1　^a神吩咐这一切的¹话说，

注¹

神的律法是神的话(在三四28，律法的主要内容，十诫，称为“十句话”—见该处注)。因此，律法是神的见证(十六34，三一 18，三二15，四十20，诗十九7)，神的彰显，将神启示给祂的百姓(见约一1注2，来一1注1一段)。神的律法启示神的属性，表明祂是忌邪的 (4～6，参林后十一2)、圣的(7～11)、爱的(6，12～15，参罗十三8～10，加五14)、义的(5)、真实的(16，参约壹一5～6)和纯洁 的(2～3，17)。律法作为神的话和神的见证(神的彰显)，预表基督是神的话和神的见证(神的彰显。)(约一1，18，启十九13，一5，西一15。)

　遵守律法的实际乃是活神并彰显神。这样的生活，就是在神永远经纶里的生活，乃是神人的生活，是凭耶稣基督之灵全备的供应，不断地否认己，钉十字架，而活那是神见证之基督的生活，使神得着扩大并扩展的彰显(太十六24，加二20，腓一19～21上，罗八4)。

串^a　1～17： 申五4～21

申5:4　耶和华在山上，从火中，面对面与你们说话——
申5:5　那时我站在耶和华和你们中间，要将耶和华的话传给你们；因为你们惧怕那火，没有上山——说：
申5:6　我是耶和华——你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
申5:7　除了我以外，你不可有别的神。
申5:8　不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。
申5:9　不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华——你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代；
申5:10　爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
申5:11　不可妄称耶和华——你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
申5:12　当照耶和华——你神所吩咐的守安息日为圣日。
申5:13　六日要劳碌作你一切的工，
申5:14　但第七日是向耶和华——你神当守的安息日。这一日，你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，使你的仆婢可以和你一样安息。
申5:15　你也要记念你在埃及地作过奴仆；耶和华——你神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此，耶和华——你的神吩咐你守安息日。
申5:16　当照耶和华——你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华——你神所赐你的地上得以长久。
申5:17　不可杀人。
申5:18　不可奸淫。
申5:19　不可偷盗。
申5:20　不可作假见证陷害人。
申5:21　不可贪恋人的妻子；也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴，并他一切所有的。

2　我是^1a耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家^b领出来。

注¹

“耶和华你的神”这称呼出现在头五条诫命中(2～3，4～6，7，8～11，12)，却不在后五条中(13～17)，指明十诫分为二组，各有五条；头一组与神有关，第二组与人有关(见12注1)。

串^a　利二六13; 诗八一10

利26:13　我是耶和华——你们的神，曾将你们从埃及地领出来，使你们不作埃及人的奴仆；我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走。
诗81:10　我是耶和华——你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。

串^b　出十二51

出12:51　正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。

3　¹除我以外，你不可有^a别的神。

注¹

直译，在我面前。头三条诫命要求人除了神以外(三四14～17，参约壹五21注3一段，雅四4注1，5注2)，不可有任何偶像，任何其他的爱慕(见6注1)。

串^a　王下十七35; 赛四五21; 耶二五6; 三五15; 何十三4

王下17:35　耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：不可敬畏别神，不可跪拜事奉他，也不可向他献祭。
赛45:21　你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明，谁从上古述说？不是我——耶和华么？除了我以外，再没有神；我是公义的神，又是救主；除了我以外，再没有别神。
耶25:6　不可随从别神事奉敬拜，以你们手所作的惹我发怒；这样，我就不加害与你们。
耶35:15　我从早起来，差遣我的仆人众先知去，说：你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从事奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。
何13:4　自从你出埃及地以来，我就是耶和华——你的神。在我以外，你不可认识别神；除我以外并没有救主。

4　不可为自己^a雕制¹偶像，也不可雕制任何上天、下地和地底下水中之物的²像。

注¹

或，形像。

注²

或，样式。

串^a　利二六1; 申五8; 二七15; 诗九七7; 徒十七29

利26:1　你们不可作什么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你们的地上安什么錾成的石像，向他跪拜，因为我是耶和华——你们的神。
申5:8　不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。
申27:15　有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所作的，在暗中设立，那人必受咒诅！百姓都要答应说：阿们！
诗97:7　愿一切事奉雕刻的偶像、靠虚无之神自夸的，都蒙羞愧。万神哪，你们都当拜他。
徒17:29　我们既是神的族类，就不当以为那神圣的，像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石头一样。

