出埃及记

<< 第十九章 >>



肆 领受启示
十九1~三四35

一 被带进神的同在和对神的认识中
十九1~25

1 以色列人出埃及地以后,到了第三个月的那一天,来到a西乃的旷野。

a 民三三15

民33:15 从利非订起行,安营在西乃的旷野。

2 他们从利非订起行,来到西乃的旷野,就在那里的山前安营。
3 摩西1上到神那里,耶和华从山上a呼唤他说,你要这样告诉雅各家,对以色列人说,

1

写出埃及记是要表明神完满的救恩,为着建造祂的居所。一至十八章描绘神的救赎和拯救(一1~十四31)、神的供备(十五1~十七 7)、胜过肉体(十七8~16)、和摩西所插进一幅国度的图画(十八1~27),以显示前述各项目的结果。在这几章所记载的经历之后,以色列人被带到神的 山,进入神直接的同在里(三1,十八5),与神有交通。神在那里向祂的百姓显现,对他们说话(3~6,11),赐给他们对祂自己的认识(二十~二四),和 祂居所之模型的异象(二五~三十),使他们能照着那异象建造祂的居所(三五~四十)。见三8注1二段。

a 参出三4; 利一1

出3:4 耶和华神见他过去要看,就从荆棘里呼叫说:摩西!摩西!他说:我在这里。
利1:1 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说:

4 我向埃及人所行的事,你们都a看见了,且看见我如1b鹰将你们背在翅膀上,带来归我。

1

鹰的翅膀表征神在基督里的恩典和能力,应用到我们身上(林前十五10,林后十二9,弗一19)。在与神的交通里,我们首先认识神的恩典,这恩典为我们成就每一件事,并且背负着我们与神一同往前。参赛四十31,结一6、8~11。

a 申二九2~3

申29:2 摩西召了以色列众人来,对他们说:耶和华在埃及地,在你们眼前向法老和他众臣仆,并他全地所行的一切事,你们都看见了,
申29:3 就是你亲眼看见的大试验和神迹,并那些大奇事。

b 申三二11~12; 启十二14; 参路十三34

申32:11 又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上两翅扇展,接取雏鹰,背在两翼之上。
申32:12 这样,耶和华独自引导他,并无外邦神与他同在。
启12:14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年。
路13:34 耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常杀害申言者,又用石头打死那奉差遣到你这里来的。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把自己的小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。

5 如今你们若实在听从我的话,遵守我的a约,就要在万民中作我1b自己的珍宝,因为c全地都是我的。

1

原文含双重意义,指个人的产业,也指奇特的珍宝。参多二14。这表明在神与祂赎民的交通中,存在着一种亲密的情爱(见二十6注1)。

a 出二四7~8; 三四27~28; 申五2

出24:7 又将约书念给百姓听。他们说:耶和华所吩咐的,我们都必遵行。
出24:8 摩西将血洒在百姓身上,说:你看!这是立约的血,是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
出34:27 耶和华吩咐摩西说:你要将这些话写上,因为我是按这话与你和以色列人立约。
出34:28 摩西在耶和华那里四十昼夜,也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话,就是十条诫,写在两块版上。
申5:2 耶和华——我们的神在何烈山与我们立约。

b 申七6; 十四2; 二六18; 诗一三五4; 多二14; 彼前二9

申7:6 因为你归耶和华——你神为圣洁的民;耶和华——你神从地上的万民中拣选你,特作自己的子民。
申14:2 因为你归耶和华——你神为圣洁的民,耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
申26:18 耶和华今日照他所应许你的,也认你为他的子民,使你谨守他的一切诫命,
诗135:4 耶和华拣选雅各归自己,拣选以色列特作自己的子民。
多2:14 祂为我们舍了自己,要赎我们脱离一切的不法,并洁净我们,归祂自己成为独特的子民,作祂特有的产业,热心行善。
彼前2:9 惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;

c 出九29; 伯四一11; 诗二四1; 五十12

出9:29 摩西对他说:我一出城,就要向耶和华举手祷告;雷必止住,也不再有冰雹,叫你知道全地都是属耶和华的。
伯41:11 谁先给我什么,使我偿还呢?天下万物都是我的。
诗24:1 (大卫的诗。)地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
诗50:12 我若是饥饿,我不用告诉你,因为世界和其中所充满的都是我的。

