1　关于¹祭^a偶像之物，我们²晓得我们都有^3b知识。⁴知识是叫人^c自高自大，惟有^4d爱^5e建造人。

注¹

本书信所对付的第六个难处，是吃祭偶像之物(1～十一1)。

注²

指里面主观的知觉。

注³

本节与7、10节的“知识”，指外面客观的知识，是普通、一般的。

注⁴

外面客观的知识叫人自高自大，出于善恶知识树，死的源头。十三章所描述属灵(不属肉体)的爱，乃是生命的彰显，能建造人，出于生 命树，生命的源头。这是神的爱(约壹四16)，借信注入我们里面，这信已把我们带进与神生机的联结里。借着这爱，我们爱神(3)，也爱弟兄(约壹四 21)；我们该照着这爱而行(罗十四15)。这样，我们的行事为人就建造人(十23)。

注⁵

不仅指个别信徒的造就，也指基督团体身体的建造(十四4～5，12，弗四16)。本书强调建造(三9～10，12，十23)。

串^a　林前八4，7，10; 十14; 徒十五20，29

林前8:4　关于吃祭偶像之物，我们晓得偶像在世上算不得什么，也晓得神只有一位，再没有别的神。
林前8:7　然而人不都有这等知识；有人直到如今还带着拜偶像的习惯感，就以为所吃的是祭偶像之物；他们的良心既然软弱，就受了玷污。
林前8:10　若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人既是软弱的，他的良心岂不放胆去吃那祭偶像之物么？
林前10:14　所以，我所亲爱的，你们要逃避拜偶像的事。
徒15:20　只要写信，叫他们禁戒偶像的污秽和淫乱，并勒死的牲畜和血。
徒15:29　就是禁戒祭偶像之物和血，并勒死的牲畜和淫乱，这几件你们自己若能禁戒不犯，那就好了。愿你们康壮。

串^b　罗十五14

罗15:14　我的弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充满了各样的知识，也能彼此劝戒。

串^c　林前四6

林前4:6　弟兄们，我为你们的缘故，将这些事转比到自己和亚波罗身上，叫你们从我们学习不越过所写的，免得你们自高自大，高看这个，鄙视那个。

串^d　林前十三1～; 十四1; 罗十三10

林前13:1　我若能说人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹。
林前14:1　你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。
罗13:10　爱是不加害与邻舍的，所以爱乃是律法的完满。

串^e　林前三10; 十23; 十四4，5，12; 罗十四19; 弗四16

林前3:10　我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
林前10:23　凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都建造人。
林前14:4　那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
林前14:5　我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建造，那申言的，就比他强了。
林前14:12　你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。
罗14:19　所以我们务要追求和平的事，以及彼此建造的事。
弗4:16　本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

2　若有人^a自以为¹知道什么，按他所当¹知道的，他仍是^b不¹知道；

注¹

指外面客观的知识。3节者同。

串^a　林前三18; 加六3

林前3:18　人不可自欺；你们中间若有人自以为在这世代中有智慧，他就该变作愚拙，好成为有智慧的。
加6:3　人若不是什么，还以为是什么，就是自欺了。

串^b　林前十三9，12

林前13:9　因为我们所知道的是局部的，所申言的也是局部的；
林前13:12　我们如今对着镜子观看，馍糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的是局部的，到那时就全知道，如同我全被知道一样。

3　但若有人^1a爱神，这人乃是神所^b知道的。

注¹

最崇高、最尊贵的爱。虽然这爱需要运用全人(可十二30)，但必须是属灵的，不是属肉体的。

串^a　约壹四20～21

约壹4:20　人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。
约壹4:21　爱神的，也当爱他的弟兄，这是我们从祂所受的诫命。

串^b　鸿一7; 诗一6; 罗八29; 加四9; 提后二19

鸿1:7　耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。
诗1:6　因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。
罗8:29　因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
加4:9　现在你们既然认识神，更可说是神所认识的，怎么还要转向那软弱乏用的蒙学，情愿重新再给它们作奴仆？
提后2:19　然而，神坚固的根基立住了，上面有这印记说，主认识属于祂的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。

２　偶像算不得什么
4～7

4　关于吃^a祭偶像之物，我们¹晓得^b偶像在世上^c算不得什么，也晓得神只有^d一位，再没有别的神。

注¹

指里面主观的知觉。要晓得偶像算不得什么，并且神只有一位，再没有别的神，我们需要里面主观的知觉，这种知觉是出于我们的灵，经过我们的心思而有的。这比仅仅在心思里外面客观的知识深多了。

串^a　林前八1，7，10

林前8:1　关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。
林前8:7　然而人不都有这等知识；有人直到如今还带着拜偶像的习惯感，就以为所吃的是祭偶像之物；他们的良心既然软弱，就受了玷污。
林前8:10　若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人既是软弱的，他的良心岂不放胆去吃那祭偶像之物么？

