希伯来书

<< 第十三章 >>



肆 召会生活中的美德
十三1~19

一 六件实行的事
1~7

1 1a弟兄相爱要2持久。

1

照内容看,本章是为着正当的召会生活而写的。这里提起的每一件事,就如弟兄相爱,接待客旅等等,几乎都是为着召会生活,而不仅是为着基督徒生活。

2

或,常存。

a 罗十二10; 帖前四9

罗12:10 爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要互相争先。
帖前4:9 关于弟兄相爱,不用我写信给你们,因为你们自己蒙了神的教导,叫你们彼此相爱;

2 不可忘记用爱a接待客旅;因为有人借此不知不觉的b款待了天使。

a 罗十二13; 彼前四9

罗12:13 在圣徒缺乏上要有交通,待客要追寻机会。
彼前4:9 你们要互相款待,不发怨言;

b 创十八2~8; 十九1~3

创18:2 举目观看,见有三个人在对面站着。他一见,就从帐棚门口跑去迎接他们,俯伏在地,
创18:3 说:我主,我若在你眼前蒙恩,求你不要离开仆人往前去。
创18:4 容我拿点水来,你们洗洗脚,在树下歇息歇息。
创18:5 我再拿一点饼来,你们可以加添心力,然后往前去。你们既到仆人这里来,理当如此。他们说:就照你说的行吧。
创18:6 亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉,说:你速速拿三细亚细面调和作饼。
创18:7 亚伯拉罕又跑到牛群里,牵了一只又嫩又好的牛犊来,交给仆人,仆人急忙预备好了。
创18:8 亚伯拉罕又取了奶油和奶,并预备好的牛犊来,摆在他们面前,自己在树下站在旁边,他们就吃了。
创19:1 那两个天使晚上到了所多玛;罗得正坐在所多玛城门口,看见他们,就起来迎接,脸伏于地下拜,
创19:2 说:我主啊,请你们到仆人家里洗洗脚,住一夜,清早起来再走。他们说:不!我们要在街上过夜。
创19:3 罗得切切地请他们,他们这才进去,到他屋里。罗得为他们预备筵席,烤无酵饼,他们就吃了。

3 你们要1顾念被捆绑的人,好像与他们同受捆绑;也要顾念遭a苦害的人,因为自己也在肉身之内。

1

这就是与基督身体(召会)受苦的肢体一同受苦(林前十二26)。

a 来十一25,37

来11:25 他宁可选择和神的百姓同受苦害,也不愿有罪的短暂享受;
来11:37 他们被石头打死,被锯锯死,受到试探,被刀杀死;披着绵羊山羊的皮各处奔走,受穷乏,受患难,受苦害;

4 1婚姻当2在众人中间受尊重,床也不可污秽,因为a淫乱和奸淫的人,神必3b审判。

1

在召会生活中,弟兄姊妹之间的接触是无法避免的;因此,为着保护自己不受玷污,我们必须尊重婚姻,行为也不可放肆。这件事严重的 影响我们在神经纶中的长子名分。流便就是因他的污秽,失去长子名分(创四九3~4,代上五1);约瑟就是因他的纯洁,得着长子名分(代上五1,创三九 7~12,见来十二16注1)。淫乱、奸淫的人,神必审判,召会也必须审判(林前五1~2,11~13),因为没有什么比这种污秽,更破坏圣徒和召会生 活。

2

或,在各方面。

3

本书是说到神的圣别。圣别的神绝不容忍我们中间任何的污秽,祂必审判祂的百姓(十30,十二23)。

a 来十二16; 林前五11; 六9,10; 加五19,21; 弗五5

来12:16 免得有淫乱的或贪恋世俗如以扫的,他因一口食物把自己长子的名分卖了。
林前5:11 但如今我写给你们说,若有人称为弟兄,是行淫乱的或贪婪的或拜偶像的或辱骂的或醉酒的或勒索的,这样的人不可与他交往,甚至与他一同吃饭都不可。
林前6:9 你们岂不知,不义的不能承受神的国么?不要受迷惑,无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、
林前6:10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。
加5:19 肉体的行为,都是明显的,就是淫乱、污秽、邪荡、
加5:21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事;关于这些事,我现在事先告诉你们,正如我先前说过的:行这样事的人,必不得承受神的国。
弗5:5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。

b 参帖前四6

帖前4:6 也不要在这事上越分,占他弟兄的便宜;因为关于这一切的事,主必报应,就如我们先前告诉过你们,又郑重见证过的。

5 你们生活为人不可1a贪爱钱财,要以现有的为b足;因为主曾说,“c我绝不撇下你,也绝不丢弃你。”

