詩歌賞析
主！求你向我吹聖靈
職事信息摘錄
宣道會的創辦人宣信弟兄寫了一首說到吸入主的詩歌，（詩歌二一首，）以下這一節和副歌給我們看見，藉著吸入主，他是多麼的享受主：
主，求你向我吹聖靈，教我如何吸入你；
助我向你胸懷一傾我的犯罪與自己。
副 我是呼出我的愁苦，呼出我罪污；
我是吸入，一直吸入，你所有豐富。
宣信是已過一百年來美國所產生最屬靈的人之一。他享受吸入主的豐富，並呼出他裡面所有消極的事物。他在副歌所提的「豐富，」乃是指約一16所說的豐滿。接受主豐滿的路，乃是藉著吸入祂。這會更新、聖別、變化、並模成我們。至終，這要使我們得榮耀。（神聖啟示的中心路線——神的經綸與神的分賜，第十六篇）
祂呼出，我們吸入，這一呼一吸就是生命。詩歌第二百一十首就說到這事。寫詩的人因著對主有這樣的鑒賞和經歷，所以副歌說，「我是呼出我的愁苦，呼出我罪污；我是吸入，一直吸入，你所有豐富。」這樣的詩歌真是深刻，唱一唱就叫我們得著潔淨，也洗掉我們生命中的斑點和皺紋。今天我們在這裡，若都能學得這個秘訣，到主面前來呼吸祂，從深處向祂呼求，將主這生命之氣吸進來，這樣，我們屬靈的生命必定是健康的。（給在職聖徒的信息，第四篇）
詩歌簡介
宣信相信禱告乃是與基督聯合的表現。他曾說出他與主交通的經歷：「我記得，當主第一次進入我心時，他教導我時刻在禱告中倚賴他。我心就安靜的感覺這事實，因為這事實並不稀奇。一天過一天，我感覺神在這裡，主是與我同在的，我不必飛到天上去找祂。我尚未求祂時。祂就答應我說：『我在這裡。』哦！主與我同在像空氣與我們同在一樣，這是何等寶貴的感覺呢！」所以他常喜歡引用一句詩：「禱告乃是信徒的呼吸，禱告也是信徒的空氣。」
宣信的工作十分繁重，但他得了安靜倚靠神的秘訣，就是在不斷的吸入主。
「我今每刻都在呼吸，你的生命作生命。」他看與神交通和為主工作是並行並重的。他說：「我從前常常喜歡種花，我能在園中工作，同時也能聞玫瑰花的香味。一面作工，一面每分鐘享受花的味道，我一點都不受攔阻。所以你能一直忙於工作，同時也能呼吸天上的空氣，一點也不受攔阻。好像在一間馨香四溢的房子裡作工，全身感到歡樂愉快。」
李常受弟兄於一九五五年前後開始在台北一會所有「生命讀經」的訓練及特會，好幾個晚上連續帶大家同唱此詩。六年代他到美國開工，曾鼓勵一位弟兄多唱此詩，那位弟兄單純地回去唱了很多日子，果然發現此詩之豐富。
賞析一
新路的起頭，每個人都必須是「活力人」；要成為活力人，必須操練一直「吸入主」。
在一個暗黑、主剛被釘死十架不久的晚上，門徒因怕猶太人，聚集的時候門都關了。雖然馬利亞，已經遇到復活的主，將她所遇見的都告訴門徒；但是門徒對她的訴說半信半疑，耳朵是聽見了，心裡卻接受不來。門徒不是經歷主三年半肉身的同在，以及親耳聽見主四次有關祂要復活的啟示嗎？為何他們心中仍然軟弱、懼怕、遲鈍？因為他們尚未得著聖靈的吹入。約翰福音二十章末了，「耶穌來站在當中。對他們說，願你們平安。……又對他們說，願你們平安，父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。說了這話，就向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈。」（約二十19下~22）這聖靈就是應許的保惠師，乃是復活的主自己，來吹入門徒們的裡面，他們就能恢復活力，接受差遣。
不要留在對主知識道理的認識。因為唯有接受那靈，才能真正與主調和，才能在我們心中建立力量，幫我們勝過一切環境、為難。主啊！求你向我吹聖靈，教我如何吸入你。一再向我吹這「生命之靈」，吹軟我硬心，吹活我全人，吹得我更新，罪孽脫盡（詩歌212首），好叫我成為有活力的，起來實行「生、養、教、建」。
要對主有主觀豐富的經歷，最可貴的點——我一直向主是敞開的。我剛強時敞開，軟弱犯罪時也敞開。大衛犯罪後寫下詩篇第五十一篇。他說：「神啊，求你按你的慈愛恩待我，按你豐盛的憐恤塗抹我的過犯。」（詩五一1）「神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」（10）
