加拉太书

加拉太书简介

著者:使徒保罗(一1)。

著时:约在主后五十四年,保罗第二次出外尽职,经过加拉太(徒十六6),到了哥林多时(徒十八1,11)。

著地:该是在哥林多,当保罗第一次到哥林多,停了一年零六个月时(徒十八1~11)。

受者:加拉太的众召会(一2)。

主题:
基督顶替律法,与宗教、传统相对

<< 第一章 >>



壹 引言——神的旨意要把我们从这邪恶宗教的世代救出来
一1~5

1 1a使徒的b保罗(2c不是由于人,也不是借着人,乃是d借着耶稣基督,和3叫祂从死人中e复活的父神),

1

加拉太、以弗所、腓立比和歌罗西,四书合成一组,构成新约神圣启示的心脏。这四书的主题是基督和召会。加拉太启示基督与宗教及其律法相对,以弗所启示召会是基督的身体,腓立比论到经历并活出基督,歌罗西揭示包罗万有和延展无限的基督是身体的头。

2

本书的目的是要收信的人认识,使徒保罗所传的福音,不是由于人的教导(11~12),乃是由于神的启示。因此,保罗一开头就着重的说,他成为使徒,不是由于人,也不是借着人,乃是借着基督和神。

3

律法是对付旧造的人,福音是使人成为在复活里的新造。神使保罗成为使徒,不是凭着律法,按着他在旧造里天然的人,乃是借着基督的 复活,按着他在新造里重生的人。因此,保罗在这里不说,借着摩西颁赐律法的神;却说,叫基督从死人中复活的父神。神新约的经纶不在于旧造里的人,乃在于借 着基督的复活在新造里的人。

a 加二9; 罗一5; 林前九1~2,5; 十五9; 林后十一5; 十二11

加2:9 又知道所赐给我的恩典,那被视为柱石的雅各、矶法、约翰,就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交,叫我们往外邦人那里去,他们却往受割礼的人那里去;
罗1:5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
林前9:1 我不是自由的么?我不是使徒么?我不是见过我们的主耶稣么?你们不是我在主里所作之工么?
林前9:2 若是对别人我不是使徒,对你们我总是使徒,因为你们在主里正是我使徒职分的印记。
林前9:5 难道我们没有权利带着为妻子的姊妹往来,仿佛其余的使徒,和主的兄弟,并矶法一样么?
林前15:9 我原是使徒中最小的,不适于称为使徒,因为我逼迫过神的召会。
林后11:5 但我认为,自己一点没有赶不上那些超级的使徒。
林后12:11 我成了愚妄人,是你们强逼我的。我本该为你们所推荐,因为我即使算不了什么,也没有一点赶不上那些超级的使徒。