1

贪爱钱财的人,必不能进入召会生活的实际。我们总该以现有的为足,使我们不受玛门的迷惑而离开召会生活。主既是帮助我们的,我们就当满足、安心,使我们完全蒙保守在召会生活的享受中。

a 提后三2

提后3:2 因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、

b 腓四11; 提前六8

腓4:11 我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
提前6:8 只要有养生与遮身之物,就当以此为足。

c 申三一6; 书一5

申31:6 你们当刚强壮胆,不要害怕,也不要畏惧他们,因为耶和华——你的神和你同去。他必不撇下你,也不丢弃你。
书1:5 你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。

6 所以我们放胆说,“a主是帮助我的,我必不惧怕;人能把我怎么样?”

a 诗一一八6

诗118:6 有耶和华帮助我,我必不惧怕,人能把我怎么样呢?

7 要1记念那些a带领你们,对你们b讲过神话语的人,要c效法他们的信心,留心看他们d为人的结局。

1

这在召会生活中是必要的。神话语的执事们该有一种为人,可以成为信心的榜样,给召会的众肢体,就是接受神话语的人效法。这样,召会的众肢体就不仅接受他们所供应的话,也效法他们为人所显出的信心。

  本节是5~6节的延续。他们的为人,必是指神话语的执事们所追求的生活为人——不贪爱钱财,且以现有的为足(5上)。他们的信心,必是指他们为生活信靠那 作他们帮助者的主(5下~6)。他们所供应的话和所过的生活,都该是基督;他们的信心,也该是在基督里的信心,基督就是他们这信心的创始者与成终者(十二 2)。这样的为人和信心,对那些接受他们所供应之神的话,并留心看他们为人结局的信徒,当然是值得效法的。

a 来十三17,24; 帖前五12

来13:17 你们要信从那些带领你们的,且要服从;因他们为你们的魂儆醒,好像要交账的人;你们要使他们欢乐的作这事,不至叹息;若叹息,就与你们无益了。
来13:24 请问带领你们的诸位和众圣徒安。从义大利来的人也问你们安。
帖前5:12 弟兄们,我们还请求你们,要敬重那些在你们中间劳苦,并在主里带领你们,劝戒你们的人,

b 徒四31

徒4:31 祈求完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。

c 来六12; 林前四16; 十一1; 帖前一6

来6:12 使你们不怠惰,反倒效法那些借着信和恒忍承受应许的人。
林前4:16 所以我恳求你们要效法我。
林前11:1 你们要效法我,像我效法基督一样。
帖前1:6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,

d 帖前一5

帖前1:5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。

二 对基督的经历
8~15

8 1耶稣基督,昨日、今日、直到永远,是a一样的。

1

基督是7节神话语的执事们所传讲并教导的话,是他们所过的生活,也是他们信心的创始者与成终者;祂是永久长存、不能改变、也没有 改变的,直到永远祂仍是一样(一11~12)。在召会中绝不可传另一位耶稣,和另一个福音(林后十一4,加一8~9)。我们要过真实且稳固的召会生活,就 必须持定那昨日、今日、直到永远是一样的基督,不被各样怪异的教训带入歧途(9)。

a 来一12; 启一18; 二二13

来1:12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
启1:18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
启22:13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。

9 你们不要被1a各样怪异的教训b带入歧途,因为心2c恩典得坚固,不靠祭物作3d食物,才是好的;那靠祭物作食物而行的,从来没有得着益处。

1

各样怪异的教训,总是为撒但利用,在召会中引起分争,甚至分裂。因此使徒嘱咐人不可教导不同的事(提前一3)。这各样怪异的教训,必是当时热中犹太教者所教导的。作者警告希伯来的信徒,不要被他们的教训带入歧途,离开新约之下的召会生活。

