詩歌賞析
我是一隻籠中小鳥
詩歌簡介
蓋恩夫人於一六四八年生於一個貴族家庭，她屬靈經歷的豐富是前所未有的，無人能與比擬，她的一生充滿痛苦、逼迫、凌辱，仇敵害她，朋友藐視她，甚至「屬靈的人」、「愛神的人」也離棄她，有時連她自己也和神站在一邊來反對自己，她愛神是自古罕有的，她受的苦是人所難忍的，她的聖潔是「寧可揀選地獄，而不願犯罪」；世界沒有一件事太卑微，是她不肯去作的，然而對於真理，卻是一點也不能妥協，她已經被神帶到一個地步，完全沒有自己，彷彿像一滴水失去在大海中一般。正如保羅所說的：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」
蓋恩夫人是經過神雕刻得最深的人，也是被神修理得最乾淨的人。哦！真是神恩典的奇跡，奇愛的標本。這首詩歌是她在維納監獄裡所寫的一首頂美麗的詩，在她的自傳裡曾說：「哦！我的神，囚牢的石頭，好像寶石一般，我看它們的價值遠勝世界的榮華，我的心充滿了神的喜樂，就是神賜給愛祂之人在極苦時候的喜樂。」
賞析一
這是蓋恩夫人（Madame Guyon 1648~1717）所寫的詩歌。她經常面對不利於她的環境，一生充滿了對十字架的經歷。從小母親就不很疼愛她，常常忽略了對她該有的照顧。她十五歲時，父母親將她嫁給大她二十二歲，脾氣暴躁且為獨子的丈夫，婆婆又是寡婦，常因她的妒忌而受苦；還受到夫家使女的惡意對待，飽受身心煎熬。但因著她學習個人與主情深、親密的交通，回到深處，摸著生命的感覺，而從主得著了引導與供應。
在當時羅馬天主教的勢力下，人不能越過神甫直接與神交通，是她恢復了內裡生命的感覺，對生命的經歷超越了當時許多人。然而一些神職人員，忌妒她的名聲超過他們，誣陷她傳講異端而使她被捕入獄。她受人逼迫、冤枉、辱罵、監禁，對於種種的苦害都逆來順受，不怨天尤人，卻說是神的許可。因她一心尋求主的同在，使她從主得著安慰與鼓勵，享受在環境中運作的主，順從主手的引導與帶領。不但不怨恨逼迫她的，反而愛他們，為他們禱告。她經過神最深刻的雕刻，被神修理得最潔淨，一點不保留的獻給主，並絕對的順服神的旨意。她被神帶領到一個地步，就連屬靈的恩賜也被剝奪了，然而她所得到的卻是最寶貴的，就是神的自己。主的生命從她身上湧流出來，成為眾人的幫助，眾人的鼓勵。
如果一隻小鳥能有選擇的權利，它會選擇在天空、曠闊野地任意翱翔、自由騰飛，還是被關在籠內，失去自由、深受限制？蓋恩夫人的處境如同囚籠將她監禁，所以在第一節她說自己是一隻遠離天空、曠闊野地的籠中小鳥。然而她認識這些都是神的安排，是這位愛的神因著要把自己更作到她裡面而將她「安置」於此——是「安置」而非「丟棄」，她安息於這樣的安置；她一點也不怪那些陷害她之人心胸的狹窄、惡毒，也不怪政府官員的昏庸、不察，卻願向著神不止息地歌唱頌詠。因著蓋恩夫人乃是一直尋求主的同在，使她不看外面環境的艱難，或是計較人謀不臧的光景，而是讓神在她裡面說話與引導。她對「如此被囚」的態度乃是「甚歡欣」，因為這使神稱心；她不在乎自己如何，只在乎神的旨意能成就在她的身上，只在乎討神的喜悅，讓神稱心。因此她的心純潔，向著神單一，不受任何人事物的攪擾，卻能夠讚美神所安排的一切！從囚籠之中所發出的不是哀歎、埋怨、詛咒，乃是喜樂、甜美、不止息的歌聲！
在不順遂的環境中，許多人的反應是抱怨、責怪，似乎全世界的人都虧欠他；並且總覺得時不我與、際遇不濟，就假想當初若是如何如何，現今就不會如此如此。或者，有人是自怨自艾，萎靡不振，總覺得命運捉弄，不如歸去、退縮厭世！我們如何面對不順遂的環境？是從主蒙光照，好從泥淖的心境中出來？還是選擇逃避，以免被悲苦的情緒沾染，而身陷其中？
第二節一開頭就說「禁中我無他事可作，終日就是靜中歌唱」，在獄中表面上看來確是「無他事可作」，但是當處於一種被某些人、事、物所監禁的處境中，我們的魂真的會「無他事可作」嗎？可能會在心思裡有許多的盤算，想盡辦法要拯救自己脫離這樣的處境；也可能在情感裡有許多的翻騰，無法平息……蓋恩夫人安息在神量給她的處境中，所以她能從心裡說「禁中我無他事可作」，沒有任何魂裡的忙亂，「終日就是『靜中』歌唱」。她知道她對神的順服，能使神稱心；並且，捆綁她翅膀的不是任何人，乃是這位神，祂愛俯首聽她歌唱。