5　不可跪拜那些像，也不可^a事奉它们；因为我耶和华你的神是^1b忌邪的神；恨我的，我必^c追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；

注¹

直译，妒忌。三四14者同。

串^a　申五9; 出二三24; 书二三7

申5:9　不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华——你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代；
出23:24　你不可跪拜他们的神，不可事奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。
书23:7　不可与你们中间所剩下的这些国民掺杂。他们的神，你们不可提他的名，不可指着他起誓，也不可事奉、叩拜；

串^b　出三四14; 申四24; 六15; 书二四19; 鸿一2; 林前十22; 林后十一2

出34:14　不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。
申4:24　因为耶和华——你的神乃是烈火，是忌邪的神。
申6:15　因为在你们中间的耶和华——你神是忌邪的神，惟恐耶和华——你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
书24:19　约书亚对百姓说：你们不能事奉耶和华；因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。
鸿1:2　耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒；向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。
林前10:22　我们可惹主的妒忌么？难道我们比祂还强么？
林后11:2　我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。

串^c　出三四7; 民十四18

出34:7　为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。
民14:18　耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。

6　¹爱我、守我诫命的，我必向他们施^a慈爱，直到²千代。

注¹

这里提到爱，指明神将祂的律法赐给祂选民的目的，是要他们成为爱祂的人(申六5，太二二35～38，可十二28～30)。神领祂 的百姓出埃及，又将祂的律法赐给他们，乃是追求祂的百姓，向他们求婚，寻求得着他们的情爱。耶二2，三一32，和结十六8指明，在神的山上借颁赐律法(二 四7～8，三四27～28)所立的约，乃是婚约，在这约中神将以色列人许配给祂自己(参林后十一2)。十条诫命，尤其是头五条，是神和祂百姓订婚的条件。 律法最高的功用是将神的选民带到与祂成为一，如同妻子与丈夫成为一(参创二24，启二二17)。神和祂的子民要成为一，二者之间就必须有相互的爱(约十四 21，23)。圣经中所揭示神与祂子民之间的爱，主要的是像男女之间情深的爱(耶二2，三一3)。当神的子民爱神、花时间在祂的话上与祂交通时，神就将祂 的神圣元素注入他们里面，使他们与祂成为一，作祂的配偶，在生命、性情和彰显上，与祂一样(创二18～25与注)。见十九8注1二段、三段。　

　 整本圣经就是神圣的罗曼史，记载神如何追求祂所拣选的人，至终与他们成为婚配(创二21～24，歌一2～4，赛五四5，六二5，耶二2，三1，14，三一 32，结十六8，二三5，何二7，19，太九15，约三29，林后十一2，弗五25～32，启十九7，二一2，9～10，二二17)。当我们这些神的子民 进入与神相爱的关系，我们就接受祂的生命，正如夏娃接受了亚当的生命一样(创二21～22)。乃是这个生命使我们与神成为一，祂也与我们成为一。我们不是 借着运用心思和意志来遵守律法(参罗七18～25)，乃是借着爱这位作我们丈夫的主，因而有分于祂的生命和性情，与祂成为一，作祂的扩大和彰显。

注²

一千这数字是指完满(参诗八四10)。享受神的慈爱到最完满的地步，乃是享受这慈爱直到永永远远。虽然神的忿怒可以数算(5)，神的慈爱却数不过来。

串^a　申七9; 耶三二18

申7:9　所以，你要知道耶和华——你的神，他是神，是信实的神；向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代；
耶32:18　你施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的神，万军之耶和华是你的名。

7　不可妄称耶和华你神的^a名；因为妄¹称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

串^a　利十九12

利19:12　不可指着我的名起假誓，亵渎你神的名。我是耶和华。

8　当记念^1a安息日，将这日分别为圣。

注¹

见十六23注1。安息日表征神作了一切，完成了一切，预备了一切，人必须停止他一切的工作。守安息日就是停下我们的工作，接受神和祂为我们所成就的一切，作我们的享受、安息和满足。这是神的经纶。见创二2注1。

串^a　出三一13～17

出31:13　你要吩咐以色列人说：你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我——耶和华是叫你们成为圣的。
出31:14　所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日作工的，必从民中剪除。
出31:15　六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日作工的，必要把他治死。
出31:16　故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。
出31:17　这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。

9　^a六日要劳碌作你一切的工，

串^a　出二三12; 三四21; 三五2; 利二三3; 路十三14

出23:12　六日你要作工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
出34:21　你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。
出35:2　六日要作工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内作工的，必把他治死。
利23:3　六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
路13:14　管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对群众说，有六日应当作工，在那六日之内，可以来求医，在安息日却不可。