2

在当时,靠恩典得坚固,就是留在新约里,享受基督作恩典(加五4),不被带入歧途回到犹太教,有分于他们宗教的礼仪,吃他们的食物(祭物)。

3

这里的食物与恩典相对,指旧约礼仪规条中的食物(九10,西二16),就是热中犹太教者想用以将希伯来的信徒带入歧途,以致不能享受恩典,就是不能在新约里有分于基督的。

a 提前一3; 加一6~9; 林后十一4

提前1:3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
加1:6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
加1:7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
加1:8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
加1:9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
林后11:4 假若有人来,传另一位耶稣,不是我们所传过的,或者你们接受了一个不同的灵,不是你们所接受过的,或者接受了一个不同的福音,不是你们所接受过的,你们还好好地容忍他!

b 弗四14; 参徒二十30

弗4:14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
徒20:30 就是你们中间,也必有人起来,说悖谬的话,要勾引门徒跟从他们。

c 来十二15

来12:15 要监察,免得有人坠落离开神的恩典;免得有苦根长起来缠扰你们,许多人便因此沾染污秽;

d 来九9~10; 西二16

来9:9 那头一层帐幕作现今时期的一个象征,按这象征所献的礼物和祭物,就着良心说,都不能叫敬拜的人得以完全;
来9:10 这些不过是在于饮食和各样的浸洗,都是属肉体的章则,制定到更正的时期。
西2:16 所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,

10 我们有一1祭坛,其上的祭物,是那些事奉帐幕的人没有权利a吃的。

1

这祭坛必是指十字架,主耶稣为我们的罪在其上将自己当作祭物献上(十12)。照旧约献祭的条例,赎罪祭的血要带进至圣所或圣所, 为着遮罪;赎罪祭的祭牲没有什么给献祭的祭司或献祭的人吃,乃要全部烧掉(利四2~12,十六27,六30)。因此,那些事奉帐幕的人,没有权利吃祭坛上 的赎罪祭牲(在新约中,主的十字架就是祭坛的应验)。热中犹太教者怪异的教训,企图用食物将新约信徒带入歧途,使他们不能享受基督,本节对此作了有力的反 驳。热中犹太教者着重宗教事奉中所享受的食物,但本书作者辩驳说,在赎罪祭这每年一次为遮罪而献的基本祭中(利十六),没有什么给人吃的。赎罪祭不是给人 吃,乃是给人接受遮罪的功效。现今真正的赎罪祭乃是基督,祂已经为我们的罪,将自己献给神,为我们成就了完全的救赎(比遮罪更好——见九12注2),将我 们带进新约下在祂里面对神恩典的享受。我们今天所需要的,不是吃旧约事奉中的食物,乃是接受基督献祭的功效,并且在新约的恩典里,出到营外,离开犹太宗教 跟随祂。

a 参林前十18

林前10:18 你们看那按着肉体是以色列人的,那些吃祭物的,岂不是与祭坛交通的人么?

11 原来1a祭牲的血,由大祭司为着2罪带进至圣所,3b祭牲的身体,被烧在营外。

1

直译,牲畜。下文同。

2

原文,单数。

3

赎罪祭的血,在遮罪日被带进至圣所里为百姓遮罪;祭牲的身体,乃被烧在营外(利十六14~16,27)。这是预表基督作真赎罪祭,祂的血被带进真至圣所里,为我们完成救赎;祂的身体乃在耶路撒冷城门外,为我们牺牲(12)。

a 利十六14~16

利16:14 也要取些公牛的血,用指头弹在施恩座的东面,又在施恩座的前面弹血七次。
利16:15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊,把羊的血带入幔子内,弹在施恩座的上面和前面,好像弹公牛的血一样。
利16:16 他因以色列人诸般的污秽、过犯,就是他们一切的罪愆,当这样在圣所行赎罪之礼,并因会幕在他们污秽之中,也要照样而行。

b 利十六27; 四21

利16:27 作赎罪祭的公牛和公山羊的血既带入圣所赎罪,这牛羊就要搬到营外,将皮、肉、粪用火焚烧。
利4:21 他要把牛搬到营外烧了,像烧头一个牛一样;这是会众的赎罪祭。

