詩歌賞析
我的所有希望根基
詩歌簡介
慕特（Eaward Mote）年少時，是一個迷糊度日、不務正業的人，經常在街上閒逛胡混，年紀稍長，從事商務埋頭鑽營，不知有神，直到聽了海雅特（JohnHyatt）講道後，才悔改接受了主。
一八三四年某日，他經過哈波山（Habborn Hill）去作工，山上的石路崎嶇難行，配上自己的經歷，給他一個靈感，寫出這首詩歌。曲譜是布賴伯雷（W.B.Breadbury）的作品。
慕特蒙恩得救後，對主的話極其渴慕，因為從小他的父母拒絕救恩，不許他接觸聖經，所以信主後，這本滿了生命的話，並神無限豐富的寶庫，成為他日常不可須臾分離的寶貝。
慕特漸漸地覺得該完全地倚靠神，專一事奉祂，於是竭力追求，多蒙造就，後來得以全時間事奉神。他於臨終時說：「我站在我多年所信、所傳的真理上。」就安然離世。
賞析一
希望根基乃基督
其他地位是流沙
一、我的所有希望根基，並不少於基督我義；
最好的義也不敢倚，只敢倚靠祂的自己。
副、基督磐石，我所穩踏，其他地位都是流沙！
其他地位都是流沙！
詩歌第238首「我的所有希望根基」（英文298首，My Hope is Built on Nothing Less）首句點出信徒得恩所倚靠乃是基督的義，基於這義在第二、三節描繪基督的恩、主的血與祂的約何等可靠。末了一節陳明這義帶信徒進入主的顯現與榮耀。
作者穆特（Edward Mote, 1797~1874）在當時的基督徒中並不陌生。他出生於英國倫敦，成長在貧寒，無信仰的家庭；父母經營酒館，卻疏於教養孩子。年少的穆特，主日多在街頭遊蕩，與不良少年為伍。當他18歲在一傢俱店做學徒時，他開始去聚會。不久他受一篇信息的感動而悔改信主，成了一位認真且慇勤的基督徒。因著他的勤奮和努力，成年後他開了一間傢俱店，並開始寫作。在55歲時，穆特放棄了經商，成為浸信會的牧師。有一天早上穆特去一間教堂講道，路上正思索如何寫一首「基督徒蒙恩經歷」的詩。他從路旁的石頭，得到了靈感，先有了副歌的詞句。隔周主日，一位弟兄請穆特去探望他病重的妻子。穆特到他家時，主人說他們通常先唱詩再讀經禱告。穆特一時找不到合適的詩歌，便取出口袋中的草稿，請那對夫婦一起唱。病人聽了，十分喜愛。回家後，穆特又寫了兩節來描繪垂死之人對主的信靠。1836年這首詩歌被收集在他們的聖詩集中，歌名是「我心所望別無根基」。
詩歌副歌：「基督磐石，我所穩踏，其他地位都是流沙！」耶穌曾向祂的門徒揭示自己是基督，神的兒子，接著又對彼得說：「我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。」（太十六18）我們知道這磐石是指基督，以及關於基督的啟示。主也說過一個比喻：「凡到我這裡來，聽見我的話就實行的，……他像一個人蓋造房子，把根基安在磐石上。到了洪水氾濫的時候，河流衝擊那房子，也不能搖動它……。」（路六47~48）這指明基督徒生活工作的根基應建立在基督的話上。感謝主，使徒約翰更告訴我們，基督就具體化於祂的話裡，而祂就是話（約一1，14）。信徒一切蒙恩的經歷都是因著穩踏在祂可靠的話上。人的感覺會因情緒或環境而改變，是不可信賴的；但聖經的話是不能更改或廢去的，是可信靠的。例如聖經明確說定，人一信主耶穌就得救了，事實就是這樣了，不管人感覺如何。我們應該站在聖經可靠的話上，不理自己無定、刻變時翻的感覺。因為除了基督這磐石以外，其他地位都是流沙！
第一節開門見山地宣告：「我的所有希望根基，並不少於基督我義！」我們或許可以自問：身為一個基督徒，我所希望的是什麼呢？可能有人的答案是完滿的人生、平安喜樂、高尚的美德，或者活出基督等。然而這些希望是站立在怎樣的根基上呢？作者的回答是「基督我義」，意思就是，基督作了你我這班信主之人的義。人性的一切善美或義行，如作者描繪的「最好的義」，這他也不敢倚，只敢單單倚靠基督的自己。
