哥林多前书

<< 第八章 >>



柒 对付吃祭偶像之物
八1~十一1

一 不妥当的吃
八1~13

1 不照着能建造的爱
1~3

1 关于1a偶像之物,我们2晓得我们都有3b知识。4知识是叫人c自高自大,惟有4d5e建造人。

1

本书信所对付的第六个难处,是吃祭偶像之物(1~十一1)。

2

指里面主观的知觉。

3

本节与7、10节的“知识”,指外面客观的知识,是普通、一般的。

4

外面客观的知识叫人自高自大,出于善恶知识树,死的源头。十三章所描述属灵(不属肉体)的爱,乃是生命的彰显,能建造人,出于生 命树,生命的源头。这是神的爱(约壹四16),借信注入我们里面,这信已把我们带进与神生机的联结里。借着这爱,我们爱神(3),也爱弟兄(约壹四 21);我们该照着这爱而行(罗十四15)。这样,我们的行事为人就建造人(十23)。

5

不仅指个别信徒的造就,也指基督团体身体的建造(十四4~5,12,弗四16)。本书强调建造(三9~10,12,十23)。

a 林前八4,7,10; 十14; 徒十五20,29

林前8:4 关于吃祭偶像之物,我们晓得偶像在世上算不得什么,也晓得神只有一位,再没有别的神。
林前8:7 然而人不都有这等知识;有人直到如今还带着拜偶像的习惯感,就以为所吃的是祭偶像之物;他们的良心既然软弱,就受了玷污。
林前8:10 若有人见你这有知识的,在偶像的庙里坐席,这人既是软弱的,他的良心岂不放胆去吃那祭偶像之物么?
林前10:14 所以,我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事。
徒15:20 只要写信,叫他们禁戒偶像的污秽和淫乱,并勒死的牲畜和血。
徒15:29 就是禁戒祭偶像之物和血,并勒死的牲畜和淫乱,这几件你们自己若能禁戒不犯,那就好了。愿你们康壮。

b 罗十五14

罗15:14 我的弟兄们,我自己也深信你们是满有良善,充满了各样的知识,也能彼此劝戒。

c 林前四6

林前4:6 弟兄们,我为你们的缘故,将这些事转比到自己和亚波罗身上,叫你们从我们学习不越过所写的,免得你们自高自大,高看这个,鄙视那个。

d 林前十三1~; 十四1; 罗十三10

林前13:1 我若能说人和天使的方言,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹。
林前14:1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
罗13:10 爱是不加害与邻舍的,所以爱乃是律法的完满。

e 林前三10; 十23; 十四4,5,12; 罗十四19; 弗四16

林前3:10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
林前10:23 凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都建造人。
林前14:4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
林前14:5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
林前14:12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
罗14:19 所以我们务要追求和平的事,以及彼此建造的事。
弗4:16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。

2 若有人a自以为1知道什么,按他所当1知道的,他仍是b1知道;

1

指外面客观的知识。3节者同。

a 林前三18; 加六3

林前3:18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
加6:3 人若不是什么,还以为是什么,就是自欺了。

b 林前十三9,12

林前13:9 因为我们所知道的是局部的,所申言的也是局部的;
林前13:12 我们如今对着镜子观看,馍糊不清,到那时就要面对面了。我如今所知道的是局部的,到那时就全知道,如同我全被知道一样。

3 但若有人1a爱神,这人乃是神所b知道的。

1

最崇高、最尊贵的爱。虽然这爱需要运用全人(可十二30),但必须是属灵的,不是属肉体的。

a 约壹四20~21

约壹4:20 人若说,我爱神,却恨他的弟兄,就是说谎的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。
约壹4:21 爱神的,也当爱他的弟兄,这是我们从祂所受的诫命。

b 鸿一7; 诗一6; 罗八29; 加四9; 提后二19

鸿1:7 耶和华本为善,在患难的日子为人的保障,并且认得那些投靠他的人。
诗1:6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路却必灭亡。
罗8:29 因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
加4:9 现在你们既然认识神,更可说是神所认识的,怎么还要转向那软弱乏用的蒙学,情愿重新再给它们作奴仆?
提后2:19 然而,神坚固的根基立住了,上面有这印记说,主认识属于祂的人。又说,凡称呼主名的人,总要离开不义。