12 所以耶稣为要借自己的1a2b圣别百姓,也就在城3c1外受苦。

1

主借自己的血进入至圣所(九12),这血已经开创了一条又新又活的路,使我们进入幔内,在诸天之上享受祂这位得荣者(十19~20);祂在十字架上为我们牺牲的身体,也开创了一条十字架的窄路,使我们出到营外,在地上跟随祂这位受苦者(13)。

2

本书向我们揭示,神属天的呼召是要使我们成为圣别的子民(三1),就是圣别归神的人。基督是那圣别人的(二11),祂在十字架上 受死,流出血来,又带着祂的血进入至圣所(九12),使祂能借着祂属天祭司职分(七26)的天上职事(八2,6),作圣别人的工作;并使我们借着祂的血进 入幔内,有分于祂这位属天的圣别人者。我们这样有分于祂,就能借十字架这圣别人的路,跟随祂出到营外。见12注1与13注1。

3

这是指耶路撒冷城的门。城表征属地的范围,营表征属人的组织。二者都表征一件东西,就是犹太宗教,连同其属地和属人的两面。犹太教既属地,又属人。

a 来九12,14; 十19; 十二24

来9:12 并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远的进入至圣所,便得到了永远的救赎。
来9:14 何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵的献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
来10:19 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
来12:24 来到新约的中保耶稣这里,并来到所洒的血这里,这血所说的比亚伯的血所说的更美。

b 来二11; 十14,29

来2:11 因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
来10:14 因为祂一次献祭,便叫那些得以圣别的人永久完全。
来10:29 何况那践踏神的儿子,将他借以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?

c 约十九17~18,20

约19:17 他们就把耶稣带了去。耶稣自己背着十字架出来,到了一个地方,名叫髑髅地,希伯来话叫各各他。
约19:18 他们就在那里钉祂十字架,另有两个人和祂同钉,一边一个,耶稣在中间。
约19:20 有许多犹太人念这标示,因为耶稣被钉十字架的地方与城相近,并且这标示是用希伯来文、罗马文、希利尼文写的。

13 这样,我们也当1出到2a营外b就了祂去,忍受祂所受的c凌辱。

1

出到营外和进入幔内(六19),是本书两个非常显著的点。进入幔内,意即进入主已在其中,在荣耀里登宝座的至圣所;出到营外,意 即脱离主曾从其中被人弃绝、驱逐的宗教。这表征我们必须在我们的灵里,从经历说,今天实行的至圣所就是在我们的灵里;我们也必须出到宗教之外,今天实行的 营就是在宗教里。我们越在灵里享受天上的基督,就越出到宗教的营外,跟随受苦的耶稣。我们在灵里享受得荣的基督,使我们能出到宗教的营外,跟随被弃绝的耶 稣。我们越在灵里接触这位在荣耀里天上的基督,就越出到宗教的营外,就了卑微的耶稣去,与祂一同受苦。接触诸天之上的基督,享受祂的得荣,使我们得着加 力,在地上走十架窄路,忍受耶稣所受的凌辱。本书首先给我们清楚看见天上的基督和天上的至圣所;然后指示我们,如何在地上走十字架的道路,就是出到营外, 出到宗教的营外,就了耶稣去,忍受祂所受的凌辱。以色列人拜了金牛犊后(出三二),连摩西也迁到营外,所有寻求主的人都到那里与他同聚,因为主的同在和说 话都在那里(出三三7~11)。我们必须出到营外,好享受主的同在,并听见祂的说话。这些都是实行且正当的召会生活所必需的。

 至圣所、十字架的道路(由出到营外,就了耶稣去,忍受祂所受的凌辱所表征)以及国度,是本书所摆出三件重大的事。至圣所丰富的供应,使我们能走十字架狭窄又艰苦的道路,十字架的道路引我们进入在实现里的国度,得着荣耀的赏赐。