6 你们要归我作1a祭司的国度,为1b圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。

1

当神的百姓留在祂的同在中,他们就成为祭司的国度和圣别的国民(启一6,五10,彼前二9)。神的百姓作为祭司,活在神的同在 里,享受祂作他们的分,就像祂享受他们作祂的珍宝一样(5)。神与祂百姓之间彼此的享受,将祂的百姓从祂以外的一切事物分别出来归祂自己,使他们成为圣别 的国民。

a 彼前二5, 9; 启一6; 五10; 二十6

彼前2:5 也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前2:9 惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
启1:6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
启5:10 又叫他们成为国度,作祭司,归与我们的神;他们要在地上执掌王权。
启20:6 在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。

b 申七6; 十四21; 二六19; 二八9; 赛六二12; 彼前二9

申7:6 因为你归耶和华——你神为圣洁的民;耶和华——你神从地上的万民中拣选你,特作自己的子民。
申14:21 凡自死的,你们都不可吃,可以给你城里寄居的吃,或卖与外人吃,因为你是归耶和华——你神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
申26:19 又使你得称赞、美名、尊荣,超乎他所造的万民之上,并照他所应许的使你归耶和华——你神为圣洁的民。
申28:9 你若谨守耶和华——你神的诫命,遵行他的道,他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。
赛62:12 人必称他们为圣民,为耶和华的赎民;你也必称为被眷顾、不撇弃的城。
彼前2:9 惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;

7 于是摩西去召了百姓的长老来,将耶和华所吩咐他的这些话,都陈明在他们面前。
8 百姓都同声回答说,1凡耶和华所说的,a我们必要行。摩西就将百姓的话回复耶和华。

1

百姓在这里以及二四3、7所作似乎正面的回答,乃是得罪神的,因为这回答指明以色列人不认识神,也不认识自己,并且无心为着神 (参太十五8)。他们自以为能遵行神所要求的一切,却不知道他们无法履行祂的诫命,乃需要祂的怜悯。甚至律法尚未颁布完毕,百姓已经陷在拜偶像的罪里,至 少干犯了十诫的头三条(二十2~7,三二1~6与注)。百姓说了这话之后,神就改变对他们的态度,也使气氛改变了(9,12~13,16~25,二十 18~19,参十九3~6)。

 神永远的定旨是要得着一班人,作祂的配偶、祂的彰显和祂的居所。为要成就这定旨,神必须将祂自己作为生命 分赐到祂的选民里面,并将祂自己作到他们里面。从起初,神的心意就不是要人遵守诫命,或叫人为祂作事(见创二17注1)。照样,以色列人被带到神的山,神 的心意也不是要赐给他们一长串神的诫命,要求他们履行。祂的心意乃是要把祂的百姓带到祂的同在里,使祂可以向他们启示祂自己,并借着对他们说话,将祂自己 分赐到他们里面(参三四28~29与29注1)。然而,神的百姓不明白祂的心意。他们天然、堕落和宗教的观念,以为神要他们为祂作一些事,并自认为有能力 作这些事。他们的观念既是这样,神就需要赐他们诫命,给他们看见祂的要求是何等高超,而他们对于履行这些要求是何等无能(罗八3上,7~8)。 

  神在西乃山所颁布的律法,有积极和消极的功用。在积极方面,律法的功用是作神的见证,将神启示给祂的百姓(见二十1注1)。律法也是神活的话,作祂的气 (提后三16),将祂的成分注入到爱祂并寻求祂的人里面(见申八3注1)。在消极方面,律法的功用是暴露罪(罗三20,五20,七7~8,13)、征服罪 人(罗三19)、并看守神的选民,引他们到基督那里(加三23~24)。律法在我们的经历中是积极的或是消极的,在于我们的心接受律法的情形。我们若爱 神,谦卑自己,把律法当作神活的话,借以接触祂并住在祂里面,律法就要成为管道,借此将神圣的生命和本质传输给我们,作我们的供应和滋养。我们借着律法作 为神的话,得着神本质的注入,就在生命、性情和彰显上与神成为一,并自然而然过彰显神且符合祂律法的生活(罗八4,腓一21上)。然而,我们到律法这里 来,若不在爱里寻求神,反而把律法与活的神这生命的源头分开(参约五39~40),那原本为要带进生命(罗七10),本身却不能赐生命的律法(加三21与 注1),对我们就成为定罪和杀死的元素(罗七11,林后三6~7,9)。见诗一一九2注2一段。

a 出二四3; 申五27

出24:3 摩西下山,将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说:耶和华所吩咐的,我们都必遵行。
申5:27 求你近前去,听耶和华——我们神所要说的一切话,将他对你说的话都传给我们,我们就听从遵行。