串^b　林前十19; 诗一一五4～8; 加四8

林前10:19　这样，我是怎么说的？岂是说祭偶像之物算得什么？或是说偶像算得什么？
诗115:4　他们的偶像是金的，银的，是人手所造的，
诗115:5　有口却不能言，有眼却不能看，
诗115:6　有耳却不能听，有鼻却不能闻，
诗115:7　有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。
诗115:8　造他的要和他一样；凡靠他的也要如此。
加4:8　但从前你们不认识神的时候，是给那些本性上不是神的作奴仆。

串^c　徒十四15

徒14:15　诸位，为什么作这事？我们也是人，性情和你们一样，我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，转向那创造天、地、海和其中万物的活神。

串^d　林前八6; 罗三30; 提前二5; 申四35，39

林前8:6　在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
罗3:30　神既是一位，祂就要本于信称那受割礼的为义，也要借着信称那未受割礼的为义。
提前2:5　因为只有一位神，在神和人中间，也只有一位中保，就是那人基督耶稣；
申4:35　这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华——他是神，除他以外，再无别神。
申4:39　所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。

5　纵然有称为^a神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主，

串^a　帖后二4; 诗九六5; 但五4

帖后2:4　他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神，或受人敬拜者的，甚至坐在神的殿里，展示自己，说他就是神。
诗96:5　外邦的神都属虚无；惟独耶和华创造诸天。
但5:4　他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。

6　在¹我们却只有^2a一位神，就是^3b父，^c万物都⁴本于祂，我们也⁴归于祂；并有^5d一位主，就是⁶耶稣基督，万物都是^4e借着祂有的，我们也是⁴借着祂有的。

注¹

指在基督里的信徒，基督徒。

注²

与5节“许多的神”相对。我们的神是独一的。

注³

我们神的一种称呼，祂是万物的源头。这种称呼使我们的神与许多假神绝对有别。

注⁴

父是万物的源头，因此万物是“本于祂；”但只有我们信徒要转向祂，因此我们是“归于祂。”同样，父所造的万物，是以耶稣基督为凭借而有的；而我们信徒是以主的重生为凭借，使我们转向而归于父。因此，我们和万物都是“借着祂。”

注⁵

与5节“许多的主”相对。我们的主也是独一的。

注⁶

我们的主神圣和属人的名称，这使祂与许多的主有别。我们的神，就是父，是万物独一的源头；我们的主，就是耶稣基督，是独一的凭借，万物都是借着祂成的。

串^a　林前八4; 弗四6; 玛二10

林前8:4　关于吃祭偶像之物，我们晓得偶像在世上算不得什么，也晓得神只有一位，再没有别的神。
弗4:6　一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
玛2:10　我们岂不都是一位父么？岂不是一位神所造的么？我们各人怎么以诡诈待弟兄，背弃了神与我们列祖所立的约呢？

串^b　弗三14～15

弗3:14　因这缘故，我向父屈膝，
弗3:15　在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，

串^c　罗十一36; 来二10

罗11:36　因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
来2:10　原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。

串^d　弗四5; 徒二36; 腓二11

弗4:5　一主，一信，一浸；
徒2:36　所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
腓2:11　万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

串^e　约一3; 西一16

约1:3　万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
西1:16　因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；

7　然而人不都有^a这等知识；有人直到如今还带着拜偶像的习惯感，就以为所^b吃的是祭^c偶像之物；他们的^1d良心既然软弱，就²受了玷污。

注¹

软弱的良心是由于缺少正确充足的知识。这指明我们的知识与我们的良心极其有关。有从前拜偶像，现在信基督的人，直到如今还带着拜偶像的习惯感，缺少“偶像算不得什么”(4)的知识。因此，关于偶像的事，他们的良心是软弱的。

注²

软弱的良心因对某件事缺少充足的知识，在那件事上被摸着时，就受了玷污。

串^a　林前八4

林前8:4　关于吃祭偶像之物，我们晓得偶像在世上算不得什么，也晓得神只有一位，再没有别的神。

串^b　罗十四23

罗14:23　但那疑惑的人若吃了，就必被定罪，因为不是出于信心。凡不是出于信心的，都是罪。

串^c　林前八1

林前8:1　关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。

串^d　林前八10，12; 十25，28，29

林前8:10　若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人既是软弱的，他的良心岂不放胆去吃那祭偶像之物么？
林前8:12　你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。
林前10:25　凡肉市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故查问什么，
林前10:28　但若有人对你们说，这是献过祭的物，就要为那指出的人，并为良心的缘故，不吃；
林前10:29　我说的良心，不是你自己的，乃是别人的。我这自由为什么被别人的良心审判？