10　但^a第七日是¹向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜，并你城里的寄居者，无论何工都不可作；

注¹

像订婚戒指一样，安息日乃是神的百姓被圣别，分别归神，只属于祂的记号。

串^a　出十六26; 三一15; 结二十12; 参民十五32～36

出16:26　六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。
出31:15　六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日作工的，必要把他治死。
结20:12　又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我——耶和华是叫他们成为圣的。
民15:32　以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。
民15:33　遇见他捡柴的人，就把他带到摩西、亚伦并全会众那里，
民15:34　将他收在监内；因为当怎样办他，还没有指明。
民15:35　耶和华吩咐摩西说：总要把那人治死；全会众要在营外用石头把他打死。
民15:36　于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。

11　因为^a六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息了；所以耶和华赐福与安息日，将这日分别为圣。

串^a　出三一17; 创一31–二3

出31:17　这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。
创1:31　神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
太2:3　希律王听见了，就惊慌不安，全耶路撒冷也同他一样。

12　当^a孝敬父母，使你的日子在¹耶和华你神所赐你的地上，得以长久。

注¹

本节中“耶和华你神”的称呼，指明与孝敬父母有关的第五条诫命，和头四条与神有关的诫命同列。原因是我们孝敬父母，就是尊敬我们的源头，这源头至终乃是神自己(路三23～38)。

串^a　太十五4; 十九19; 可七10; 十19; 路十八20; 弗六2～3; 来十二9; 参利十九3

太15:4　原来神说，“当孝敬父母”，又说，“咒骂父母的，要被处死。”
太19:19　当孝敬父母，又当爱邻舍如同自己。”
可7:10　摩西说，“当孝敬父母”，又说，“咒骂父母的，要被处死。”
可10:19　诫命你是晓得的：“不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”
路18:20　诫命你是晓得的：“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。”
弗6:2～3　“要孝敬父母，使你亨通，在世长寿”。这是第一条带应许的诫命。
来12:9　再者，我们曾有肉身的父管教我们，我们尚且敬重他们，何况万灵的父，我们岂不更当服从祂而得活着么？
利19:3　你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华——你们的神。

13　^1a不可^b杀人。

注¹

第六至第十条诫命(13～17)，要求人活出彰显神属性的美德，神主要的属性是圣、义、爱、光(参1注1)。

串^a　13～16： 太十九18; 可十19; 路十八20; 罗十三9

太19:18　他对耶稣说，那些诫命？耶稣说，“不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，
可10:19　诫命你是晓得的：“不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”
路18:20　诫命你是晓得的：“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。”
罗13:9　因为“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪心”，以及任何别的诫命，都总括在“要爱邻舍如同自己”这一句话里面了。

串^b　太五21; 可七21; 参创九5～6

太5:21　你们听见有对古人说的话：“不可杀人；凡杀人的，难逃审判。”
可7:21　因为从里面，就是从人心里，发出恶念、淫乱、偷窃、凶杀、
创9:5　流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。
创9:6　凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形像造的。

14　^a不可奸淫。

串^a　申二二22; 太五27; 可七22; 雅二11

申22:22　若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。
太5:27　你们听见有话说，“不可奸淫。”
可7:22　奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、狂傲、愚妄；
雅2:11　原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你若是不奸淫，却杀人，还是成了犯律法的。

15　^a不可偷盗。

串^a　利十九11; 弗四28

利19:11　你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。
弗4:28　偷窃的不要再偷，倒要劳力，亲手作正经事，好有所分给需要的人。

16　^a不可作假见证陷害邻舍。

串^a　出二三1; 申十九15～21; 箴十九5, 9; 二一28; 二四28; 二五18

出23:1　不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。
申19:15　人无论犯什么罪孽或什么罪，不可只有一个见证人起来指证；总要凭两三个见证人的口，才可定案。
申19:16　若有凶恶的见证人起来，见证某人作恶，
申19:17　这两个争讼的人就要站在耶和华面前，和当时的祭司，并审判官面前，
申19:18　审判官要细细地查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，
申19:19　你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样，就把那恶从你们中间除掉。
申19:20　别人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。
申19:21　你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。
箴19:5　作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。
箴19:9　作假见证的，不免受罚；吐出谎言的，也必灭亡。
箴21:28　作假见证的必灭亡；惟有听真情而言的，其言长存。
箴24:28　不可无故作见证陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。
箴25:18　作假见证陷害邻舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。