我知道你的公義，我也感受得到你愛和憐憫的胸懷。主啊！助我向你胸懷一傾我的犯罪與自己。如同大衛，求主不要丟棄我，「不要從我取去你聖別的靈。求你使我復得你救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。」（11下~12）如同約翰，得著赦免，靠在耶穌胸膛，與祂更親更近。
曾見一位年長姊妹，和她說話說話，她就禱告起來了。你跟上她的禱告，一同到天上遨遊；她又說話了，一會兒她又開口禱告了。她很自然，我不大習慣。但她就是一直吸入主，她的說話與禱告是同一個。她是一位一直吸入主的人。
在主復活的晚上，祂把自己吹出，我們要作的一件事，就是吸入，此外別無可作。愁苦、罪污踩在腳下，於我何干？主一發令，我一察覺，立即將它呼出，如傾倒垃圾。
作為聖別的兒女，吸入主沒有人可以攔阻。例如聚會，對我們來說，就是吸入主。聚會的意義是主在吹聖靈，我在吸入主。為何不遲到，且「阿們不休」？為吸入主。為何第一個禱告又申言？為釋放靈。人人吸入主，整個召會生活就是一個深深吸入主的故事。吸入祂所有豐富，個個剛強，召會有盼望！
賞析二
一 主，求你向我吹聖靈，教我如何吸入你；助我向你胸懷一傾我的犯罪與自己。
（副）我是呼出我的愁苦，呼出我罪污；我是吸入，一直吸入，你所有豐富。
二 我是呼出我的生命，我才可能被充滿；放棄軟弱或是力勁，吸入憐憫和恩湛。
此首詩歌為宣信弟兄所寫，用詞簡潔明瞭，卻將人帶入深刻的屬靈經歷；極易引導所有虛空、乾癟的心靈，進入神聖、豐滿的甘美享受裡，得著靈性的復甦。
在自然界裡，呼出與吸入空氣，是人類生存共同且必需的生命跡象；同樣，在屬靈範圍裡，呼出與吸入也對信徒生活至為緊要。呼出的是罪污，吸入的是生命之氣，是主所有的豐富；這是我們得生機拯救的關鍵。「呼出與吸入」在本詩中重複使用多次，作者以此為主軸貫穿全詩。
第一節以禱告開始：「主，求你向我吹聖靈，教我如何吸入你」這裡面包含了啟示與經歷。在啟示一面，就是認識主在復活裡，已經成為賜生命的靈（林前十五45下）。靈的原文是氣，就是紐瑪（pneuma）。在約翰福音裡有三個奇妙的辭：話、肉體、氣；話就是神，肉體就是人，氣就是那靈。話成了肉體，為要完成法理的救贖，然後復活成為聖氣，住在我們裡面並供應我們，使我們得著生機的拯救。提後三16上：「聖經都是神的呼出」；約六63下：「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」這啟示我們「作為屬神的人有神的氣」，需要操練我們的靈，不斷地接受那靈，也需要吸入神的話，叫我們充滿神的氣。因此在經歷一面，這位是靈的基督以及神的呼出——聖經，二者都要進到我們裡面，我們都可以實際的吸入。主呼出，我們吸入，藉著一呼一吸，神聖的生命之氣，話和靈就要充滿我們全人。第二句接著說：「助我向你胸懷一傾我的犯罪與自己」則是很恰切的形容，在空間上拉近我們與主的距離，在主觀經歷上與主沒有間隔。我們呼出罪污，自己則吸入祂的生命豐富和話，與祂成為一。
許多信徒尋求被聖靈充滿，卻常常得不著門路。秘訣乃在第二節，需要藉著呼出——就是「倒空自己」，放下自己的軟弱或力勁；並藉著吸入，得著神自己，享受憐憫、恩典和祂的一切。另外，吸入神的路，乃是藉著各樣的禱告和祈求來禱讀聖經的話，好吸入神，並且供應話作聖氣，將神呼出到人的裡面。
主的恢復乃是恢復對基督主觀的經歷，為著實行召會生活。當我們有了對真理主觀的經歷，召會自然就產生出來。實際的召會生活，那個度量的大或小，乃是取決於對真理主觀經歷的深或淺。換言之，對基督主觀的經歷，說出基督構成到我們裡面的程度。我們不能停留在客觀的知道，乃要讓基督作到我們裡面，成為我們的生命和構成成分。今日我們的經歷，是踏在宣信弟兄的根基上更往前；一面呼出舊造，另一面借操練靈，不斷的吸入神和神的話，成為有神的氣之屬神的人，被神構成，以擊殺神的對頭——基督身體的仇敵——己，使神的眾子得以顯現（帖後二8，啟十九13~15）。