9 耶和华对摩西说,我要在密a云中临到你那里,叫百姓在我与你说话的时候可以b听见,也可以永远c信你了。于是摩西将百姓的话告诉耶和华。

a 申四11; 诗九七2

申4:11 那时你们近前来,站在山下;山上有火焰冲天,并有昏黑、密云、幽暗。
诗97:2 密云和幽暗在他的四围;公义和公平是他宝座的根基。

b 申四12, 36; 参约十二28~29

申4:12 耶和华从火焰中对你们说话,你们只听见声音,却没有看见形像。
申4:36 他从天上使你听见他的声音,为要教训你,又在地上使你看见他的烈火,并且听见他从火中所说的话。
约12:28 父啊,愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上出来,说,我已经荣耀了,还要再荣耀。
约12:29 站着的群众听见了,就说,打雷了;另有的说,有天使对祂说话。

c 出十四31

出14:31 以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事,就敬畏耶和华,又信服他和他的仆人摩西。

10 耶和华又对摩西说,你往百姓那里去,叫他们今天明天1a分别为圣,又叫他们洗净自己的衣服。

1

分别为圣是从世界分别出来归给神(见约十七17注2)。神的百姓借着这样的分别为圣,就能与祂有交通。见12注1。

a 出十九14; 利二十7; 民十一18; 书三5; 七13; 撒上十六5; 参创三五2

出19:14 摩西下山往百姓那里去,叫他们自洁,他们就洗衣服。
利20:7 所以你们要自洁成圣,因为我是耶和华——你们的神。
民11:18 又要对百姓说:你们应当自洁,预备明天吃肉,因为你们哭号说:谁给我们肉吃!我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中,所以他必给你们肉吃。
书3:5 约书亚吩咐百姓说:你们要自洁,因为明天耶和华必在你们中间行奇事。
书7:13 你起来,叫百姓自洁,对他们说:你们要自洁,预备明天,因为耶和华——以色列的神这样说:以色列啊,你们中间有当灭的物,你们若不除掉,在仇敌面前必站立不住!
撒上16:5 他说:为平安来的,我是给耶和华献祭。你们当自洁,来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁,请他们来吃祭肉。
创35:2 雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说:你们要除掉你们中间的外邦神,也要自洁,更换衣裳。

11 到1第三天要预备好了,因为第三天耶和华要在众百姓眼前a降临在2西乃山上。

1

第三天表征复活(林前十五4)。神的百姓在复活里被带进祂的同在里。在复活里的意思是,旧造的一切完全是天然的,已经被了结,而新造完全是在复活里,有了新生的起头(林后五17)。

2

颁赐律法的山,具有双重的意义。首先,它是何烈山,乃是神的山(三1,12,四27,十八5,二四13,民十33,王上十九 8),就是寻求神的人彼此相会(四27,十八5)、与神相会(二四13,15~18,王上十九8)、事奉神(三12)、得着神的启示和异象(三1~3,二 四12~13,王上十九8~9)、并被神的本质注入(三四28~29)的地方。第二,它是西乃山(11,18,20~24,三四2~4,加四 24~25),乃是暴露神百姓的罪,并启示神的圣别界线的地方(12~13,21~24,来十二18~21)。

a 出三四5; 民十一25

出34:5 耶和华在云中降临,和摩西一同站在那里,宣告耶和华的名。
民11:25 耶和华在云中降临,对摩西说话,把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候,他们就受感说话,以后却没有再说。

12 你要在山的四围给百姓定1界限,说,你们当谨慎,不可上山去,也不可触着山的边界;凡触着这a山的,必被处死。

1

我们与神交通时,不仅认识祂的恩典(4),也认识祂的圣别。西乃山是圣山,因为神降临在其上(20,参三5)。因此在这里定了边 界,以色列人不可越过(12~13,21~24)。我们这些神的子民与神交通时,若要留在祂的同在中,就必须圣别自己,以及与我们有关的一切事物(10, 14,22,参来十二14)。分别为圣就是尊重神的圣别界线。分别为圣是圣别的经历一面。当神的圣别成为我们的经历时,那就是分别为圣。见来十二14注1 与罗六19注2。

a 来十二20

来12:20 因为他们担当不起所嘱咐他们的话:“即使是走兽摸了这山,也要用石头打死。”

13 不可用手触着他,必a用石头打死,或用箭射透;无论是走兽是人,都不得活。到b角声拖长的时候,他们才可以到山上来。

a 来十二20

来12:20 因为他们担当不起所嘱咐他们的话:“即使是走兽摸了这山,也要用石头打死。”

b 来十二19

来12:19 角声与说话的声音那里;那些听见这声音的,都恳求不要再对他们多说话;

14 摩西下山往百姓那里去,叫他们分别为圣,他们也洗净自己的衣服。
15 他对百姓说,到第三天要预备好了。不可a亲近女人。

a 参撒上二一4~5; 林前七1

撒上21:4 祭司对大卫说:我手下没有寻常的饼,只有圣饼;若少年人没有亲近妇人才可以给。
撒上21:5 大卫对祭司说:实在约有三日我们没有亲近妇人;我出来的时候,虽是寻常行路,少年人的器皿还是洁净的;何况今日不更是洁净么?
林前7:1 关于你们所写的,我认为男不近女倒好,