2

见12注3。

a 来十三11; 出三三7~11

来13:11 原来祭牲的血,由大祭司为着罪带进至圣所,祭牲的身体,被烧在营外。
出33:7 摩西素常将帐棚支搭在营外,离营却远,他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的,就到营外的会幕那里去。
出33:8 当摩西出营到会幕去的时候,百姓就都起来,各人站在自己帐棚的门口,望着摩西,直等到他进了会幕。
出33:9 摩西进会幕的时候,云柱降下来,立在会幕的门前,耶和华便与摩西说话。
出33:10 众百姓看见云柱立在会幕门前,就都起来,各人在自己帐棚的门口下拜。
出33:11 耶和华与摩西面对面说话,好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去,惟有他的帮手——一个少年人嫩的儿子约书亚不离开会幕。

b 来十二2

来12:2 望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。

c 来十一26; 罗十五3; 彼前四14; 林后十二10

来11:26 他算为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵,因他望断以及于那赏赐。
罗15:3 因为基督也不求自己的喜悦,反而如经上所记:“辱骂你之人的辱骂,都落在我身上。”
彼前4:14 你们若在基督的名里受辱骂,便是有福的,因为荣耀的灵,就是神的灵,安息在你们身上。
林后12:10 因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。

14 1我们在这里本没有2a常存的城,乃是b寻求那要来的c城。

1

本书作者认为自己和读者都是真正过河的希伯来人,像列祖一样(十一9~10,13~16)。

2

或,存留。

a 参来十34

来10:34 因为你们同情了那些被捆锁的人,并且你们的家业被抢夺,你们也欢喜接受,知道自己有更美长存的家业。

b 来十一10,14,16

来11:10 因为他等候那座有根基的城,其设计者并建筑者乃是神。
来11:14 说这样话的人,是显明自己在寻找一个家乡。
来11:16 他们却羡慕一个更美、属天的家乡;所以神称为他们的神,并不以为耻,因为祂已经给他们预备了一座城。

c 启二一2

启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。

15 所以我们应当1借着耶稣,常常向神a献上b赞美的祭,这就是c承认主名之d嘴唇的果子。

1

本节是8~14节的延续。我们既在召会生活中享受不变的基督作恩典,并且跟从祂出到宗教之外,就该借着祂向神献上属灵的祭。首 先,我们在召会中该借着耶稣,常常向神献上赞美的祭。在召会中,主耶稣在我们里面歌颂父神(二12),我们也该借着祂在召会中赞美父神。至终,祂与我们, 我们与祂,都在召会中,在调和的灵里,一同赞美父。祂是赐生命的灵,在我们的灵里赞美父;我们借着我们的灵,也在祂的灵里赞美父。这是我们借着耶稣,献给 神最好、最高的祭,是召会聚会中极其需要的。

a 彼前二5

彼前2:5 也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。

b 来二12; 弗五19~20; 西三16

来2:12 “我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
弗5:19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
弗5:20 凡事要在我们主耶稣基督的名里,时常感谢神与父,
西3:16 当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;

c 腓二11

腓2:11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。

d 何十四2

何14:2 当归向耶和华,用言语祷告他说:求你除净罪孽,悦纳善行;这样,我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。

三 另外四件必需的事
16~19

16 只是不可忘记行善和1a供输,因为这样的b祭物是神所喜悦的。

1

直译,交通。行善指施与,交通指供输,就是在圣徒的需要上有交通。这样的行善和交通,也是信徒当献给神的祭物。这些也是正当召会生活中所需要的。倘若在召会中一些缺乏的圣徒得不着妥善的照顾和供输,这的确是不适当的。这是表明没有交通或交通不足。

a 来六10; 罗十二13; 腓四15~16; 林后八4

来6:10 因为神并非不公义,竟忘记你们所作的工,和你们为着祂的名所显出的爱,就是先前供应圣徒,如今还是供应。
罗12:13 在圣徒缺乏上要有交通,待客要追寻机会。
腓4:15 腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离开马其顿的时候,在授受的账上,除了你们以外,并没有一个召会与我有交通;
腓4:16 就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次的,打发人供给我的需用。
林后8:4 自愿的多方恳求,向我们要求这供给圣徒的恩典和交通,

b 腓四18

腓4:18 但我一切都收到了,并且有余,我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,如同馨香之气,可收纳的祭物,是神所喜悦的。

