詩歌賞析
當我跑盡應跑道路
賞析一
使徒保羅在提後四7說，「那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了。」接著說，「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的。」在保羅有信心得「賞賜」之前，三件事他先作到了，就是：打美仗、跑賽程及守信仰。
鳳山有一位曹師母，日前安息到主那裡去了。她是可愛的長青聖徒，讓人印象極深。她沒有受過正規教育，沒有高言大志，嘴唇卻滿溢恩典：「我好喜樂啊！」、「別人睡不著覺，我總覺得睡不夠。」、「主耶穌，真愛我。」、「主耶穌真好！」、「主耶穌真可愛！」、「我什麼東西都好吃。」她整天笑呵呵，滿臉主榮光，如鷹返老還童。安息聚會中，我們用了一處經節：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。」（林前二2）在她身上，主耶穌是顯明的；只有主耶穌，只知道主耶穌。沒有別的；既沒有兒女的難處，也沒有聖徒的是非。她個子嬌小，每週三和我們一同出去看望，一直到最後幾個月體力變差。「跑盡應跑道路，打過當打的美仗」，師母在喜樂中，盡其全力在終點「壓線」、「歡呼」了。她在終點處等候我們！
有聖徒見證，她每年都三加全台姊妹集調，可愛可親、又飽蘊生命汁漿，人爭相問安合影。並且她上台分享毫不膽怯。一個八十多歲的師母，講什麼大家都不在意，倒是被她可愛的風采迷倒了。哦，一個在基督裡得勝的師母！
這次突然生病，她就說，「我恐怕是貪心得罪主了。市場上有人給我豬腸子，我就一直洗腸子。洗太久了，傷到身體了，實在虧欠主。」師母節儉，有人送腸子，當然好好料理，全家可以食用。聖徒們，殊不知這位師母是個有大奉獻的人。
本詩說，「被提升天進入主榮光」，在師母身上我們看見，她是一位預嘗榮光的得勝者。副歌說：「同主住在那聖城，新耶路撒冷，新耶路撒冷！同眾勝者歡呼歌唱，讚美主恩頌主名，在那新耶路撒冷！」新耶路撒冷不是永世才有。啟二7：「那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」本節「神的樂園」，乃是千年國的新耶路撒冷，是單給得勝聖徒的獎賞。雖然新天新地中的新耶路撒冷是所有蒙救贖之人直到永遠共同的分，但如果今天我們就如同保羅、如同得勝的聖徒，在召會中，勝過召會墮落時一切的打岔，並單單享受基督作生命樹，將來就要在國度時代得著這寶貴的賞賜。
弗二19：「這樣，你們不再是外人和寄居的，乃是聖徒同國之民，是神家裡的親人。」對得救守住信仰，為神的權益打仗，並奔跑賽程的人來說，將家打開乃是非常自然的事。因此「神家是我家、我家也是神家」，我家成了「伯大尼之家」——主與眾聖徒安歇之處。既然都成了神家裡的親人，在「家」中過生活，我們就不是外人和寄居的，都是聖徒同國之民，親得不能再親。但是當我們離家孤單一人，身處於那墮落、凶險、充滿邪惡的外邦人世代，我們只能說：「我到異地了，我不屬於你們！」我們立即有詩人「在異地作客飄泊」的強烈感覺。我們想要回家見到「自己的人」；如同彼得、約翰二人，既從監牢中被釋放，就到自己的人那裡去（徒四23）。我們內心深處渴望見到弟兄姊妹，想要和他們有神聖的交通。
