詩歌賞析
聖靈的大風
職事信息摘錄
這首詩是二十三年前，我在台北帶領以西結書生命讀經時，根據第一章的異象所寫的，重點就是說到風、雲、火、金。認真的說，風並不好，雲也不太受歡迎，火更糟糕。但是在以西結一章，風、雲、火卻都是預表聖靈。
風雲一來，就是指明有戰事發生，有麻煩了。聖靈一來，也同樣是麻煩。聖靈來先像大風，然後像大雲，把爭戰帶來。這爭戰先在你裡面發生，使你和自己鬥起來。信主的人，聽福音都是這個故事。你聽見福音，聖靈一作工，你裡面就翻騰，接受與否很掙扎，裡面起了風雲。風雲一起，大火就燒起來，把你裡面壞的、不好的燒掉，至終就燒出精金來。
金乃是預表神自己。這金也就是新耶路撒冷的基礎；沒有精金作基礎，這城就無法建造。基督徒的生活，就是行走在這精金的基礎上。如果我們沒有神作為精金的基礎，我們的基督徒生活必定是一塌糊塗，建造不起來。
這首詩歌所說的，都是聖靈的工作。第一節說，聖靈的大風不是從地的四方而來，乃是從天上，從神那裡吹來。這風一吹來，我們聽見福音，裡面就翻騰。翻來覆去的結果，就吹軟了我們的硬心，吹活了我們全人，使我們全人更新，罪孽脫盡。在創世記一章，神復造萬物時，祂的靈來覆翼，像母雞孵小雞一樣。第二節說，大雲來覆罩，就是這樣覆翼我們，把我們覆翼得生、成聖、屬靈，可以讓神居住。
第三節說，聖靈的烈火也來，在我們裡面燒。我們一信主，頭一個經歷就是打仗，在裡面有交戰。我們原是邪惡、污穢的，喜愛世俗的娛樂；但是一信主，聖靈就管治，就起爭戰。這一起爭戰，火就出來，大大焚燒，燒到每角落，把神所不喜悅的世物燒掉。燒盡了邪污，燒盡了俗物，就將我們純潔，和祂相符，全聖無劣。第四節說，光耀的精金出來，照進我們內心，就使我們有分於神的性情。結果神性調人性，人靈聯神靈，使神的生命在我們身上得彰顯。
以西結一章就是這樣一個故事。聖靈來吹，像大風一樣；來覆翼、孵育，像雲一樣；也像火一樣焚燒；這就把神以外的一切都燒掉，而燒出神來。至終從風、雲、火、金產生出來的乃是一個人，就是以西結在一26所看見，坐在寶座上的那位主耶穌，祂是神性顯於人性。新約四福音是從四個角度描繪主耶穌；路加福音給我們看見祂是人，神性一切的屬性，都顯於祂人性一切的美德。那就是神性調人性，人靈聯神靈，使神的生命顯於人形，也就是神性顯於人性。（速興起傳福音，第四篇）
我們若把這首詩好好讀過，就能清楚看見，我們所說的復興，不像今天基督教一般所說那種淺顯的復興，更不是中國基督徒所引用那種奮興的復興。這首詩第三節後半說，「燒盡了邪污，燒盡了俗物，使人、神相符，全聖無劣。」我們所說的復興，乃是人、神相符，全聖無劣的復興。第四節後半說，「神性調人性，人靈聯神靈，使神的生命顯於人形。」這就是我們所講的復興，相信那也是神所渴望要得著的復興，同時更是今天我們應該推廣的復興。那不是外面所謂工作的復興，更不是奮興會的復興，而是「神性調人性，人靈聯神靈，使神的生命顯於人形」。
一九六一年夏天，我帶領以西結書的生命讀經，寫了這首詩歌，至今已過了二十三年多。這證明遠在二十多年前，神給我們看見的復興，就是「神性調人性，人靈聯神靈，使神的生命顯於人形」的復興，也是「使人、神相符」的復興。現在我們要將這些話唱到裡面，向神發出這樣的呼籲：「主，求你在我們中間有這樣的復興，使人、神相符，使你的生命能顯於我們。」（主恢復的前景與生機事奉的建立，第十二篇）