b 徒七58,60; 八3; 九1~30; 十一25,30; 十三1~4,7,9,13; 十五2

徒7:58 把他推到城外,用石头打他。作见证的人把自己的衣服,放在一个名叫扫罗的青年人脚前。
徒7:60 又跪下,大声喊着说,主啊,不要将这罪归与他们!说了这话,就睡了。扫罗也赞同他被杀。
徒8:3 扫罗却残害召会,逐家进去,连男带女拉去下在监里。
徒9:1 扫罗仍然向主的门徒,口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前,
徒9:2 向他求文书给大马色的各会堂,若是找着这道路上的人,无论男女,都可以捆绑带到耶路撒冷。
徒9:3 扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,
徒9:4 他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
徒9:5 他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
徒9:6 起来,进城去,你所当作的事,必有人告诉你。
徒9:7 与他同行的人站着,说不出话来,听见声音,却看不见人。
徒9:8 扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么;有人拉着他的手,领他进了大马色。
徒9:9 他三日不能看见,也不吃,也不喝。
徒9:10 当时在大马色有一个门徒,名叫亚拿尼亚,主在异象中对他说,亚拿尼亚。他说,主啊,看哪,我在这里。
徒9:11 主对他说,起来,往那叫直的街上去,在犹大的家里,寻找一个大数人名叫扫罗。看哪,他正在祷告,
徒9:12 在异象中看见一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。
徒9:13 亚拿尼亚回答说,主啊,我听见许多人说到这人,他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事,
徒9:14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄,要捆绑一切呼求你名的人。
徒9:15 主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
徒9:16 我要指示他,为我的名必须受许多的苦难。
徒9:17 亚拿尼亚就去了,进了那家,按手在扫罗身上,说,扫罗弟兄,在你来的路上向你显现的耶稣,就是主,差遣我来,叫你能看见,又被圣灵充溢。
徒9:18 扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了浸,
徒9:19 吃过饭,就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子;
徒9:20 随即在各会堂里传扬耶稣,说祂是神的儿子。
徒9:21 凡听见的人都惊奇,说,在耶路撒冷损毁呼求这名者的,不就是这人么?并且他到这里来,不就是为要捆绑他们,带到祭司长面前去么?
徒9:22 但扫罗越发有能力,驳倒住大马色的犹太人,证明这位耶稣就是基督。
徒9:23 过了好些日子,犹太人商议要杀扫罗;
徒9:24 但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜严密的看守城门,要杀害他。
徒9:25 他的门徒就在夜间,用筐子把他从城墙上缒下去。
徒9:26 扫罗到了耶路撒冷,想与门徒结交,众人却都怕他,不信他是门徒。
徒9:27 惟有巴拿巴接受他,领他到使徒那里去,把他在路上怎么看见主,主怎么向他说话,他在大马色怎么在耶稣的名里放胆讲说,都向他们述说出来。
徒9:28 于是扫罗在耶路撒冷,和门徒出入来往,
徒9:29 在主的名里放胆讲说,并与说希利尼话的犹太人讲论辩驳,他们却想下手杀他。
徒9:30 弟兄们知道了,就送他下该撒利亚,打发他往大数去。
徒11:25 他又往大数去找扫罗,
徒11:30 他们就这样行了,由巴拿巴和扫罗经手,送到众长老那里。
徒13:1 在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
徒13:2 他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
徒13:3 于是禁食祷告,按手在他们身上,就打发他们去了。
徒13:4上 他们既被圣灵差遣,
徒13:4下 就下到西流基,从那里坐船往居比路去。
徒13:7 他常和省长士求保罗同在,士求保罗是个通达人,他请了巴拿巴和扫罗来,切求要听神的话。
徒13:9 扫罗,又名保罗,被圣灵充溢,定睛看他,说,
徒13:13 保罗和他的同伴从帕弗开船,来到旁非利亚的别加;约翰就离开他们,回耶路撒冷去。
徒15:2 保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论,众人就指派保罗、巴拿巴和他们其中的几个人,为所辩论的,上耶路撒冷去见使徒和长老。

c 加一11~12

加1:11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
加1:12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。

d 徒九15; 二十24; 二六16

徒9:15 主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
徒20:24 我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,郑重见证神恩典的福音。
徒26:16 你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;

e 徒二24

徒2:24 神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。

2 并一切与我同在的1a众弟兄,写信给b加拉太的2c众召会:

1

使徒将一切与他同在的众弟兄,当作一同写信的人,见证并证实他在本书信所写的事。

2

加拉太是古罗马帝国的一省。因着保罗传道的职事,召会在该省的许多城里建立起来。因此,当使徒提到这些召会时,称之为“众召会”,而不说“召会。”

a 腓四21; 徒十一12

腓4:21 请问在基督耶稣里的各位圣徒安,与我同在的弟兄们都问你们安,
徒11:12 那灵吩咐我和他们同去,不要疑惑。同着我去的,还有这六位弟兄,我们都进了那人的家。

b 徒十六6; 林前十六1; 加三1

徒16:6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
林前16:1 关于为圣徒收集馈送,我从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。
加3:1 无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁竟迷惑了你们?

c 林前七17; 十一16

林前7:17 只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
林前11:16 若有人想要强辩,我们却没有这样的规矩,神的众召会也没有。