17　不可^1a贪爱邻舍的房屋；也不可贪爱邻舍的妻子、仆人、婢女、牛、驴，并他一切所有的。

注¹

见罗七7注3。

串^a　弥二2; 路十二15; 罗七7; 十三9; 弗五3, 5; 西三5; 来十三5

弥2:2　他们贪图田地就占据，贪图房屋便夺取；他们欺压人，霸占房屋和产业。
路12:15　于是对众人说，你们要当心，要自守，免去一切的贪婪；因为人的生命，不在于家业丰富。
罗7:7　这样，我们可说什么？律法是罪么？绝对不是！只是非借律法，我就不知何为罪；非律法说，“不可起贪心”，我就不知何为贪心。
罗13:9　因为“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪心”，以及任何别的诫命，都总括在“要爱邻舍如同自己”这一句话里面了。
弗5:3　至于淫乱并一切污秽或是贪婪，在你们中间连提都不可，如此才与圣徒相宜；
弗5:5　因为你们晓得这事，知道凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的(就是拜偶像的)，在基督和神的国里，都得不到基业。
西3:5　所以要治死你们在地上的肢体，就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就是拜偶像，
来13:5　你们生活为人不可贪爱钱财，要以现有的为足；因为主曾说，“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。”

三　律法消极的一面
二十18～21

18　众百姓看见雷轰、闪电、^a角声、山上冒烟，就都¹战抖，远远地站着，

注¹

见二四13注1。

串^a　出十九16

出19:16　到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。

19　对摩西说，^a求你和我们说话，我们必听；但不要神和我们说话，免得我们^b死亡。

串^a　参加三19

加3:19　这样，律法是为什么有的？乃是因过犯添上的，直等那蒙应许的后裔来到；并且是借天使经中保之手设立的。

串^b　申五25; 十八16

申5:25　现在这大火将要烧灭我们，我们何必冒死呢？若再听见耶和华——我们神的声音就必死亡。
申18:16　正如你在何烈山大会的日子求耶和华——你神一切的话，说：求你不再叫我听见耶和华——我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。

20　摩西对百姓说，不要惧怕；因为神来临是要^a试验你们，又叫你们时常^b敬畏祂，不至犯罪。

串^a　创二二1; 申十三3

创22:1　这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：亚伯拉罕！他说：我在这里。
申13:3　你也不可听那先知或是那作梦之人的话；因为这是耶和华——你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华——你们的神不是。

串^b　申四10; 十12

申4:10　你在何烈山站在耶和华——你神面前的那日，耶和华对我说：你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。
申10:12　以色列啊，现在耶和华——你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华——你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性事奉他，

21　于是百姓远远地站着，摩西就挨近神所在的^a幽暗。

串^a　申四11; 王上八12; 诗九七2; 来十二18

申4:11　那时你们近前来，站在山下；山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。
王上8:12　那时所罗门说：耶和华曾说，他必住在幽暗之处。
诗97:2　密云和幽暗在他的四围；公义和公平是他宝座的根基。
来12:18　你们原不是来到那可摸、有火烧着的山，和黑暗、幽暗、旋风、

四　律法上关乎敬拜神的律例
二十22～26

22　耶和华对摩西说，¹你要向以色列人这样说，你们自己看见我从天上和你们^2a说话了。

注¹

神律法的道德部分(见二五1注1)，主要是由十诫(2～17)，以及补充十诫或给十诫加上细节的条例(22～26)和典章(二一1～二三19)所组成(见路一6注4)。22～26节关乎敬拜神的条例，补充第二和第三条诫命，给这些诫命加上细节。

注²

这话指明神是说话的神(来一1～2)，与不能出声的偶像相对(哈二18～19，林前十二2)。

串^a　申四36; 尼九13; 来十二25

申4:36　他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。
尼9:13　你也降临在西乃山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命，
来12:25　你们要谨慎，不可弃绝那说话的，因为那些弃绝那在地上警戒他们者的，尚且不能逃罪，何况我们这转离那从诸天之上警戒我们者的？

