1　你在百姓面前所要立的¹典章是这样：

注¹

在消极一面，律法及其典章指明人是堕落的，活在堕落中，并与撒但牵连与鬼魔有关、且服在内住之罪的奴役之下。在积极一面，律法的 典章启示神是恩慈的、满有恩典的、也是慈爱的，祂顾念人类，包括仆婢、寡妇、孤儿和寄居的。不仅如此，典章中也指明、含示并表明基督、十字架、救赎和神的 经纶。

　律法的典章要求人保全人命，孝敬父母，保守婚姻纯洁，要正直、公平、诚实、忠信、可靠并仁慈，要顾到穷人，不贪图卑鄙的利益，倒要甘心施舍，并且作圣别归神的人，服从神和神的权柄，借着供物事奉祂，使人得以定时的在神面前，与神一同过节。

2　你若买^a希伯来人作¹奴仆，他要服事你六年，第七年他可以^2b自由，白白地出去。

注¹

人际关系的第一条典章是论到主人和奴仆。这指明我们要履行律法的典章，就必须愿意牺牲自己，服事别人。遵守律法需要有奴仆的灵、 爱和顺从(太二十26～27，二二36～40，约十四31，罗十三8～10，加五13～14)。这几节里的奴仆乃是预表基督，祂倒空自己，取了奴仆的形 状，降卑自己，牺牲自己来服事神和神的子民(腓二5～8，太二十28，弗五2，25)。

注²

奴仆在安息年得释放，表征受罪辖制的堕落之人(罗七14)，得以被那作神安息的基督所释放(约八36，见来四9注1)。

串^a　申十五12; 耶三四14

申15:12　你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
耶34:14　你的一个希伯来弟兄若卖给你，服事你六年，到第七年你们各人就要任他自由出去。只是你们列祖不听从我，也不侧耳而听。

串^b　参林前七21

林前7:21　你是一个奴仆蒙召么？不要在意；但即使你能自由，也宁可仍用奴仆的身分。

5　倘若奴仆明说，我^1a爱我的主人和我的妻子儿女，^b不愿意自由出去；

注¹

爱是奴仆继续服事的动机和必要条件。主耶稣爱父(祂的主人—约十四31)，爱召会(祂的妻子—弗五25)，并爱众信徒(祂的儿女 —加二20下，弗五2。)因着这爱的推动，祂甘愿作奴仆。所有相信基督、属于祂并有祂服事生命的人，应当以祂为榜样(太二十26～28，罗一1，腓二 5～8，加五13，弗五2)。

串^a　5～6： 申十五16～17

申15:16　他若对你说：我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，
申15:17　你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。

串^b　参林前七21

林前7:21　你是一个奴仆蒙召么？不要在意；但即使你能自由，也宁可仍用奴仆的身分。

6　他的主人就要带他到^1a审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的^2b耳朵，他就永远服事主人。

注¹

直译，神；希伯来文， elohim， 伊罗欣。

注²

奴仆该站在一个地位上，不凭自己行事，只按照他主人的话行事，也该有开通的耳朵，听主人的声音(约五30，诗四十6，赛五十4～5)。

串^a　出二二8～9

出22:8　若找不到贼，那家主必就近审判官，要看看他拿了原主的物件没有。
出22:9　两个人的案件，无论是为什么过犯，或是为牛，为驴，为羊，为衣裳，或是为什么失掉之物，有一人说：这是我的，两造就要将案件禀告审判官，审判官定谁有罪，谁就要加倍赔还。

串^b　启二7

启2:7　那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

六　律法的各项典章
二一7～二三19

7　¹人若^a卖女儿作婢女，婢女不可像男仆那样出去。

注¹

7～11、16、33～36，二二21～25，和二三4～5、9～11的典章，是有关人际关系之律法的补充；二二28～30和二三14～19的典章，是有关人与神关系之律法的补充。

串^a　尼五5

尼5:5　我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的；我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。

12　¹打人以致^a打死的，必要被处死。

注¹

12～14、18～32节的典章，包含与第六条诫命—不可杀人(二十13)—有关的细节。

串^a　利二四17; 民三五30～31; 参创九6; 太二六52

利24:17　打死人的，必被治死；
民35:30　无论谁故杀人，要凭几个见证人的口把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。
民35:31　故杀人、犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命；他必被治死。
创9:6　凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形像造的。
太26:52　于是耶稣对他说，把你的刀收回原处；因为凡动刀的，必死在刀下。

13　他若不是^a埋伏着杀人，乃是神许可那人落在他手中，我就给你设下一个^1b地方，使他可以逃往那里。

注¹

按照民三五6、9～15，这些是庇护城，就是误杀人者可以逃去的地方。见民三五6注1。

串^a　民三五22～25

民35:22　倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，
民35:23　或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。
民35:24　会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。
民35:25　会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。