16 到第三天早晨,在山上有a雷轰、闪电和密b云,并且c角声甚大,营中的百姓尽都战抖。

a 启四5; 八5; 十一19

启4:5 有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
启8:5 那天使拿着香炉,盛满了坛上的火,丢在地上,于是有雷轰、声音、闪电、地震。
启11:19 于是,神天上的殿开了,在祂殿中现出祂的约柜,随后有闪电、声音、雷轰、地震和大雹。

b 出十九9; 来十二18

出19:9 耶和华对摩西说:我要在密云中临到你那里,叫百姓在我与你说话的时候可以听见,也可以永远信你了。于是,摩西将百姓的话奏告耶和华。
来12:18 你们原不是来到那可摸、有火烧着的山,和黑暗、幽暗、旋风、

c 出二十18; 来十二19; 参启一10

出20:18 众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟,就都发颤,远远地站立,
来12:19 角声与说话的声音那里;那些听见这声音的,都恳求不要再对他们多说话;
启1:10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,

17 摩西带着百姓出营迎接神,他们都站在山下。
18 西乃全山冒烟,因为耶和华在a火中降在山上。山的b烟气上腾,如同烧窑的烟气一般;遍山大大地c震动。

a 出二四17; 申四11; 来十二18

出24:17 耶和华的荣耀在山顶上,在以色列人眼前,形状如烈火。
申4:11 那时你们近前来,站在山下;山上有火焰冲天,并有昏黑、密云、幽暗。
来12:18 你们原不是来到那可摸、有火烧着的山,和黑暗、幽暗、旋风、

b 诗一四四5; 启十五8

诗144:5 耶和华啊,求你使天下垂,亲自降临,摸山,山就冒烟。
启15:8 由于神的荣耀,并由于祂的能力,殿中充满了烟,于是没有人能进殿,直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

c 诗六八8; 来十二26; 士五5

诗68:8 那时,地见神的面而震动,天也落雨;西乃山见以色列神的面也震动。
来12:26 当时祂的声音震动了地;但如今祂应许说,“再一次我不单要震动地,还要震动天。”
士5:5 山见耶和华的面就震动,西乃山见耶和华——以色列神的面也是如此。

19 角声越来越强,摩西就说话,神1在雷轰中a回答他。

1

在雷轰中,或,发声。

a 诗八一7; 来十二19

诗81:7 你在急难中呼求,我就搭救你;我在雷的隐密处应允你,在米利巴水那里试验你。(细拉)
来12:19 角声与说话的声音那里;那些听见这声音的,都恳求不要再对他们多说话;

20 耶和华降临在a西乃山顶上,耶和华召摩西上山顶,摩西就上去。

a 参徒七38; 加四24

徒7:38 这人曾在旷野会中,与那在西乃山上对他说话的使者同在,又与我们的祖宗同在,并且领受活的谕言传给我们。
加4:24 这些都是寓意:两个妇人就是两约,一个是出于西乃山,生子为奴,乃是夏甲。

21 耶和华对摩西说,你下去嘱咐百姓,不可闯过来到耶和华这里a观看,免得他们多人倒毙;

a 参出三6; 撒上六19; 参出三三20

出3:6 又说:我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西蒙上脸,因为怕看神。
撒上6:19 耶和华因伯示麦人擅观他的约柜,就击杀了他们七十人;那时有五万人在那里(原文是七十人加五万人)。百姓因耶和华大大击杀他们,就哀哭了。
出33:20 又说:你不能看见我的面,因为人见我的面不能存活。

22 又叫a亲近耶和华的祭司将自己分别为圣,恐怕耶和华忽然出来b击杀他们。

a 利十3

利10:3 于是摩西对亚伦说:这就是耶和华所说:我在亲近我的人中要显为圣;在众民面前,我要得荣耀。亚伦就默默不言。

b 撒下六8; 代上十三11

撒下6:8 大卫因耶和华击杀(原文是闯杀)乌撒,心里愁烦,就称那地方为毗列斯乌撒,直到今日。
代上13:11 大卫因耶和华击杀乌撒,心里愁烦,就称那地方为毗列斯乌撒,直到今日。

23 摩西对耶和华说,百姓不能上西乃山,因为你已经嘱咐我们说,要在山的四围定界限,将山分别为圣。
24 耶和华对他说,下去吧;你要再和亚伦一同上来;只是不可让祭司和百姓闯过来,上到耶和华这里,恐怕耶和华忽然出来击杀他们。
25 于是摩西下到百姓那里告诉他们。
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