穿上基督作義裳
穩踏盤石得堅固
作者以宣告基督是他的義，是他憑倚的獨一盤石作為開頭。接著有兩節經歷性的描繪。第二節：「即有黑雲掩祂愛臉，祂心不變，祂恩不移；每次風浪雖欲漫淹，信心的錨拋牢幔裡。」在原著英文歌詞裡的動詞「掩」和名詞「幔」都是veil。在舊約當祭司從聖所進入至聖所，必須經過隔開的幔子。藉著約櫃上的遮罪蓋及其上所灑的血（羅三25，來九5），神可與祂的贖民相會（來四16），對他們說話。但現今這位作先鋒的主已為我們進入幔內（來六20），我們也因著耶穌的血得以坦然進入至聖所（來十19）。在幔外或許有黑雲掩蓋和風浪漫淹，有諸多患難、試煉和難處席捲而來，然而讚美主，在幔內的至聖所，即在我們的靈中可天天經歷祂作屬天的避風港（來六18注3）。申言者以賽亞也說到基督是神在錫安所放的一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是寶貴的房角石，作為穩固的根基；信靠的人必不著急（賽二八16）。祂是試驗過的、穩固的根基！祂的義保證他心不變，祂的恩不移，而神自己必要做所有信入祂者的享受。使徒保羅更啟示基督就是那隨行的靈磐石供應我們靈水，使我們能以靈中暢飲（林前十3~4）。因此我們信心的錨當安然的拋到幔內，與主在那幔內享受祂堅穩的同在。太好了，我們有這盼望如同魂的錨，又牢靠又堅固，且通入幔內（來六19）！
第三節：「祂血、祂約何等可靠，我名已經刻在祂手；四圍雖然都能傾倒，祂仍存在永不棄守。」世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，但因神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白的得稱為義。神擺出基督耶穌作平息處，是憑著祂的血，藉著人的信，為要在神以寬容越過人先時所犯的罪上，顯示祂的義（羅三23~25）。耶穌在被賣的那一夜設立祂的晚餐，說：這杯是用我血所立的新約，這血是為你們流出來的（路二二20）。基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵地獻給神（來九12~14）；祂已藉著自己的血，一次永遠地進入至聖所，便得到了永遠的救贖；祂的血和約永遠可靠、有效！原著英文歌詞也提到His oath，祂的誓言。讚美主，祂的誓言是可靠的！賽四九16說：「看哪，我已將你銘刻在我掌上。」即使遭遇如洪水般的患難，四圍雖然傾倒，我們仍有基督作「永不棄守」的盼望。
二、三節也可以說是信徒今世的盼望，末了第四節，作者穆特述說將來的，或來世的盼望。「當祂再來，號筒吹響，那時我在祂內出現；只穿著祂作我義裳，無可指責被獻座前。」他渴望主來臨時，他在基督裡穿著那義者基督，無可指責、沒有瑕疵的站在神的寶座前。當基督顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡（西三4）。現在我們這些神的兒女確信當祂顯現時，我們必要像祂；因為我們必要看見祂，正如祂所是的（約壹三2）。在這世代的末了，作為基督身體的召會要成為新婦，得穿上明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義（啟十九9）；這也就是我們所穿上的主耶穌基督（羅十三14）。只有基督這義者能滿足神律法義的要求，今天我們不僅一次信而受浸，穿上了基督（加三27），更要天天穿上基督作我們的義裳，使我們活出基督，至終生命成熟，得主賞賜。在經歷上，我們生活中所有憑靠的人、事、物，甚至自己，在時空上和質量上，都有如流沙般不穩定，隨時隨地可能突然逝去。但讚美神！我們是喜樂地穩踏在盤石基督上，我們所得著的救恩堅固無比！（完） 黃恩信 2015.06.21