詩歌賞析
外面雖被曠野太陽
賞析一
奧秘之樂顯秀美
榮耀生命藏神裡
一、外面雖被曠野太陽曬黑，光明之子裡面卻都秀美；奧秘之樂遠非人所能知，榮耀之王每個都已賞賜；人心從來未曾想到，人手也永不能摸著；聖徒住在神的光中，得到神的隱藏光榮。
二、在人看來，乃是亞當族類，帶著屬地形狀，病、苦纏累，和那墮落罪人完全相像，外面需要也和他們一樣，屬地生活所有方式，睡眠起居也都相似。這是為使他們藐視人眼所重虛容美姿。
此詩歌詞為十七世紀普魯士（現名德國）一位醫生弟兄裡希德（Christoph Friedrich Richter，1676~1711年）所作。原詩的標題為「關於信徒隱藏的生命」，後來翻為英文時被譯成：「信徒生命所藏光輝」（The Christian's Life Inward Displays Its Bright Splendour）。「親愛的，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們曉得祂若顯現，我們必要像祂……，正如祂所是的。」（約壹三2）此詩的「主持線」正是：神兒女生命的顯明。首節是引言，為主題開了頭，第二節描寫信徒外面的平凡無奇，三、四節則對比現今我們裡面因信所得生命而有的活出，第五節結束在對將來榮耀生命顯現的盼望。不言而喻，這一切隱藏的、奧秘的事乃是我們日常的體會，都在於經歷基督作一切。
第一節說，「外面雖被曠野太陽曬黑，光明之子裡面卻都秀美；奧秘之樂遠非人所能知，榮耀之王每個都已賞賜；」作者以描繪我們信主之人的平凡與不凡作開始：我們雖與所有世人一樣外面都被「曬黑」，都有罪之肉體，有舊造的醜陋粗野，但裡面卻截然不同，因為我們有神的生命，有神新造的美麗，所以乃是「秀美」（歌一6）。這裡面的「秀美」基於遠非人所能知的「奧秘之樂」，「神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前二9）每位信徒皆已從他們榮耀的王——基督——得著賞賜，有神所賜的權柄，成為神的兒女（約一12），所以都是光明之子（帖前五5）。我們從前未信主時是黑暗，但如今在主裡面乃是光（弗五8）。就如保羅所說，我們的生命與基督一同藏在神裡面（西三3），這個奧秘乃是：「人心從來未曾想到，人手也永不能摸著；聖徒住在神的光中，得到神的隱藏光榮。」
第二節說，「在人看來，乃是亞當族類，帶著屬地形狀，病、苦纏累，和那墮落罪人完全相像，外面需要也和他們一樣，屬地生活所有方式，睡眠起居也都相似。」我們不會因為信主就免去生、老、病、死等人生歷程，或免去平常煩擾和俗世糾纏，我們和世人同樣也吃喝也睡覺，也有歡笑和淚水。神允許祂的兒女與罪人有相同遭遇，「這是為使他們藐視人眼所重虛容美姿。」我們與主一樣在地過正常的為人生活，但我們所追求的目標、所憑借的生命，卻與世人迥異。這裡的「藐視」來自信徒內裡生命感覺的比較：虛榮（世人所羨）與榮耀（信徒所慕）。
經歷生命中作王
預嘗榮耀裡掌權
三、他們裡面卻有神的生命，主的話語已將他們重生；他們已被神聖愛火所焚，成為屬新耶路撒冷的人；他們都是光中聖徒，常將甜美詩詞歌賦，彼此頌揚最高之神，發出深處最妙之音。
四、他們行在地上，住在天上；無力，卻能暗中將地執掌；為難，深處卻有神賜平安；貧窮，卻有萬有效力成全；雖被打倒，不至死亡，心裡作難，不至失望；好像行在死蔭之中，卻是活著生命無窮。
五、將來基督——他們生命——顯現，帶著榮耀前來作王掌權，他們久藏榮耀也要顯出，同著基督要被眾目所睹。哦！光明者，興起發光，你同基督要升天上，隱藏之光要照遠方，每一聖徒都像太陽。
在一、二節，詩人帶我們看見，神兒女的人生景況與遭遇，從表面看來似乎與一般世人相像，然而他們裡面卻有秀美的、奧秘的、喜樂的、隱藏的生命，這使他們能輕看外面的一切虛假。第三節接著說到這神聖生命的故事如何發生：「他們裡面卻有神的生命，主的話語已將他們重生；」基督是太初而有的話，也是論到那從起初原有的生命之話。使徒們將基督這永遠的生命，向我們傳佈（約壹一1~2）。當我們一接受了神的兒子，便從神而生，有了神的生命（約一12~13，約壹五12）。經上又說，人只要信入這光，就成為光的兒子（約十二36）。「他們已被神聖愛火所焚，成為屬新耶路撒冷的人；他們都是光中聖徒，常將甜美詩詞歌賦，彼此頌揚最高之神，發出深處最妙之音。」描述這班已被神聖愛火焚燒的聖徒，成了屬新耶路撒冷的人。他們因此而能在地上過與世人迥別的生活。新耶路撒冷，是聖經末了一個極大的表號。在那聖城裡不再有黑夜，聖徒也不需要燈光日光，因為主神要光照他們，直到永永遠遠（啟二一2，23）。保羅說我們原是神的傑作（弗二10），這要完全應驗在新耶路撒冷。「傑作」原文意，作好的手工，或寫成的詩章。它成了表達製作者智慧和設計的藝術品，或是詩章。在新耶路撒冷裡，眾聖徒將成為讚美頌揚最高之神的一首詩章。那將是眾聖深處所發最妙之音！
第四節繼續述說：「他們行在地上，住在天上；無力，卻能暗中將地執掌；」他們經歷了在生命中作王（羅五17）。他們也經歷「為難，深處卻有神賜平安；貧窮，卻有萬有效力成全。雖被打倒，不至死亡，心裡作難，不至失望；」（林後四7~10）「好像行在死蔭之中，卻是活著生命無窮。」因為他們在其中經歷了牧養之神大能的加強，並和眾聖徒一同領略了基督的闊、長、高、深（詩二三4，弗三16~18）。
最後，作者總結於榮耀生命的輝煌結果。第五節：「將來基督——他們生命——顯現，帶著榮耀前來作王掌權，」當基督再來時，將帶著大能力和大榮耀，在天雲中來臨，我們也將同祂顯現在榮耀裡（西三4，可十三26）。「他們久藏榮耀也要顯出，同著基督要被眾目所睹。」那榮光就是地極的人都要看見，連逼迫主者也要目睹（太二四30，賽五二10）。寫到那必要來臨之榮耀的盼望，詩人與我們都不禁歡呼：「哦！光明者，興起發光，你同基督要升天上，隱藏之光要照遠方，每一聖徒都像太陽。」（太十三43）（完）
黃恩信 2014.11.16