3 愿1a恩典与2b平安,从神c我们的父,并主耶稣基督归与你们。

1

见弗一2注1与罗一7注2。

2

见弗一2注2。

a 加一6,15; 二9,21; 五4; 六18; 约一14; 罗五2

加1:6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
加1:15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
加2:9 又知道所赐给我的恩典,那被视为柱石的雅各、矶法、约翰,就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交,叫我们往外邦人那里去,他们却往受割礼的人那里去;
加2:21 我不废弃神的恩;因为义若是借着律法得的,基督就是白白死了。
加5:4 你们这要靠律法得称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。
加6:18 弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
约1:14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
罗5:2 我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。

b 加六16; 约十四27; 十六33; 二十19,21,26; 腓四7

加6:16 凡照这准则而行的,愿平安怜悯临到他们,就是临到神的以色列。
约14:27 我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐给你们的,不像世人所赐的。你们心里不要受搅扰,也不要胆怯。
约16:33 我将这些事对你们说了,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。
约20:19 那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了;耶稣来站在当中,对他们说,愿你们平安。
约20:21 耶稣又对他们说,愿你们平安,父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。
约20:26 过了八日,耶稣的门徒又在屋里,多马也和他们在一起。门虽都是关的,耶稣却来站在当中,说,愿你们平安。
腓4:7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。

c 约二十17; 弗一2

约20:17 耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
弗1:2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。

4 基督照着我们神与父的a旨意,为我们的1b2c舍了自己,要把我们从现今这邪恶的3d世代4救出来。

1

原文,复数。

2

直译,给。

3

世代是世界这撒但系统的一部分(见弗二2注1)。按本书全文看,这里所说现今这邪恶的世代,是指宗教世界,世界的宗教系,犹太宗 教。这由六14~15得着证实。那里把割礼看作世界(宗教世界)的一部分。对使徒保罗,这世界已经钉了十字架。使徒在这里着重的说,基督为我们的罪舍了自 己,目的是要把我们从犹太宗教,就是现今这邪恶的世代救出来。这是照着神的旨意,把神所拣选的人从律法的监护下释放出来(三23),把他们从羊圈带出来 (约十1,3)。因此,保罗在开头的话中,指明他所要对付的是什么,就是要救出那些为犹太教及其律法所岔开的众召会,把她们带回到福音的恩典中。

4

直译,拔出来,拉出来,解脱出来。

a 罗十二2; 弗一5

罗12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,

b 林前十五3; 彼前二24

林前15:3 我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,
彼前2:24 祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。

c 加二20; 太二十28; 弗五2,25; 多二14

加2:20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
太20:28 正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。
弗5:2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
弗5:25 作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
多2:14 祂为我们舍了自己,要赎我们脱离一切的不法,并洁净我们,归祂自己成为独特的子民,作祂特有的产业,热心行善。

d 弗二2; 罗十二2; 林后四4

弗2:2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
罗12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
林后4:4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。

5 愿a荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。

a 罗十一36

罗11:36 因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂;愿荣耀归与祂,直到永远。阿们。

贰 使徒福音的启示
一6~四31

一 神的儿子与人的宗教相对
一6~二10

6 我希奇你们这么快1离开那23基督的a恩典里b召了你们的,去归向4c不同的福音。

1

现在保罗说到正题。因着在加拉太的众召会离开基督的恩典,退回去遵守律法,保罗就有负担写这封书信。

2

在基督的恩典里,或,借着基督的恩典。

3

基督的恩典是三一神,父、子、灵,经过了过程,成为我们的享受。这恩典与摩西的律法相对(约一17与注1)。

4

不同的福音,指犹太教的遵守律法。但保罗的福音,乃在犹太教的律法之外,不仅有四福音中一切的要项,还包括更多的要项,为着完成 神新约话语的启示(西一25),如:基督在信徒里面是荣耀的盼望(西一27);神的灵是印记和凭质(弗一13~14);神的儿子启示在我们里面(16), 成形在我们里面(四19),安家在我们心里(弗三17),充满我们,使我们成为神一切的丰满(弗三19);基督是神的奥秘(西二2),神格一切的丰满都有 形有体的居住在祂里面(西二9)。保罗福音的中心乃是:神的儿子,神的受膏者(基督),已经进到我们里面,现今是我们的生命(西三4),将来是我们的荣耀 (西一27),使我们可以成为元首基督(弗四15)身体(弗四16)的肢体(罗十二5)。

a 加二21; 五4

加2:21 我不废弃神的恩;因为义若是借着律法得的,基督就是白白死了。
加5:4 你们这要靠律法得称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。

b 弗一18; 罗八30

弗1:18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
罗8:30 祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。

c 加一8,9; 林后十一4

加1:8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
加1:9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
林后11:4 假若有人来,传另一位耶稣,不是我们所传过的,或者你们接受了一个不同的灵,不是你们所接受过的,或者接受了一个不同的福音,不是你们所接受过的,你们还好好地容忍他!