2 偶像算不得什么
4~7

4 关于吃a祭偶像之物,我们1晓得b偶像在世上c算不得什么,也晓得神只有d一位,再没有别的神。

1

指里面主观的知觉。要晓得偶像算不得什么,并且神只有一位,再没有别的神,我们需要里面主观的知觉,这种知觉是出于我们的灵,经过我们的心思而有的。这比仅仅在心思里外面客观的知识深多了。

a 林前八1,7,10

林前8:1 关于祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大,惟有爱建造人。
林前8:7 然而人不都有这等知识;有人直到如今还带着拜偶像的习惯感,就以为所吃的是祭偶像之物;他们的良心既然软弱,就受了玷污。
林前8:10 若有人见你这有知识的,在偶像的庙里坐席,这人既是软弱的,他的良心岂不放胆去吃那祭偶像之物么?

b 林前十19; 诗一一五4~8; 加四8

林前10:19 这样,我是怎么说的?岂是说祭偶像之物算得什么?或是说偶像算得什么?
诗115:4 他们的偶像是金的,银的,是人手所造的,
诗115:5 有口却不能言,有眼却不能看,
诗115:6 有耳却不能听,有鼻却不能闻,
诗115:7 有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。
诗115:8 造他的要和他一样;凡靠他的也要如此。
加4:8 但从前你们不认识神的时候,是给那些本性上不是神的作奴仆。

c 徒十四15

徒14:15 诸位,为什么作这事?我们也是人,性情和你们一样,我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,转向那创造天、地、海和其中万物的活神。

d 林前八6; 罗三30; 提前二5; 申四35,39

林前8:6 在我们却只有一位神,就是父,万物都本于祂,我们也归于祂;并有一位主,就是耶稣基督,万物都是借着祂有的,我们也是借着祂有的。
罗3:30 神既是一位,祂就要本于信称那受割礼的为义,也要借着信称那未受割礼的为义。
提前2:5 因为只有一位神,在神和人中间,也只有一位中保,就是那人基督耶稣;
申4:35 这是显给你看,要使你知道,惟有耶和华——他是神,除他以外,再无别神。
申4:39 所以,今日你要知道,也要记在心上,天上地下惟有耶和华他是神,除他以外,再无别神。

5 纵然有称为a神的,或在天,或在地,就如那许多的神,许多的主,

a 帖后二4; 诗九六5; 但五4

帖后2:4 他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神,或受人敬拜者的,甚至坐在神的殿里,展示自己,说他就是神。
诗96:5 外邦的神都属虚无;惟独耶和华创造诸天。
但5:4 他们饮酒,赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。

6 在1我们却只有2a一位神,就是3b父,c万物都4本于祂,我们也4归于祂;并有5d一位主,就是6耶稣基督,万物都是4e借着祂有的,我们也是4借着祂有的。

1

指在基督里的信徒,基督徒。

2

与5节“许多的神”相对。我们的神是独一的。

3

我们神的一种称呼,祂是万物的源头。这种称呼使我们的神与许多假神绝对有别。

4

父是万物的源头,因此万物是“本于祂;”但只有我们信徒要转向祂,因此我们是“归于祂。”同样,父所造的万物,是以耶稣基督为凭借而有的;而我们信徒是以主的重生为凭借,使我们转向而归于父。因此,我们和万物都是“借着祂。”