串^b　民三五10～15; 申四41～43; 十九2～3; 书二十2～9

民35:10　你吩咐以色列人说：你们过约但河，进了迦南地，
民35:11　就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
民35:12　这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
民35:13　你们所分出来的城，要作六座逃城。
民35:14　在约但河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
民35:15　这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
申4:41　那时，摩西在约但河东，向日出之地，分定三座城，
申4:42　使那素无仇恨、无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活：
申4:43　为流便人分定旷野平原的比悉；为迦得人分定基列的拉末；为玛拿西人分定巴珊的哥兰。
申19:2　就要在耶和华——你神所赐你为业的地上分定三座城。
申19:3　要将耶和华——你神使你承受为业的地分为三段；又要预备道路，使误杀人的，都可以逃到那里去。
书20:2　你吩咐以色列人说：你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，
书20:3　使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。
书20:4　那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
书20:5　若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。
书20:6　他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。
书20:7　于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法莲山地分定示剑；在犹大山地分定基列亚巴(基列亚巴就是希伯仑)；
书20:8　又在约但河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中设立基列的拉末；从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。
书20:9　这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的地邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。

14　人若任意待邻舍，用诡计把他¹杀了，事后就是逃到我的^a坛那里，也当把他捉去处死。

注¹

人里面的凶杀和谎言，表明魔鬼，就是凶杀之源和谎言之父，在堕落的人里面作工(14，二三1～2，约八44，约壹三12)。

串^a　参王上二28～34

王上2:28　约押虽然没有归从押沙龙，却归从了亚多尼雅。他听见这风声，就逃到耶和华的帐幕，抓住祭坛的角。
王上2:29　有人告诉所罗门王说：约押逃到耶和华的帐幕，现今在祭坛的旁边。所罗门就差遣耶何耶大的儿子比拿雅，说：你去将他杀死。
王上2:30　比拿雅来到耶和华的帐幕，对约押说：王吩咐说，你出来吧！他说：我不出去，我要死在这里。比拿雅就去回复王，说约押如此如此回答我。
王上2:31　王说：你可以照着他的话行，杀死他，将他葬埋，好叫约押流无辜人血的罪不归我和我的父家了。
王上2:32　耶和华必使约押流人血的罪归到他自己的头上；因为他用刀杀了两个比他又义又好的人，就是以色列元帅尼珥的儿子押尼珥和犹大元帅益帖的儿子亚玛撒，我父亲大卫却不知道。
王上2:33　故此，流这二人血的罪必归到约押和他后裔的头上，直到永远；惟有大卫和他的后裔，并他的家与国，必从耶和华那里得平安，直到永远。
王上2:34　于是耶何耶大的儿子比拿雅上去，将约押杀死，葬在旷野约押自己的坟墓里。

15　^a打¹父母的，必要被处死。

注¹

15、17节的典章，提供了第五条诫命—当孝敬父母(二十12)—有关的细节。

串^a　参提前一9

提前1:9　知道律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、

16　^a拐带人口的，无论是把人卖了，或是留在他自己手下，必要被处死。

串^a　参申二四7; 参提前一10

申24:7　若遇见人拐带以色列中的一个弟兄，当奴才待他，或是卖了他，那拐带人的就必治死。这样，便将那恶从你们中间除掉。
提前1:10　淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的，

17　^a咒骂父母的，必要被处死。

串^a　利二十9; 箴二十20; 太十五4; 可七10

利20:9　凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上。(罪原文作血；本章同)
箴20:20　咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。
太15:4　原来神说，“当孝敬父母”，又说，“咒骂父母的，要被处死。”
可7:10　摩西说，“当孝敬父母”，又说，“咒骂父母的，要被处死。”

18　人若彼此争闹，这个用石头或拳头打那个，被打的并没有死，不过¹躺卧在床，

注¹

直译，倒下。

20　人若用棍子打奴仆或婢女，以致¹仆婢死在他手下，他必要受刑罚。

注¹

仆婢，直译，他。下节者同。

21　仆婢若过一两天才死，他就可以不受刑罚，因为是他的¹财产。

注¹

直译，钱。

23　若有别害，就要^1a以命偿命，

注¹

直译，以魂偿魂。

串^a　申十九21

申19:21　你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。

24　^a以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，

串^a　利二四20; 申十九21; 太五38

利24:20　以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
申19:21　你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。
太5:38　你们听见有话说，“以眼还眼，以牙还牙。”

25　以烙还烙，以伤还伤，以¹打还¹打。

注¹

直译，鞭伤。

28　牛若^a触死男人或女人，总要用石头打死那牛，却不可吃它的肉；牛的主人可算无罪。

串^a　参创九5

创9:5　流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。

33　人若敞着¹井口，或挖井不遮盖，有牛或驴掉在里头，

注¹

直译，坑。后文同。