7 那并1不是另一个福音,不过是2有些人a搅扰你们,想要3转变基督的福音。

1

遵守律法绝不能是福音,不能使罪人从律法的辖制下得释放,并带他们进入对神的享受;遵守律法只能把罪人留在律法的辖制下作奴隶,受律法的奴轭挟制(五1)。

2

指热中犹太教者;使徒保罗在二4,把他们看作假弟兄。

3

热中犹太教者转变、曲解基督的福音,搅扰召会,错引信徒回到摩西的律法。

a 加五10,12; 徒十五24

加5:10 我在主里深信,你们不会有别的念头;但那搅扰你们的,无论是谁,必担受处罚。
加5:12 我恨不得那些扰乱你们的人,甚至把自己割掉了。
徒15:24 我们听说有几个人,从我们这里出去,用言语搅扰你们,惑乱你们的心;其实我们并没有嘱咐他们。

8 但即使是我们,或是从天上来的a使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受b咒诅。

a 林后十一14

林后11:14 这并不希奇,因为撒但自己也装作光的使者。

b 罗九3; 林前十六22

罗9:3 为我弟兄,我肉身的亲人,我宁愿自己被咒诅,与基督分离。
林前16:22 若有人不爱主,他就是可咒可诅的。主来了!

9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要1得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的a喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的b奴仆了。

1

或,寻求人的赞同,寻求人的好感、满意。

a 帖前二4

帖前2:4 但神怎样验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。

b 罗一1

罗1:1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;

11 a弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的b福音,并c不是照着人意的,

a 加三15; 四12,28,31; 五11,13; 六1,18

加3:15 弟兄们,我照着人的常话说,即使是人的约,若已经立定了,就没有人可以废弃,或加增的。
加4:12 弟兄们,我求你们要像我一样,因为我也像你们一样;你们一点没有亏负我。
加4:28 弟兄们,你们乃是借着应许生的儿女,像以撒一样。
加4:31 所以,弟兄们,我们不是使女的儿女,乃是自主妇人的儿女了。
加5:11 至于我,弟兄们,如果我仍旧传割礼,为什么还受逼迫?若是这样,十字架这绊脚石就废去了。
加5:13 弟兄们,你们蒙召原是为得自由;只是不可将自由当作放纵肉体的机会,倒要凭着爱互相服事。
加6:1 弟兄们,即使有人偶然为某种过犯所胜,你们属灵的人,也当用温柔的灵挽回这样的人,可是要当心自己,免得也被试诱。
加6:18 弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。

b 罗二16; 十六25; 林前十五1~2

罗2:16 就是在神借耶稣基督,照着我的福音,审判人隐秘事的日子。
罗16:25 神能照我的福音,就是关于耶稣基督的传扬,照历世以来密而不宣之奥秘的启示,坚固你们;
林前15:1 弟兄们,我要你们明白我先前所传与你们的福音,这福音你们也领受了,又在其中站住;
林前15:2 你们若持守我所传与你们为福音的话,也必借这福音逐渐得救,除非你们是徒然相信。

c 加一1

加1:1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),

12 因为我1不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的2a启示b领受的。

1

“不是从人”与1节的“不是由于人”相符。

2

即主耶稣基督所赐给使徒保罗,关于福音的启示。

a 加一16; 二2; 林后十二1; 弗三3; 启一1

加1:16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
加2:2 我是照着启示上去的,把我在外邦人中所传的福音,对他们陈述;只是私下对那些有名望的人说;惟恐我现在,或是从前,徒然奔跑。
林后12:1 夸口固然无益,但我是不得已的。我要来说主的异象和启示。
弗3:3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
启1:1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。