得救後，週遭事物並無改變，但裡面生命的感覺變了。主曾說：「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」（約十七16）又說：「你們不屬世界，乃是我從世界中把你們揀選出來，所以世界就恨你們。」（約十五19）保羅也說：「就我而論，世界已經釘了十字架；就世界而論，我也已經釘了十字架。」（加六14）主與世界互不相屬，我們也一樣。甚至使徒保羅說他與世界之間還有十字架隔開；誰要過到另一邊，就須先經過十字架的殺死。因此我們若想重新擁抱世界，但那「快樂」已經不見了；因軟弱而親吻世界，那「甘甜」已經不再了。「十字架」橫在世界與得救的你我之間。詩歌389首說：「今世福樂沒滅，基督屬我！地上愛情斷絕，基督屬我！」反倒是基督徒受世界之「恨」，經常受逼迫，如本詩第二節所說——「受窘困」，乃是正常可預期的事。這也是我們心理上該有的準備。若有基督徒受「世界」的歡迎，他應不是「基督徒」——真正跟隨主的人。我們的「歡暢」應是從靈裡來的，不是世界所能給的；是主所賜、人所不瞭解的。
「更美的家鄉」與人所留戀之地上的家鄉相對。對不信、未得救的人，地上家鄉是他們念茲在茲、終極的歸宿，即所謂「落葉歸根」。但我們不是，我們的源頭是天。林前十五47說，「頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。」基督這第二個人出於天，我們得救與祂是一，所以就著新造的部分，我們的家鄉是屬天的，來自基督，是天上更美的家鄉。
來十一16說：「他們卻羨慕一個更美、屬天的家鄉；所以神稱為他們的神，並不以為恥，因為祂已經給他們預備了一座城。」作者有信心——「不久」必到更美的家鄉。所以讓人以「世福為上」，去汲汲營營；但我們的盼望乃是「聖城在天上」。這是所有奔跑、打仗、守道之得勝者，「不久」要到達的歸宿和獎賞。
得勝者是奔跑賽程，以基督為起點、為路徑，並以聖城為目標的人。這條奔跑的道路「崎嶇難行」，由受「苦難」的基督領軍，並以得榮、擴大的基督作供應而一路向前，最後以終極的聖城為目標、為獎賞。
詩篇結晶讀經第十篇說到，行動的神以約櫃為代表往前時，便雅憫、猶大、西布倫以及拿弗他利的眾首領，位列讚美的行伍之中。便雅憫排第一，當統領者；他代表嘗過苦難（便俄尼——苦難之子），後被高舉的基督（便雅憫——右手之子）。他跟隨約櫃走在前面，之後就有猶大所代表的得勝、西布倫所代表的福音擴展、以及拿弗他利所預表——從死得釋放的基督（被釋放的母鹿），作為福音的內涵。
事實上，神的行動在新約時代的順序也一樣，苦難總是在最前頭。四福音書描述基督的道成肉身、過苦難的生活，這是最前頭。之後，祂死而復活被高舉，並完全得勝。再來就是在行傳裡，祂進一步被當作福音傳揚（徒五42）。最後在書信裡，有福音一切嘉美言語的釋放。等福音釋放之後，就有啟示錄中聖城的出現，作為跟隨神行動之得勝者所共享之獎賞。
使徒保羅跟隨主往前，林後記載許多苦難與患難滿溢到他身上。這條路從保羅身上來看，一點都不平坦、不舒服。他給猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下；給棍打了三次，給石頭打了一次，遇著船壞三次，在深海裡過了一晝一夜；屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄中的危險；勞碌辛苦……。還有為眾召會的掛慮，天天壓在他身上（林後十一25~28）。就是這麼多擺在前頭的苦難，終使他通過主忠信的試驗，最後得著主大的稱許與獎賞。