5

与5节“许多的主”相对。我们的主也是独一的。

6

我们的主神圣和属人的名称,这使祂与许多的主有别。我们的神,就是父,是万物独一的源头;我们的主,就是耶稣基督,是独一的凭借,万物都是借着祂成的。

a 林前八4; 弗四6; 玛二10

林前8:4 关于吃祭偶像之物,我们晓得偶像在世上算不得什么,也晓得神只有一位,再没有别的神。
弗4:6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
玛2:10 我们岂不都是一位父么?岂不是一位神所造的么?我们各人怎么以诡诈待弟兄,背弃了神与我们列祖所立的约呢?

b 弗三14~15

弗3:14 因这缘故,我向父屈膝,
弗3:15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,

c 罗十一36; 来二10

罗11:36 因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂;愿荣耀归与祂,直到永远。阿们。
来2:10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。

d 弗四5; 徒二36; 腓二11

弗4:5 一主,一信,一浸;
徒2:36 所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
腓2:11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。

e 约一3; 西一16

约1:3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
西1:16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;

7 然而人不都有a这等知识;有人直到如今还带着拜偶像的习惯感,就以为所b吃的是祭c偶像之物;他们的1d良心既然软弱,就2受了玷污。

1

软弱的良心是由于缺少正确充足的知识。这指明我们的知识与我们的良心极其有关。有从前拜偶像,现在信基督的人,直到如今还带着拜偶像的习惯感,缺少“偶像算不得什么”(4)的知识。因此,关于偶像的事,他们的良心是软弱的。

2

软弱的良心因对某件事缺少充足的知识,在那件事上被摸着时,就受了玷污。

a 林前八4

林前8:4 关于吃祭偶像之物,我们晓得偶像在世上算不得什么,也晓得神只有一位,再没有别的神。

b 罗十四23

罗14:23 但那疑惑的人若吃了,就必被定罪,因为不是出于信心。凡不是出于信心的,都是罪。

c 林前八1

林前8:1 关于祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大,惟有爱建造人。

d 林前八10,12; 十25,28,29

林前8:10 若有人见你这有知识的,在偶像的庙里坐席,这人既是软弱的,他的良心岂不放胆去吃那祭偶像之物么?
林前8:12 你们这样得罪弟兄们,伤了他们软弱的良心,就是得罪基督。
林前10:25 凡肉市上所卖的,你们只管吃,不要为良心的缘故查问什么,
林前10:28 但若有人对你们说,这是献过祭的物,就要为那指出的人,并为良心的缘故,不吃;
林前10:29 我说的良心,不是你自己的,乃是别人的。我这自由为什么被别人的良心审判?

3 食物不能将我们荐与神
8

8 其实a食物不能将我们荐与神,因为我们不吃也无亏缺,吃也无1盈超。

1

原文意,满溢以致充盈超越——盈超。在此,指吃祭偶像之物不能叫我们在神面前,在任何方面有什么充盈和超越;所以不吃也没有什么与盈超相对的亏缺。

a 罗十四17

罗14:17 因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。

4 绊倒软弱的弟兄
9~13

9 只是你们要谨慎,恐怕你们这1权利,竟成了那2a软弱人的b绊脚石。

1

或,自由。直译,权柄。与九4~5者同。

2

指因缺少知识,良心软弱的人。

a 林前八7,10; 罗十四1,2; 十五1

林前8:7 然而人不都有这等知识;有人直到如今还带着拜偶像的习惯感,就以为所吃的是祭偶像之物;他们的良心既然软弱,就受了玷污。
林前8:10 若有人见你这有知识的,在偶像的庙里坐席,这人既是软弱的,他的良心岂不放胆去吃那祭偶像之物么?
罗14:1 信心软弱的,你们要接纳,但不是为判断所争论的事。
罗14:2 有人信百物都可吃,但那软弱的,只吃蔬菜。
罗15:1 我们刚强的人,应该担代不刚强之人的软弱,不求自己的喜悦。