b 林前十五3

林前15:3 我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,

13 你们听过我a从前在1犹太教中所行的事,怎样极力b逼迫c神的召会,并d损毁神的召会。

1

即犹太宗教;这与神的儿子以及召会相对(13~16)。

a 徒二六9~11

徒26:9 从前我自己也以为,应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。
徒26:10 我在耶路撒冷就曾这样行了;既从祭司长得了权柄,我就把许多圣徒囚在监里,并且他们被杀,我也投票定罪。
徒26:11 在各会堂,我屡次用刑,想强逼他们说亵渎的话,又格外恼恨他们,甚至追逼他们,直到外邦的城邑。

b 徒二二4; 林前十五9; 腓三6; 提前一13

徒22:4 我也曾逼迫过这道路上的人,直到死地,无论男女都捆绑起来,下在监里,
林前15:9 我原是使徒中最小的,不适于称为使徒,因为我逼迫过神的召会。
腓3:6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
提前1:13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。

c 徒二十28; 林前十32

徒20:28 圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
林前10:32 不拘对犹太人,对希利尼人,对神的召会,你们都不要成为绊脚石;

d 加一23; 徒八3; 九21

加1:23 不过听说,那从前一直逼迫他们的,现在将他原先所损毁的信仰当作福音传扬。
徒8:3 扫罗却残害召会,逐家进去,连男带女拉去下在监里。
徒9:21 凡听见的人都惊奇,说,在耶路撒冷损毁呼求这名者的,不就是这人么?并且他到这里来,不就是为要捆绑他们,带到祭司长面前去么?

14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有a长进,为我b祖宗的1c传统格外d热心。

1

指法利赛教派的传统。保罗曾为该教派的一分子,他自称是法利赛人,也是法利赛人的子孙(徒二三6)。犹太教不仅由神所颁赐的律法及其仪式所组成,还包括人为的传统。

a 参徒二二3

徒22:3 保罗说,我是犹太人,生在基利家的大数,在这城里长大,在迦玛列脚前,按着我们祖宗严紧的律法受教,我为神热心,像你们众人今日一样。

b 提后一3

提后1:3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,

c 太十五2~6; 西二8

太15:2 你的门徒为什么违犯古人的传统?因为他们吃饭的时候不洗手。
太15:3 祂就回答他们说,你们为什么因着你们的传统,违犯神的诫命?
太15:4 原来神说,“当孝敬父母”,又说,“咒骂父母的,要被处死。”
太15:5 你们倒说,无论谁对父母说,我所当供养你的,已经作了礼物,
太15:6 他就可以不孝敬父母。这就是你们因着你们的传统,使神的话失去效力和权柄。
西2:8 你们要谨慎,恐怕有人用他的哲学,和虚空的欺骗,照着人的传统,照着世上的蒙学,不照着基督,把你们掳去;

d 徒二二3; 腓三6

徒22:3 保罗说,我是犹太人,生在基利家的大数,在这城里长大,在迦玛列脚前,按着我们祖宗严紧的律法受教,我为神热心,像你们众人今日一样。
腓3:6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。

15 然而那把我1a母腹里2分别出来,又借着祂的3b恩典4c呼召我的神,

1

即在出生以前。

2

即为着一个目的,标明或分别出来。

3

保罗蒙召成为使徒,乃是借着基督的恩典,不是借着摩西所传的律法。

4

在他出生后,悔改信主时。

a 赛四九1,5; 耶一5; 路一15

赛49:1 众海岛啊,当听我言!远方的众民哪,留心而听!自我出胎,耶和华就选召我;自出母腹,他就提我的名。
赛49:5 耶和华从我出胎,造就我作他的仆人,要使雅各归向他,使以色列到他那里聚集。原来耶和华看我为尊贵;我的神也成为我的力量。
耶1:5 我未将你造在腹中,我已晓得你;你未出母胎,我已分别你为圣;我已派你作列国的先知。
路1:15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。

b 弗三2,8; 提前一14; 林前十五10; 三10; 罗十二3

弗3:2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
提前1:14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
林前15:10 然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
林前3:10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
罗12:3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。

c 罗一1

罗1:1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;