倪柝聲弟兄在其所作的詩歌中說：「我若稍微偏離正路，我要立刻舒服；但我記念我主基督，如何忠心受苦。」「我的榮耀還在將來，今日只得忍耐；我決不肯先我的主在此世界得福。」（詩歌468首一、九節）他願意孤單貧窮、飄零艱苦，作得勝者跟隨主，直到路終。倪弟兄所立下跟隨主——苦難的腳蹤——之榜樣，主恢復裡的聖徒怎能免去、不必走？
事實上，沒有一個人可以輕輕鬆鬆、坐著花轎上天堂。「腿酸、手下垂」、「我不想幹了！」、「我好累啊！」……都是跟隨主會發生的正常現象。詩人給我們一個秘訣——「想那城」。一想到那城的榮耀與華美，一想到那城的豐饒與穩固，結果「全身力即回」，叫我們可以繼續跟上行動之神的腳步。
筆者曾赴菲律賓開展，也不知哪裡來的傻勁，鼓舞我勇往直前。從出發前，面對眾親友、甚至年長聖徒的關心反對，一直到克服語言、環境的為難，最後滿帶著與當地聖徒的甜美聯結及建造回來。我想，是榮耀基督那榮耀聖城的吸引。不要怕跟隨主起頭的苦難！聖徒們，起來！讓我們受聖城鼓舞，越走越光明，宣告：「我眼難免流淚，但是我心永不灰，因有聖城為我備。」
本節詩歌的鑰詞是「目標」、「標竿」。得勝的奔跑者有正確的人生目標、標竿，就是聖城——新耶路撒冷。並非某個屬靈的美德或成就，乃是新耶路撒冷，成為他的目標、標竿。李常受弟兄曾說，「活出新耶路撒冷，作出新耶路撒冷。」在生活上，活出新耶路撒冷；在工作事奉上，作出新耶路撒冷。新耶路撒冷應是我們屬靈經營中的最大項，成了得勝者所要「得」的獎賞。
奔跑者奔跑的目標，也成了鬥拳者狠狠重擊的標靶。林前九：「所以我這樣奔跑，不像無定向的；我這樣鬥拳，不像打空氣的。」打空氣的鬥拳者是沒有標靶的。當鬥拳者看準對手要害，精、準、狠，敲打下去得分，就如同奔跑者以百米速度，朝向目標衝刺摘冠。那種拚命是一樣的。那種儆醒在意、不容分秒閃失、不容打盹蹉跎，也是一樣的，都是成為得勝者的秘訣，也叫他們追求到那上好。
得勝者不是不失敗，乃是轉得快；他不可能沒有攔阻，一路平順。但他操練忘記背後，努力面前，向著標竿一直跑（腓三13~14）。「忘記」、「一直跑」，不受打岔，也是成為得勝者領先的因素。昨天還情緒起伏，軟軟弱弱，今天我就翻臉不認人——我「不認、不管、不要」昨天那個舊人。我「向前奔跑」——跑到弟兄姊妹那裡；跑去聚會追求，拉開嗓門盡情唱詩歌、大聲阿們；不知要講什麼，但我卻拿起電話撥出去，與弟兄姊妹有交通。我奔跑，像發瘋似地跑；甩開一切讓我羞恥、羞愧的事物。我雙手迎向榮耀的聖城——在天上我們的母。加四：「但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。」
保羅說，「沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大。」（腓一20下）又說，「誰能控告神所揀選的人？有神稱我們為義了。誰能定我們的罪？有基督耶穌已經死了，而且已經復活了，現今在神的右邊，還為我們代求。」（羅八33~34）哦！不跑的人，是沒有理由的；不來施恩寶座領受恩惠的人，是被控告者所蒙蔽的。我們應該除去帕子，放心大膽地取用主得勝的寶血，並站在其上，宣告：「誰能使我們與基督的愛隔絕？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身麼？是危險麼？是刀劍麼？」（羅八35）
跑吧！為何還讓謊言猖狂，為這世界元首？「精、準、狠」對準仇敵的要害痛擊它，起來作越過仇敵一切消極因素的得勝者。因為眾聖已經歡騰，眾聖已經大發和聲，在那新耶路撒冷！歷世歷代的得勝者都等在那裡，要邀我們加入宇宙最大的新詩樂團，一起讚美主恩頌主名。（完）柯順清