詩歌賞析
我能否忘快來的主？
賞析一
這首詩歌的標題是「榮耀的盼望——渴望與祈求」；主的再來是我們榮耀的盼望，但是對於祂的再來，我們的態度如何呢？寫詩的人在詩歌中表達了他對主再來的「渴望與祈求」。他共問了自己四次「能否」，作為對自己的提醒，也有三個「願我」，是他在主面前的心願和奉獻。每一節都結束於副歌，他對主的呼求：「來吧！親愛主！來吧！主！來吧！我王！」在第一節一開始，他就問自己：「我能否忘快來的主？」似乎他是在那裡和他的心辦交涉：主是快來了，我不僅知道這件事，但我還得留意自己如何看待這事——是忘記了呢？或是放在心上？哦，主，我怎能忘記你這位快來的主？不！主，我的心是在不斷地想念及渴慕啊！「否，否，我心不斷想慕：我為祂向父神求索，我為祂唱早晨詩歌。」因不斷想慕要來的主，為此我一面向父神禱告催促，一面唱早晨詩歌。太二四36：「至於那日子、那時辰，沒有人知道，諸天之上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道。」既然如此，只有為祂向父神求索。在主尚未回來的今世乃是黑夜，當主再來時，祂是公義的日頭（瑪四2），祂的光要照耀出來，衝破今世黑夜的幽暗。在這之前，主要在黑夜最深時，像晨星一樣（啟二28，二二16），向那些儆醒渴望祂可愛顯現的人顯現（彼後一19注4）；這是特別的，作為得勝者的賞賜（啟二28，二二16注4）。因此，在主還沒來到的這黑夜裡，我們乃是為著祂唱早晨的詩歌，渴望主這明亮的晨星早日出現！
「你們要小心，恐怕因酗酒、沉醉並今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。……但你們要時時儆醒，常常祈求，使你們得勝，能逃避這一切要發生的事，得以站立在人子面前。」（路二一34，36）每一個今逃詡需要儆醒。不是只有在順境中，喜樂、剛強、健康時才要儆醒，即使在逆境中，憂傷、軟弱、病痛時也要儆醒；是每一個今逃詡要儆醒，每一個今逃詡不能忘了儆醒！就像打仗時，身處前線的士兵，是沒有那一天、那一個時刻可以忘記儆醒的！賊是在人不曉得的時候，來偷取斌重的物品。主要像賊一樣，隱密地臨到那些愛祂的人，把他們當作寶貝取走（太二四43注2）。但是世事——也許是屬世的享受（酗酒、沉醉），也許是今生的思慮——是如此容易累住我們的心，叫我們糊塗、耳聾、眼瞎，失去了主要來的看見，忘記了要來的主，忘記了儆醒預備。因此，在第二節，作者就問自己：「我今能否忘了儆醒？」他自己回答：「否，否，我心早晚深省！」在早晨，在晚上，實在需要一直來到主面前向祂敞開，再蒙光照，再受提醒，好蒙保守活在主來臨的光中。「惟恐錯過被提機會，容讓世事使我聾瞶。」真是戰兢恐懼，惟恐因著一點的放鬆輕忽，就錯過了被提的機會！主啊，我不願還有任何一件世事成為你我之間的阻隔、障礙，以致你來提接我時，我眼瞎看不見你，耳聾聽不到你，錯過了你的招呼！主，使我向著世事絲毫不妥協、不容讓，不給它任何一點機會！求你能使我像守夜的人等待黑夜中的晨星出現一樣，能看見你來的榮身，也能聽見你的腳步聲！
當神聖生命在我們裡面逐漸長大、成熟時，自然而然地，我們的傾向乃是逐漸脫離地、脫離世界，也逐漸接近天，直往祂的寶座去。祂正在來，而我們正在去。生命正在長大、成熟，身上屬地的水分正在消失。當屬地的水分完全除去時，果子就成熟了，完全被神聖生命所浸透；首先熟透的就是「初熟的果子」，供神享受。被提是那一天所要發生的事，但生命長大成熟、除去屬地的水分，卻是今天預備被提所須經過的過程。等候主來之人的心和腳是一直走上行的路，往天上的主那裡去的，但世界、屬地事物卻要扣住我們的心，使我們的腳生根於地，不能往上去。在第三節，詩人再次提醒自己：「我能否與世界結聯？否，否，祂召我往上面！」世界雖然可愛，但主更寶貝；唯有上好的主自己，能使可愛的世界為之失色。是祂的呼召使我們從地轉向天！主啊，加強你對我的呼輾鍆吸引！「願我捨棄屬地事物，愛祂，念祂，我的救主。」
主，我憑自己哪有力量跟隨你？哦，主，我是常常被世界、罪、肉體、撒但所擊敗，豈能堅定持續地儆醒等候你來？但是謝謝你成了七倍加強的靈，要加強你在我身上的生機救恩！不是我自己能儆醒，而是你的生機拯救，你復活生命的大能；我需要一直回到靈裡，無依無靠的信靠你，來吸取你的生命能力。什麼時候我不在靈裡，失去了你生命的供應，我就要懈怠，無法儆醒預備。因此，我心深處實在有這樣的心願：願我逐日行在靈裡，吸取祂的生命能力，儆醒，等候，直到祂來，時刻預備，不敢稍怠。（第四節）
為著儆醒預備迎接主來，需要付代價捨棄世界，也需要爭戰，面對撒但權勢。「務要謹守、儆醒。你們的對頭魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人；你們要抵擋他，要在信上堅固。」（彼前五8~9上）魔鬼是一直在找機會打岔、攻擊我們。但讚美主已經藉著死廢除了那掌死權的魔鬼（來二14）！並且祂已經復活升天，坐在諸天界裡，遠超一切執政的、掌權的。萬有已服在祂的腳下，祂乃是向著召會作萬有的頭（弗一20~22）！撒但權勢雖兇猛，但我們已經在基督耶穌裡與祂一同復活，一同坐在諸天界裡（二6），得以拿起神全副的軍裝，使我們在邪惡的日子能以抵擋，並且作成了一切，還能站立得住（六13）。我們不知在地上還有多少日子，但我們的態度乃是主給我們多少日子，就有多少日子是儆醒預備，是在基督裡爭戰並得勝的！主，願我不怕撒但權勢，一日在此，一日堅持，陰府的門必不得勝，神的基督已經執政。（第五節）
「見證這事的說，是的，我必快來！阿們。主耶穌啊，我願你來。」（啟二二20）主在聖經最末了的地方告訴我們，祂必快來！使徒約翰立刻有一個回應的禱告：「主耶穌啊，我願你來。」這是聖經中最後的禱告。在第六節，詩人再次問自己：「我能否忘這個信息？」不，我不能忘了主要回來的這個榮耀信息，不僅不能忘記，更要禱告，「我要呼喊使地戰慄！」地是要戰慄的，因主得國降臨的日子不遠了，那時，地要得著它應得的審判。今天我們乃要在地上作主回來的道路，讓祂能早日得國降臨！求主成全所賜信心，將你的話早日證明。哦，來吧！親愛主！願你不再耽延，來吧！主！來吧！我王！ 寧怡穎