第三節說，雖然她唱的五音不全，歌聲並不好聽，然而卻是從內心深處所唱出來的，向著主的傾心吐意。神是有耳能聽，也是有心施愛賜福的；而唱詩的人音調雖鄙陋，卻是甜美之愛所彈，是向神愛的回應。這是一幅神與人在愛裡彼此享受甜美的圖畫。主喜愛我們來到祂面前親近祂，就像路加福音中的馬利亞一樣，到主的面前，聽主的話（路十38~42）。馬大雖然在一旁服事，為主預備飯食，卻是思慮煩擾，甚至定罪妹妹什麼事也不做，就要求主打發馬利亞來幫忙做事。馬大雖擺上許多服事卻不蒙主的稱許，因為心思被許多事物煩擾，而馬利亞所揀選的卻是上好的，就是主的自己。即使我們外面受環境的攪擾與捆綁，只要能夠來到主的面前，享受主的同在，就能蒙主的喜悅，而得享主自己。
詩歌第四、五節，說到她的人雖在外面受到監牢牆垣的限制，不能隨心所欲任意遨遊；但她的心、靈仍是釋放、自由的，向著心愛的主歡騰。雖然人可以在外面限制我們，然而我們的心、靈應該不受到任何的限制，我們的心是自由的，我們的靈是可以超脫的！尤其對主的愛，不應該受到任何的轄制，反而外面越受束縛，裡面更轉向主，傾聽主的聲音，從主有所領受而得到供應。借此，叫我們更能堅定的在主的旨意裡，在靈中自由、歡騰、喜樂無比！（完）劉聖儒2004/3/20
賞析二
作者蓋恩夫人（1648~1717），為法國天主教徒，父母非常敬虔。家裡重男輕女，因此她從小就被送到修道院，在那裡成長、受教，一直到十歲。這使她從小愛主、羨慕一生事奉主，並羨慕將來為主殉道。她家境非常好，十五歲時被父母許配給一個三十七歲的男人。對方家世也非常富裕，然而一嫁過去，她這一生的苦難就開始了。她的丈夫脾氣非常大，婆婆嗜財如命，非常吝嗇。配給她的專屬女傭也非常勢利、卑鄙，看見家主對她不好，也跟著欺負她。這些環境迫使她更加成為一個進到主面前的人。當時的天主教不允許平信徒禱告，她在那環境中卻成為一個與主交通的人。
為著製作、成全她，主量給她非常多的環境。她非常漂亮，所以一面愛主，也一面愛鏡子。她在夫家常被迫作許多粗活，身體又不好，病倒便被婆婆污衊為偷懶，也不許她回娘家。娘家還以為她在夫家過得太舒服，哪知她在夫家幾乎活不下去。在這過程中，她格外操練從深處與主交通。有一次她得了天花，夫家不許她就醫，後來最愛的一個孩子病死，她則在康復後，整臉毀容。她看到鏡子後，倒沒什麼自憐：「這個鏡子裡以前的我，多少次叫我無法專心與主交通，現在我得了應得的報復。」
因著她活在主面前，並從主學十字架的功課，最後她的婆婆、丈夫、女傭都悔改轉向主，甚至丈夫過世前還親自向她認罪。丈夫過世後，她將所繼承的大筆遺產全部分送出去，並到各地為主作見證。因為當時她給人很強的屬靈幫助，使天主教感受很大的威脅，便遭到很多逼迫。她的書被焚燒，從四十歲到六十七歲之間，共四次下監。1688年她四十歲時，被監禁八個月。1695年四十七歲，被監禁一年。1696年四十八歲，被監禁兩年。前幾次監禁都在修道院。1698年，她已經五十歲，被監禁在關政治犯的巴士底監獄。她被關在最黑暗的地牢，足足四年之久，完全禁止與外界通信，她卻產生了許多的著作與詩歌。524及525首說到她在獄中的過程及艱難。
她為什麼形容「我是一隻籠中小鳥」？基督徒的生命就是鳥的生命。鳥所能活動的空間和領域是廣闊的。籠子指她失去了自由。人常用漂亮的籠子關美麗的小鳥。許多時候主把我們擺在一種失去自由的情境裡，但別人覺得你過得還蠻好的。她被嫁到那樣的夫家，家人還以為她過著幸福的日子，哪裡知道她過著受艱熬的日子。對鳥來講，天空是它最合理的生活範圍，而野地才是它覓食之處。作為基督徒，我們在地上生活，還是跟所有人一樣，要有合適的工作，來換取養生所需。神並不是鼓勵所有基督徒身穿白衣，上到高山，等候祂的再來。等到有一天，主來提我們時，男人是在田里工作，女人是在磨坊推磨（太二四40~41）。「遠離天空曠闊野地」：她雖然可以有最開闊也最合理的活動空間，並能從那裡獲取許多她所需要的生活資源，除了物質的，也包括精神的，但是主把她囚禁起來；主使她遠離天空，也遠離野地。「是祂將我安置於此」：「是祂」是整個基督徒生活一切的訣竅。就著蓋恩夫人的經歷來講，你不容易看見是祂。我們今天唱「是祂」，但等回到公司看見老闆，就覺得不是祂了。看見那些勾心鬥角、爭權奪利，就覺得不是祂了。「安置」，在於我看見「是祂」。在召會生活中也是一樣。我們常被主擺在一個出於主但我們不很喜歡的環境，若看見是祂，就要認識所有這些都是最好的安置。她沒有說「是祂將我『囚禁』於此」。「安置」就是照主來看，你目前在這一個環境、這一個情形裡，是最合適，對你最有益處、最有價值，對你是最上好的。「我願向祂」，她完完全全活在只有主的境界。我因為看見是祂，而且祂將我安置，所以就有一個主動的意願。我願「向祂」，不是向老闆，也不是向同事或任何其他人。所有我們向著人而去的，到最後都叫我們不能得著屬靈的益處。所以我就願意向祂這將我安置於此的主歌頌不已：「如此被囚，我甚歡欣，因這，我神，使你稱心。」愛詩人整理