17 你们要1信从那些a带领你们的,且要b服从;因他们为你们的魂c儆醒,好像要交账的人;你们要使他们欢乐的作这事,不至叹息;若叹息,就与你们无益了。

1

这是召会生活中极其需要的。

a 来十三7,24

来13:7 要记念那些带领你们,对你们讲过神话语的人,要效法他们的信心,留心看他们为人的结局。
来13:24 请问带领你们的诸位和众圣徒安。从义大利来的人也问你们安。

b 林前十六16; 彼前五5

林前16:16 我劝你们也服从这样的人,并一切同工同劳的人。
彼前5:5 照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。

c 徒二十28~31; 彼前五2

徒20:28 圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
徒20:29 我知道我离开以后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。
徒20:30 就是你们中间,也必有人起来,说悖谬的话,要勾引门徒跟从他们。
徒20:31 所以你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
彼前5:2 务要牧养你们中间神的群羊,按着神监督他们,不是出于勉强,乃是出于甘心;不是为着卑鄙的利益,乃是出于热切;

18 请你们1为我们a祷告,因我们深信自己b良心无亏,愿意凡事都行得好。

1

为使徒祷告,也是召会生活的一面。

a 弗六19; 西四3; 帖前五25; 帖后三1

弗6:19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
西4:3 同时也要为我们祷告,求神给我们开传道的门,能以讲说基督的奥秘(我也为此被捆锁),
帖前5:25 弟兄们,请为我们祷告。
帖后3:1 末了的话,弟兄们,请你们为我们祷告,好叫主的话快快传开,且得荣耀,正如在你们中间一样;

b 徒二三1; 二四16; 提前一5,19; 彼前三16

徒23:1 保罗定睛看着议会,说,诸位,弟兄们,我在神面前行事为人都是凭着无亏的良心,直到今日。
徒24:16 我因此操练自己,对神对人常存无亏的良心。
提前1:5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
提前1:19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
彼前3:16 且要带着温柔和敬畏,存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上,可以叫那诬赖你们的人,因你们在基督里的好品行,感到羞愧。

19 我更加求你们为我祷告,使我能快些回到你们那里去。

伍 结语
十三20~25

20 但愿a平安的神,就是那12b约之c血,领3d群羊的大e牧人我们的主耶稣,从死人中f上来的,

1

直译,在永约之血里。

2

本书不是论到暂时的事物,如旧约的事物;乃是论到永远的事物,就是那些超越时空限制的事物,如永远的救恩(五9)、永远的审判(六2)、永远的救赎(九12)、永远的灵(九14)、永远的产业(九15)、和永远的约(20)。

 新约不仅是更美之约(七22,八6),也是永远之约。这约永远有功效,因为是借着基督那永远有功效的宝血所立的(太二六28,路二二20)。

3

这里的群羊,羊群,就是召会。这证实本章所说一切的事物,连同经历不变的基督作我们的赎罪祭,使我们得蒙救赎,并得享祂作喂养我们的大牧人,这些都是为着召会生活。

a 罗十五33; 十六20; 林后十三11; 腓四9; 帖前五23

罗15:33 愿平安的神与你们众人同在。阿们。
罗16:20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
林后13:11 末了,弟兄们,要喜乐,要被成全,要受安慰,要思念相同的事,要和睦,如此那爱与和平的神,必与你们同在。
腓4:9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,平安的神就必与你们同在。
帖前5:23 且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。

b 来八6,8; 九15

来8:6 但如今耶稣已经得着更超特的职任,正如祂也是更美之约的中保;这约是凭更美的应许立定为法的。
来8:8 但神既找出祂百姓的瑕疵,就说,“看哪,日子将到,主说,我要与以色列家和犹大家,立定新约,
来9:15 所以,祂作了新约的中保,既然受死,赎了人在第一约之下的过犯,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。

c 来九12

来9:12 并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远的进入至圣所,便得到了永远的救赎。

d 约十16

约10:16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。

e 约十11,14; 彼前二25; 五4

约10:11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
约10:14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
彼前2:25 你们好像羊走迷了路,如今却归到你们魂的牧人和监督了。
彼前5:4 到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。

f 徒二24; 三15; 四10

徒2:24 神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
徒3:15 你们杀了那生命的创始者,神却叫祂从死人中复活了,我们都是这事的见证人。
徒4:10 你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。

21 在各样a善事上b成全你们,好实行祂的c旨意;祂是d在我们里面,1借着耶稣基督,行祂看为可e喜悦的事。愿f荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。