16 既然a乐意将祂1b儿子2c启示3在我里面,叫我把4祂当作福音传在5d外邦人中,我就即刻6没有与e血肉之人商量,

1

子神是父神的具体化身和彰显(约一18,十四9~11,来一3),对我们乃是生命(约十10,约壹五12,西三4)。神的心愿, 是要将祂的儿子启示在我们里面,使我们认识祂,接受祂作我们的生命(约十七3,三16),成为神的儿子(约一12,加四5~6)。祂是活神的儿子(太十六 16),远胜过犹太教及其传统(13~14)。加拉太人受了犹太教徒的迷惑,认为律法的规条是在活神的儿子之上。因此,使徒在本书信的开头见证说,他曾卷 身于犹太教,且在其中极有长进;然而神将祂的儿子启示在他里面,借此把他从神眼中所看为邪恶的世界系统中救出来。他从经历里领悟,他祖先所传下的犹太教及 其死的传统,是无法与活神的儿子相比的。

2

不是教导,乃是揭示,使人看见,向人显示。

3

神将祂的儿子启示给我们,是在我们里面,不是外在的,乃是内在的;不是借着外面的异象,乃是借着里面的看见。这不是客观的启示,乃是主观的启示。

 神分别、呼召使徒保罗(15),并将祂的儿子启示在他里面,借此使他成为基督的执事。

4

使徒保罗不是传律法,乃是把神的儿子基督当作福音传扬;不是仅仅关于祂的道理,乃是祂活的人位。

5

信奉异教的外邦人。

6

这证实使徒不是从人领受福音(12)。

a 林前一21; 弗一5,9

林前1:21 既然照着神的智慧,世人凭自己的智慧,未曾认识神,神就乐意借着所传之事的愚拙,拯救那些信的人。
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
弗1:9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,

b 加二20; 四6

加2:20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
加4:6 而且因你们是儿子,神就差出祂儿子的灵,进入我们的心,呼叫:阿爸,父!

c 加一12; 太十六17

加1:12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
太16:17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。

d 徒九15; 二二21; 二六17~18; 弗三8; 加二8~9

徒9:15 主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
徒22:21 主向我说,你去吧,因为我要差遣你远远地往外邦人那里去。
徒26:17 我要拯救你脱离百姓和外邦人。
徒26:18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
加2:8 (因为那在彼得里面运行,叫他为受割礼之人尽使徒职分的,也在我里面运行,叫我为外邦人尽使徒的职分),
加2:9 又知道所赐给我的恩典,那被视为柱石的雅各、矶法、约翰,就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交,叫我们往外邦人那里去,他们却往受割礼的人那里去;

e 太十六17; 弗六12

太16:17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。

17 a也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往1b亚拉伯去,后又回到c大马色。

1

现今很难追查保罗在悔改信主之后,去了亚拉伯的什么地方,在那里停留多久;不过,那必是远离基督徒的地方,他在那里停留的时间也必不会很短。他说这话的目的,是要见证他不是从人领受了福音(12)。他在亚拉伯的时候,必定直接从主领受了关于福音的启示。

a 徒九19~22

徒9:19 吃过饭,就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子;
徒9:20 随即在各会堂里传扬耶稣,说祂是神的儿子。
徒9:21 凡听见的人都惊奇,说,在耶路撒冷损毁呼求这名者的,不就是这人么?并且他到这里来,不就是为要捆绑他们,带到祭司长面前去么?
徒9:22 但扫罗越发有能力,驳倒住大马色的犹太人,证明这位耶稣就是基督。

b 加四25

加4:25 这夏甲就是在亚拉伯的西乃山,相当于现在的耶路撒冷,因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。

c 徒九2,3,19,22

徒9:2 向他求文书给大马色的各会堂,若是找着这道路上的人,无论男女,都可以捆绑带到耶路撒冷。
徒9:3 扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,
徒9:19 吃过饭,就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子;
徒9:22 但扫罗越发有能力,驳倒住大马色的犹太人,证明这位耶稣就是基督。

