。重生的信徒(特别是他从神的灵所生的重生之灵——约三6),保守自己不活在罪中,那恶者也就不摸他 (特别是他重生的灵)。他神圣的出生同他灵里神圣的生命,乃是这个保护的基本因素(见4注1)。

3

即借着儆醒留意而护卫。

4

见19注4。

5

即抓住、取得。为要伤害并达到邪恶的目的。

a 约壹三6

约壹3:6 凡住在祂里面的,就不犯罪;凡犯罪的,是未曾看见祂,也未曾认识祂。

b 雅一27; 参约十七11,12,15

雅1:27 在神与父面前,那清洁没有玷污的虔敬,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,保守自己不受世界玷污。
约17:11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
约17:12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
约17:15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。

19 我们晓得我们是1属神的,而2整个a世界都3卧在那4b恶者里面。

1

直译,出于。我们既是从神生的,就是出于祂,有祂的生命,并有分于祂性情的人。借此我们便从卧在那恶者里面的撒但世界分别出来,归属于神。

2

整个世界是由撒但的世界系统(二15与注2),和世界上的人,就是堕落的人类组成的。

3

即被动的留在那恶者的势力范围,在他的霸占并操纵之下。信徒主动的凭着神的生命生活、行动,整个世界(特别是世界上的人)却被动的卧在那恶者撒但的霸占并操纵之下。

4

原文不是指本质上无益的、邪恶的特性;也不是指无益、败坏,从原有美德上的堕落;乃是指致命、有害的邪恶,影响别人成为邪恶、恶毒的。这样的恶者,就是整个世界都卧在他里面的魔鬼撒但。

a 约壹四4; 约十二31; 十七15; 参路四6

约壹4:4 孩子们,你们是出于神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。
约12:31 现在这世界受审判,这世界的王要被赶出去。
约17:15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
路4:6 魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。

b 约壹二13

约壹2:13 父老们,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小孩子们,我写信给你们,因为你们认识父。

20 我们也晓得神的儿子已经1a来到,且将2b悟性赐给我们,使我们可以3认识4那位5c真实的;我们也6在那位真实的里面,就是7在祂儿子耶稣基督里面。8这是d真神,也是e永远的生命。

1

指借着成肉体而来,把神带给我们作恩典与实际(约一14),使我们得着神圣的生命,如约翰福音所启示的,好有分于是爱是光的神,如本书信所揭示的。

2

指我们心思的机能,借实际的灵得着光照与加力(约十六12~15),好在我们重生的灵里领略神圣的实际。

3

这是神圣生命的能力,在我们重生的灵里(弗一17),借着我们蒙实际的灵所光照之更新的心思,认识真神(约十七3)。

4

指真正、实际的神。

5

原文意真正的、实际的(和约一14,十四6,17之“实际”同源的形容词),与虚假的、假冒的相对。

6

我们不仅认识真神,也在祂里面。我们不仅认识祂,更与祂有生机的联结。我们乃是在生机上与祂成为一。

7

在真神里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。作神儿子的耶稣基督既是神的具体化身(西二9),在祂里面就是在这位真神里面。这指明神的儿子耶稣基督就是真神。

8

“这”是指那已成肉体而来,并赐我们能力,以认识祂是真神,并在祂儿子耶稣基督里与祂在生机上成为一的神。这一切对我们就是真实、实际的神和永远的生命。这位真正、实际的神,对我们所是的一切,乃是对我们的永远生命,使我们能有分于祂作我们重生之人的一切。

a 约壹五6; 约十10

约壹5:6 这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。
约10:10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。

b 路二四45

路24:45 于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经;

c 约七18; 八26; 启三7

约7:18 那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
约8:26 关于你们,我有许多事要讲说,要判断;但那差我来的是真实的,我把从祂所听见的这些事,对世人讲说。
启3:7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,

d 约十七3

约17:3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。

e 约壹五11,13; 壹一2

约壹5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
约壹5:13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人,要叫你们晓得自己有永远的生命。
约壹1:2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)

21 1孩子们,你们要2保守自己,远避3a偶像。

1

见二1注1。

2

即防备外来的攻击,如异端的袭击。

3

指智慧派和塞林则派所带来异端的代替品,顶替了本书信和约翰福音所启示,也正是前节所提的真神。这里的偶像也指一切顶替真神的东 西。我们这些真神的真儿女,应当儆醒、保守自己,远避这些异端的代替品,以及一切顶替我们那真实、实际之神的虚空之物;我们与这位神在生机上是一,并且祂 对我们是永远的生命。这是年老的使徒对他所有孩子们警告的话,作他书信的结语。

 本书信启示的中心,乃是神圣生命的神圣交通,就是神的儿 女与他们父神的交通;这位父神不仅是神圣生命的源头,也是光与爱作这神圣生命享受的源头(一1~7,四8,16)。我们要享受神圣的生命,就需要基于神圣 的出生(二29~三10),带着那为这神圣出生之发展的神圣种子,按着神圣的膏油涂抹,住在神圣生命的交通里(二12~28,三24)。这神圣的出生,是 由三个凭借完成的:了结的水、救赎的血以及使人有新生起头的灵(1~13)。借着这些,我们从神而生,成为神的儿女,有祂的神圣生命,并有分于祂的神圣性 情(二29~三1)。现今神借着祂的灵住在我们里面(三24,四4,13),作我们的生命和生命的供应,使我们因祂神圣的成分长大,以致在祂显现时能以像 祂(三1~2)。住在神圣生命的神圣交通里,就是住在主里面(二6,三6),乃是享受祂一切神圣的丰富。借着这样的住,我们就在神圣的光中行(一 5~7),并凭着由神圣的出生(二29,四7)所得着的神圣生命,实行真理、义、爱、神的旨意并神的诫命(一6,二29,5,三10~11,二17,五 2)。要保守自己这样住在神圣的交通里,需要对付三样消极的东西:首先是罪,就是不法和不义(一7~二6,三4~10,五16~18);其次是由肉体的情 欲、眼目的情欲并今生的骄傲所构成的世界(二15~17,四3~5,五4~5,19);最后是偶像,也就是顶替真实之神的异端代替品,以及顶替实际之神的 虚空之物(21)。这三类极其邪恶的东西,乃是那恶者魔鬼所用的武器,要阻挠、伤害,若是可能,甚至消杀我们在神圣交通里的住留。抵挡魔鬼邪恶作为的保 障,乃是我们神圣的出生带着神圣的生命(18);并且基于神的儿子在十字架上受死,消除了魔鬼的作为(三8)这一事实,我们就能凭着住在我们里面神的话胜 过他(二14)。因着我们神圣的出生,我们也凭着相信神的儿子,胜过他邪恶的世界(4~5)。再者,我们神圣的出生带着那种在我们里面之人里的神圣种子, 能使我们不致习惯的活在罪中(三9,五18),因为基督已借着祂在肉体里的死,除去了罪(三5)。倘若我们偶尔犯罪,我们有我们的辩护者作平息的祭物,在 父神面前顾到我们的案件(二1~2),祂那永远有功效的血也洗净我们(一7)。这样的启示,乃是使徒修补职事基本且实质的元素。

a 林前十7,14; 帖前一9

林前10:7 也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
林前10:14 所以,我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事。
帖前1:9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样的进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,

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