1

神是在我们里面,借着耶稣基督,行祂看为可喜悦的事,使我们能实行祂的旨意。神为着祂的美意在我们里面运行,使我们立志并行事 (腓二13)。本书从始至终都向我们陈明一位天上的基督。只有在这里,才用“(神)在我们里面,借着耶稣基督,行祂看为可喜悦的事”这句话,含示基督的内 住。这说出神在我们里面,是借着内住的基督运行,使我们实行祂的旨意。

a 弗二10; 西一10

弗2:10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
西1:10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,

b 弗四12; 帖前三10; 彼前五10

弗4:12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
帖前3:10 我们昼夜格外恳切的祈求,要见你们的面,补足你们信心的缺欠。
彼前5:10 但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。

c 罗十二2; 西一9

罗12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
西1:9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,

d 腓二13

腓2:13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。

e 来十二28; 约壹三22

来12:28 所以我们既领受了不能震动的国,就当接受恩典,借此得以照神所喜悦的,以虔诚和畏惧事奉神;
约壹3:22 并且我们不论求什么,就从祂得着;因为我们遵守祂的诫命,也行祂看为可喜悦的事。

f 罗十六27; 弗三21; 彼后三18; 启五13

罗16:27 愿荣耀借着耶稣基督,归与这位独一、智慧的神,直到永永远远。阿们。
弗3:21 愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
彼后3:18 你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。愿荣耀归与祂,从现今直到永远之日。阿们。
启5:13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物,以及天地间的万有都说,但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能,都归与坐宝座的和羔羊,直到永永远远。

22 弟兄们,我恳求你们1容纳这a劝勉的话,因我不过是简短的写给你们。

1

即忍耐接受。容纳使徒的话,也是召会生活中所必需的(徒二42)。

a 彼前五12

彼前5:12 我借着我所看为忠信的弟兄西拉,略略地写了这信给你们,劝勉你们,又充分见证这是神真实的恩典;你们务要进入这恩典,并在其中站住。

23 你们该知道,我们的弟兄1a提摩太已经释放了;他若快来,我必同他去见你们。

1

这里如此亲密的说到提摩太,有力的证明本书是使徒保罗写的。见提前一2与提后一2。

a 徒十六1; 罗十六21; 林前十六10; 帖前三2,6

徒16:1 保罗来到特庇,又到路司得。看哪,在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,父亲却是希利尼人。
罗16:21 我的同工提摩太,并我的亲属路求,耶孙和所西巴德,问你们安。
林前16:10 若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕,因为他作主的工像我一样。
帖前3:2 打发我们的弟兄,在基督福音上作神同工的提摩太去,为着你们的信心,坚固并鼓励你们,
帖前3:6 但现在提摩太从你们那里来到我们这里,将你们信心和爱心的好消息报给我们,又说你们常常亲切的记念我们,渴慕见我们,如同我们渴慕见你们一样。

24 1请问a带领你们的诸位和众圣徒安。从义大利来的人也问你们安。

1

本节的问安,也是在召会中,以及在众召会之间的交通。

a 来十三7,17

来13:7 要记念那些带领你们,对你们讲过神话语的人,要效法他们的信心,留心看他们为人的结局。
来13:17 你们要信从那些带领你们的,且要服从;因他们为你们的魂儆醒,好像要交账的人;你们要使他们欢乐的作这事,不至叹息;若叹息,就与你们无益了。

25 愿1a恩典与你们众人同在。阿们。

1

我们要领略并有分于本书所揭示的一切,就需要恩典。要接受恩典(十二28),就需要来到施恩的宝座前,使我们得恩典,作应时的帮 助(四16)。我们借着操练我们的灵,摸着至圣所里施恩的宝座,就得以享受恩典的灵(十29),我们的心也就靠恩典得坚固(9)。我们如此享受恩典,就能 奔那摆在前头的赛程(十二1),以达到神经纶的目标。

a 罗十六20; 加六18; 弗六24; 提后四22; 多三15

罗16:20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
加6:18 弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
弗6:24 愿恩典与一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在。
提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
多3:15 同我在一起的众人都问你安。请代问那些因信爱我们的人安。愿恩典与你们众人同在。

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