３　食物不能将我们荐与神
8

8　其实^a食物不能将我们荐与神，因为我们不吃也无亏缺，吃也无¹盈超。

注¹

原文意，满溢以致充盈超越——盈超。在此，指吃祭偶像之物不能叫我们在神面前，在任何方面有什么充盈和超越；所以不吃也没有什么与盈超相对的亏缺。

串^a　罗十四17

罗14:17　因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。

４　绊倒软弱的弟兄
9～13

9　只是你们要谨慎，恐怕你们这¹权利，竟成了那^2a软弱人的^b绊脚石。

注¹

或，自由。直译，权柄。与九4～5者同。

注²

指因缺少知识，良心软弱的人。

串^a　林前八7，10; 罗十四1，2; 十五1

林前8:7　然而人不都有这等知识；有人直到如今还带着拜偶像的习惯感，就以为所吃的是祭偶像之物；他们的良心既然软弱，就受了玷污。
林前8:10　若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人既是软弱的，他的良心岂不放胆去吃那祭偶像之物么？
罗14:1　信心软弱的，你们要接纳，但不是为判断所争论的事。
罗14:2　有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。
罗15:1　我们刚强的人，应该担代不刚强之人的软弱，不求自己的喜悦。

串^b　林前八13; 十32; 罗十四13，20，21; 林后六3; 十一29; 太十八6

林前8:13　所以食物若真绊跌我的弟兄，我就绝不吃肉直到永远，免得绊跌我的弟兄。
林前10:32　不拘对犹太人，对希利尼人，对神的召会，你们都不要成为绊脚石；
罗14:13　所以我们不可再彼此审判，宁可这样断定：不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。
罗14:20　不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净，但人吃了，以致成了绊脚石，就是他的恶了。
罗14:21　无论是吃肉，是喝酒，或是什么别的绊跌你弟兄的事，一概不作才好。
林后6:3　我们凡事都不使人绊跌，免得这职事被人挑剔，
林后11:29　有谁软弱，我不软弱？有谁绊跌，我不焦急？
太18:6　凡绊跌一个信入我的小子的，倒不如把大磨石挂在他的脖子上，沉没在深海里。

10　若有人见你这有^a知识的，在^b偶像的庙里坐席，这人既是软弱的，他的^c良心岂不¹放胆去吃那^d祭偶像之物么？

注¹

直译，被建造。指软弱信徒的良心被建造起来，放胆去作已往不敢作的。这是一种突然的建造，没有合理、坚实的根基，因此是一种不正确的建造，实际上反而毁坏人。软弱信徒的良心放胆去吃那祭偶像之物，至终毁坏了他们，因为他们没有充足的知识，支持他们放胆却仍旧软弱的良心。

串^a　林前八4

林前8:4　关于吃祭偶像之物，我们晓得偶像在世上算不得什么，也晓得神只有一位，再没有别的神。

串^b　林前八1

林前8:1　关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。

串^c　林前八7

林前8:7　然而人不都有这等知识；有人直到如今还带着拜偶像的习惯感，就以为所吃的是祭偶像之物；他们的良心既然软弱，就受了玷污。

串^d　林前八1，4，7

林前8:1　关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。
林前8:4　关于吃祭偶像之物，我们晓得偶像在世上算不得什么，也晓得神只有一位，再没有别的神。
林前8:7　然而人不都有这等知识；有人直到如今还带着拜偶像的习惯感，就以为所吃的是祭偶像之物；他们的良心既然软弱，就受了玷污。

11　因此，基督为他^a死的那^b软弱弟兄，也就被你的^c知识^1d败坏了。

注¹

这指沉沦，不是永远的沉沦，乃是基督徒生活中的沉沦。因着刚强的人有知识而不顾到别人，软弱的信徒就被败坏了。

串^a　林后五14～15

林后5:14　原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
林后5:15　并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。

串^b　林前八9

林前8:9　只是你们要谨慎，恐怕你们这权利，竟成了那软弱人的绊脚石。

串^c　林前八1，4

林前8:1　关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。
林前8:4　关于吃祭偶像之物，我们晓得偶像在世上算不得什么，也晓得神只有一位，再没有别的神。

串^d　罗十四15，20

罗14:15　你若因食物叫弟兄忧愁，就不再是照着爱而行。基督已经替他死了，你不可因你的食物败坏他。
罗14:20　不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净，但人吃了，以致成了绊脚石，就是他的恶了。

12　你们这样得罪弟兄们，¹伤了他们软弱的^a良心，就是得罪基督。

注¹

直译，打击(致伤)。

串^a　林前八7

林前8:7　然而人不都有这等知识；有人直到如今还带着拜偶像的习惯感，就以为所吃的是祭偶像之物；他们的良心既然软弱，就受了玷污。

13　所以食物若真^1a绊跌我的弟兄，我就绝不吃²肉直到永远，免得¹绊跌我的弟兄。

注¹

绊跌我的弟兄，原文意，使我的弟兄进入网罗，使我的弟兄堕入陷阱。参十32注2。

注²

即动物的肉，指祭偶像的肉。肉比别样食物更试诱人，所以使徒特别提到肉。

串^a　林前八9

林前8:9　只是你们要谨慎，恐怕你们这权利，竟成了那软弱人的绊脚石。