b 林前八13; 十32; 罗十四13,20,21; 林后六3; 十一29; 太十八6

林前8:13 所以食物若真绊跌我的弟兄,我就绝不吃肉直到永远,免得绊跌我的弟兄。
林前10:32 不拘对犹太人,对希利尼人,对神的召会,你们都不要成为绊脚石;
罗14:13 所以我们不可再彼此审判,宁可这样断定:不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。
罗14:20 不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净,但人吃了,以致成了绊脚石,就是他的恶了。
罗14:21 无论是吃肉,是喝酒,或是什么别的绊跌你弟兄的事,一概不作才好。
林后6:3 我们凡事都不使人绊跌,免得这职事被人挑剔,
林后11:29 有谁软弱,我不软弱?有谁绊跌,我不焦急?
太18:6 凡绊跌一个信入我的小子的,倒不如把大磨石挂在他的脖子上,沉没在深海里。

10 若有人见你这有a知识的,在b偶像的庙里坐席,这人既是软弱的,他的c良心岂不1放胆去吃那d祭偶像之物么?

1

直译,被建造。指软弱信徒的良心被建造起来,放胆去作已往不敢作的。这是一种突然的建造,没有合理、坚实的根基,因此是一种不正确的建造,实际上反而毁坏人。软弱信徒的良心放胆去吃那祭偶像之物,至终毁坏了他们,因为他们没有充足的知识,支持他们放胆却仍旧软弱的良心。

a 林前八4

林前8:4 关于吃祭偶像之物,我们晓得偶像在世上算不得什么,也晓得神只有一位,再没有别的神。

b 林前八1

林前8:1 关于祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大,惟有爱建造人。

c 林前八7

林前8:7 然而人不都有这等知识;有人直到如今还带着拜偶像的习惯感,就以为所吃的是祭偶像之物;他们的良心既然软弱,就受了玷污。

d 林前八1,4,7

林前8:1 关于祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大,惟有爱建造人。
林前8:4 关于吃祭偶像之物,我们晓得偶像在世上算不得什么,也晓得神只有一位,再没有别的神。
林前8:7 然而人不都有这等知识;有人直到如今还带着拜偶像的习惯感,就以为所吃的是祭偶像之物;他们的良心既然软弱,就受了玷污。

11 因此,基督为他a死的那b软弱弟兄,也就被你的c知识1d败坏了。

1

这指沉沦,不是永远的沉沦,乃是基督徒生活中的沉沦。因着刚强的人有知识而不顾到别人,软弱的信徒就被败坏了。

a 林后五14~15

林后5:14 原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
林后5:15 并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。

b 林前八9

林前8:9 只是你们要谨慎,恐怕你们这权利,竟成了那软弱人的绊脚石。

c 林前八1,4

林前8:1 关于祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大,惟有爱建造人。
林前8:4 关于吃祭偶像之物,我们晓得偶像在世上算不得什么,也晓得神只有一位,再没有别的神。

d 罗十四15,20

罗14:15 你若因食物叫弟兄忧愁,就不再是照着爱而行。基督已经替他死了,你不可因你的食物败坏他。
罗14:20 不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净,但人吃了,以致成了绊脚石,就是他的恶了。

12 你们这样得罪弟兄们,1伤了他们软弱的a良心,就是得罪基督。

1

直译,打击(致伤)。

a 林前八7

林前8:7 然而人不都有这等知识;有人直到如今还带着拜偶像的习惯感,就以为所吃的是祭偶像之物;他们的良心既然软弱,就受了玷污。

13 所以食物若真1a绊跌我的弟兄,我就绝不吃2肉直到永远,免得1绊跌我的弟兄。

1

绊跌我的弟兄,原文意,使我的弟兄进入网罗,使我的弟兄堕入陷阱。参十32注2。

2

即动物的肉,指祭偶像的肉。肉比别样食物更试诱人,所以使徒特别提到肉。

a 林前八9

林前8:9 只是你们要谨慎,恐怕你们这权利,竟成了那软弱人的绊脚石。

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