18 过了三年,才上a耶路撒冷去1访问b矶法,和他同住了十五天。

1

原文含访问以结识之意。

a 徒九26,28; 二二17

徒9:26 扫罗到了耶路撒冷,想与门徒结交,众人却都怕他,不信他是门徒。
徒9:28 于是扫罗在耶路撒冷,和门徒出入来往,
徒22:17 后来我回到耶路撒冷,在殿里祷告的时候,魂游象外,

b 约一42; 加二9,11,14; 林前一12

约1:42 于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说,你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(矶法翻出来,就是彼得)。
加2:9 又知道所赐给我的恩典,那被视为柱石的雅各、矶法、约翰,就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交,叫我们往外邦人那里去,他们却往受割礼的人那里去;
加2:11 但矶法来到安提阿的时候,因他有可定罪之处,我就当面抵挡他。
加2:14 但我一看见他们不按福音的真理正直而行,就在众人面前对矶法说,你既是犹太人,若是生活像外邦人,不像犹太人,怎么还勉强外邦人犹太化?
林前1:12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。

19 至于别的使徒,1除了主的兄弟a雅各,我都没有见过。

1

这指明主的兄弟雅各,以及称为矶法的彼得(18),那时在使徒中是领头的。

a 加二9,12; 太十三55; 徒十二17; 十五13; 二一18; 林前十五7; 雅一1

加2:9 又知道所赐给我的恩典,那被视为柱石的雅各、矶法、约翰,就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交,叫我们往外邦人那里去,他们却往受割礼的人那里去;
加2:12 因为从雅各那里来的几个人,未到以先,他惯常和外邦人一同吃饭;及至他们来到,他因怕奉割礼的人,就开始退去,隔离自己。
太13:55 这不是那木匠的儿子么?祂母亲不是叫马利亚么?祂兄弟们不是雅各、约西、西门和犹大么?
徒12:17 彼得摆手,叫他们静默下来,就向他们述说主怎样领他出监,又说,你们把这事报告雅各和众弟兄。于是出去往别处去了。
徒15:13 他们住了声,雅各就说,诸位,弟兄们,请听我说。
徒21:18 第二天,保罗同我们去见雅各,长老们也都在那里。
林前15:7 以后向雅各显现,然后向众使徒显现,
雅1:1 神和主耶稣基督的奴仆雅各,写信给散居的十二个支派:愿你们喜乐。

20 我写给你们的,并a不是谎言,看哪,我是在神面前说的。

a 罗九1; 提前二7

罗9:1 我在基督里说真话,并不说谎,有我的良心在圣灵里同我作见证,
提前2:7 我为此被派,在信仰和真理上,作传扬者,作使徒(我说的是真话,并不是谎言),作外邦人的教师。

21 后来我到了1a叙利亚和b基利家一带。

1

亚拉伯(17)、叙利亚和基利家,都是外邦之地。保罗提到他经过这些地方,是要见证他不是从任何人,任何基督徒领受关于福音的启示;那时基督徒大多是在犹太地(22)。

a 徒十五23,41

徒15:23 于是写信,经他们的手带去,信上说,使徒和长老弟兄们,向安提阿、叙利亚和基利家遍处的外邦弟兄们问安。
徒15:41 他就走遍叙利亚和基利家,坚固众召会。

b 徒六9; 二一39; 二二3; 二三34; 二七5

徒6:9 当时有一些称为利百地拿会堂的人,并古利奈、亚力山大、基利家和亚西亚等各处会堂的人都起来,和司提反辩论。
徒21:39 保罗说,我本是犹太人,是基利家的大数人,并不是无名小城的居民,求你准我向百姓说话。
徒22:3 保罗说,我是犹太人,生在基利家的大数,在这城里长大,在迦玛列脚前,按着我们祖宗严紧的律法受教,我为神热心,像你们众人今日一样。
徒23:34 总督念了,就问保罗是那省的人;既查知他是基利家人,
徒27:5 过了基利家、旁非利亚一带的海,就到了吕家的每拉。

22 那时,犹太a在基督里的b众召会,都还1没有见面认识我,

1

这话也加强保罗的论点,他不是从那些比他先在基督里的信徒领受福音。

a 林前一2

林前1:2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;

b 帖前二14; 徒九31

帖前2:14 弟兄们,你们曾效法犹太地在基督耶稣里神的众召会;因为你们也受了自己同族人同样的苦害,正如他们从犹太人所受的一样。
徒9:31 那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安,被建造,在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动,人数就繁增了。