23　你们不可作什么神像与我相配，不可为自己制造¹银或¹金的^a神像。

注¹

在敬拜神的事上，不该给财富(在这里由银和金所表征)有地位(参徒三6，提前六17)。我们不能事奉神，又事奉玛门(太六24)。

串^a　参出三二31

出32:31　摩西回到耶和华那里，说：唉！这百姓犯了大罪，为自己作了金像。

24　你要为我筑¹土²坛，在上面²献牛羊为燔祭和平安祭；在我使人记念我^3a名的各地方，我必⁴到你那里^4b赐福给你。

注¹

按照24～26节，神要求人敬拜祂所该用的坛，在人眼中是原始而没有文化的，不给人的智慧和能力有地位(林前一17～25)。这 坛是用神所造的材料筑成，或是用土，或是用未凿过的石头(25)。这指明十字架完全是借神的工作预备的，人的工作没有地位。因此，这样筑坛意思就是接受神 所预备的，不加上任何人的工作。泥土或石头所筑的坛也指十字架是便于取用的。

注²

敬拜神所用的祭坛和祭物，给堕落的人一条通路进入神的经纶；二者指明，堕落的人要敬拜神，必须借着十字架蒙救赎、被了结，并在复 活里被基督所顶替。神所要的敬拜，乃是经过祭坛并借着祭物，也就是经过十字架(来十三10)，并借着基督作祭物的实际(来十5～10)。真实的敬拜者敬拜 神，乃是凭基督作燔祭(利一)，使神得着满足，并作平安祭(利三)，好与神并与一同敬拜的人同得相互的满足(约四23～24与24注4)。

注³

正确的敬拜神，不该在主的名以外有别的名(二三13，见林前一10注1)。

注⁴

正确的敬拜神，邀来神的眷临与赐福。

串^a　申十二5, 11; 十四23; 十六6, 11; 二六2; 王上八29; 代下六6; 七16; 十二13; 拉六12; 尼一9; 耶七10, 12

申12:5　但耶和华——你们的神从你们各支派中选择何处为立他名的居所，你们就当往那里去求问，
申12:11　那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭，都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
申14:23　又要把你的五谷、新酒和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华——你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华——你的神。
申16:6　只当在耶和华——你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
申16:11　你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华——你神所选择立为他名的居所，在耶和华——你的神面前欢乐。
申26:2　就要从耶和华——你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华——你神所选择要立为他名的居所去，
王上8:29　愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。
代下6:6　但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。
代下7:16　现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。
代下12:13　罗波安王自强，在耶路撒冷作王。他登基的时候年四十一岁，在耶路撒冷，就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城，作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。
拉6:12　若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我——大利乌降这旨意，当速速遵行。
尼1:9　但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。
耶7:10　且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜；又说：我们可以自由了。你们这样的举动是要行那些可憎的事么？
耶7:12　你们且往示罗去，就是我先前立为我名的居所，察看我因这百姓以色列的罪恶向那地所行的如何。

串^b　代下七1～3

代下7:1　所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿；
代下7:2　因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
代下7:3　那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：耶和华本为善，他的慈爱永远长存！

25　你若为我筑^a石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动刀斧，就把坛¹污秽了。

注¹

在敬拜神的事上加上人的工作，乃是带进污秽。因为堕落的人本身在神眼中就是罪、污秽(诗五一5，林后五21)，所以人的工作都不蒙祂悦纳(参创四3～5，加二16)。因此，每个敬拜神的堕落之人，连带他一切的工作和方法，都必须了结。

串^a　申二七5～6; 书八31

申27:5　在那里要为耶和华——你的神筑一座石坛；在石头上不可动铁器。
申27:6　要用没有凿过的石头筑耶和华——你神的坛，在坛上要将燔祭献给耶和华——你的神。
书8:31　是用没有动过铁器的整石头筑的，照着耶和华仆人摩西所吩咐以色列人的话，正如摩西律法书上所写的。众人在这坛上给耶和华奉献燔祭和平安祭。

26　你上我的坛，不可用¹台阶，免得在上头²露出你的下体。

注¹

台阶指人的方法，高举天然才干的功绩，并在神子民中间造出不同水平的成就。神所预备的坛(十字架)不是高的，乃是接近地面，所以不需要台阶，任何人都可以就近。

注²

人的赤身露体，指堕落之人的羞耻(创三7)。神的救恩是给人穿上基督作人的义(创三21，路十五22，林前一30，腓三9)，人 的方法却把人堕落性情的赤身露体揭露出来。原则上，运用人的智慧建筑有台阶的祭坛，乃是把基督撇在一旁，使人的堕落性情暴露出来。在与神有关的事上，我们 不该运用自己的智慧，乃该完全信靠基督，借此留在作我们遮盖的基督之下。