23 1不过听说,那从前一直a逼迫2他们的,现在将他原先所b损毁的3c信仰当作福音传扬。

1

众召会,包括犹太所有在基督里的信徒,不过听说保罗悔改信主,就因着他荣耀神。他们与保罗领受福音的启示毫无关系。

2

直译,我们。

3

这里以及串珠c所列经节中的信仰,含示我们相信基督,是以祂的身位和祂救赎的工作,作为我们信仰的对象。这个,顶替了旧约中神借 以对待人的律法,成了新约中神对待人的原则。这信仰乃是在基督里之信徒的特征,使他们与守律法的人不同。这是本书主要的着重点。旧约的律法是着重字句与规 条,新约的信仰是着重那灵与生命。

a 加一13

加1:13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。

b 加一13

加1:13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。

c 加三2,5,7,9,23; ,25六10徒六7; 十三8; 十四22; 罗十六26; 林前十六13; 弗四13; 提前一19下; 三9,13; 四1,6; 五8; 六10,12,21; 提后三8; 四7; 多一13; 犹3,20; 启十四12

加3:2 我只愿问你们这一件,你们接受了那灵,是本于行律法,还是本于听信仰?
加3:5 这样,那丰富供应你们那灵,又在你们中间行异能的,是本于行律法,还是本于听信仰?
加3:7 所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。
加3:9 这样,那以信为本的人,便和那信的亚伯拉罕一同得福。
加3:23 但信仰还未来到以先,我们是被看守在律法之下,被圈住好归于那要显示的信仰。
太1:25 只是没有和她同房,等她生了儿子,就给祂起名叫耶稣。
太6:10 愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
徒6:7 神的话扩长起来,在耶路撒冷门徒的数目大为繁增,也有大群的祭司顺从了这信仰。
徒13:8 只是那行法术的以吕马(他的名字翻出来就是行法术的)抵挡使徒,想要叫省长转离这信仰。
徒14:22 坚固门徒的魂,劝勉他们恒守信仰,又说,我们进入神的国,必须经历许多患难。
罗16:26 这奥秘如今显明出来,且照永远之神的命令,借着众申言者所写的,指示万国,使他们顺从信仰。
林前16:13 你们要儆醒,在信仰上站立得住,要作大丈夫,要刚强。
弗4:13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
提前1:19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
提前3:9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。
提前3:13 因为善于服事的,自己就得到美好的地步,并且在基督耶稣里的信仰上大有胆量。
提前4:1 但那灵明说,在后来的时期,必有人离弃信仰,去注意迷惑人的灵和鬼的教训;
提前4:6 你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。
提前5:8 人若不供养自己的亲属,尤其是自己的家人,就是弃绝了信仰,比不信的人还不如。
提前6:10 因为贪财是万恶之根,有人贪恋钱财,就受迷惑,离弃了信仰,用许多苦痛把自己刺透了。
提前6:12 你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命;你已蒙召进入这永远的生命,也在许多见证人面前,作了美好的承认。
提前6:21 有些人自称有这知识,就在信仰上偏离了目标。愿恩典与你们同在。
提后3:8 雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西,这等人也照样抵挡真理;他们是心思败坏了的人,在信仰上是不蒙称许的。
提后4:7 那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
多1:13 这个见证是真的;为这缘故,你要严厉地责备他们,使他们在信仰上健康,
犹1:3 亲爱的,我尽心竭力要写信给你们,论到我们共享之救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩。
犹1:20 亲爱的,你们却要在至圣的信仰上建造自己,在圣灵里祷告,
启14:12 圣徒的忍耐就是在此,他们是守神的诫命,并守对耶稣之信仰的。

24 他们就因着我a荣耀神。

a 太九8; 徒二一19~20

太9:8 群众看见,就起了敬畏,荣耀那赐这样权柄给人的神。
徒21:19 保罗问候了他们,便将神借着他的职事,在外邦人中所行的事,都一一述说出来。
徒21:20 他们听见了,就荣耀神,并对保罗说,弟兄,你看犹太人中信主的有多少万,并且都为律法热心。

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