哥林多前书

<< 第六章 >>



肆 对付信徒间的诉讼
六1~11

一 召会的审判
1~8

1 你们中间有人与别人起了1相争的事,怎敢在2不义的人面前,而不在圣徒面前求审?

1

本书信所对付的第三个难处,是弟兄彼此告状的事(1~11)。这不是罪,像魂所引起的分裂;也不是粗鄙的罪,像情欲的肉体所行出的乱伦。这是人要求合法的权益,不愿意吃亏,不愿意学十字架的功课。

2

指不信者,他们在神面前是不义、不公正的人。

2 岂不知圣徒要1a审判世界么?若世界为你们所审判,难道你们不配2审判这最小的事么?

1

在要来的国度时代里,得胜的圣徒要治理世上的列国(来二5~6,启二26~27)。

2

审判这最小的事,直译,作最小的法庭。指由一些圣徒执行的审判,审判他们中间的案件。审判这些案件比起治理世界,是微不足道的。

a 太十九28; 路二二30; 启二十4

太19:28 耶稣就对他们说,我实在告诉你们,你们这些跟从过我的人,在复兴的时候,当人子坐在祂荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。
路22:30 叫你们在我国里,坐在我的席上吃喝,并且坐在宝座上,审判以色列十二个支派。
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。

3 岂不知我们要1审判天使么?何况1今生的事?

1

今生的事,指明圣徒审判天使是在将来,不在今世。这可能是指彼后二4,犹6所启示对天使的审判。这两节所提的天使,以及弗二2,六12,太二五41所指的天使,必是恶的天使。因此,我们信基督的人,将来不仅要审判人类的世界,也要审判天使的世界。

4 既是这样,你们若有今生的事当a上法庭,是派召会1所不看为什么的人审判么?

1

指不信的人,他们是召会所不看为什么的。

a 林前五12

林前5:12 因为审判召会外的人与我何干?召会里的人岂不是你们审判的么?

5 我说这话,是要叫你们a羞愧。难道你们中间竟没有一个智慧人,能在他b弟兄中间审断么?

a 林前四14

林前4:14 我写这些话,不是羞辱你们,乃像劝戒我亲爱的儿女一样。

b 林前五11

林前5:11 但如今我写给你们说,若有人称为弟兄,是行淫乱的或贪婪的或拜偶像的或辱骂的或醉酒的或勒索的,这样的人不可与他交往,甚至与他一同吃饭都不可。

6 你们竟是弟兄与弟兄1告状,而且告在a不信的人面前。

1

原文与1节求审同字。

a 林后六14; 提前五8

林后6:14 你们跟不信的,不要不配的同负一轭,因为义和不法有什么合伙?光对黑暗有什么交通?
提前5:8 人若不供养自己的亲属,尤其是自己的家人,就是弃绝了信仰,比不信的人还不如。

7 你们彼此1争讼,这已全然是你们的2失败了。为什么不3a宁愿受冤枉?为什么不3宁愿4被亏负?

1

原文与前节告状同字根。

2

含示在承受神国的事上(9),有了缺欠、过失、亏损、短缺。

3

宁愿受冤枉、被亏负,就是情愿忍受损失,学十字架的功课,出代价持守基督的美德。

4

或,受榨取。

a 太五39; 罗十二17~19

太5:39 但是我告诉你们,不要抗拒恶人;反而无论谁打你的右脸,连另一面也转给他。
罗12:17 不要以恶报恶,要准备在众人面前作善美的事。
罗12:18 若是可能,总要尽力与众人和睦。
罗12:19 亲爱的,不要为自己伸冤,宁可给神的忿怒留地步,因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”

8 你们倒是冤枉人,a亏负人,况且这又是对弟兄。

a 帖前四6

帖前4:6 也不要在这事上越分,占他弟兄的便宜;因为关于这一切的事,主必报应,就如我们先前告诉过你们,又郑重见证过的。

二 没有资格承受神国的人
9~11

9 你们岂不知,不义的不能1a承受神的国么?不要受b迷惑,无论是c淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、d同性恋的、

1

在来世承受国度,乃是追求义之圣徒的赏赐(太五10,20,六33)。见太五10注2,加五21注2,弗五5注3,来十二28注1。

a 林前十五50; 加五21; 弗五5; 太五20

林前15:50 弟兄们,我告诉你们,血肉之人不能承受神的国,朽坏的也不能承受不朽坏的。
加5:21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事;关于这些事,我现在事先告诉你们,正如我先前说过的:行这样事的人,必不得承受神的国。
弗5:5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
太5:20 我告诉你们,你们的义,若不超过经学家和法利赛人的义,绝不能进诸天的国。

b 林前十五33; 加六7; 雅一16; 约壹三7; 路二一8

林前15:33 你们不要受迷惑:滥交败坏善行。
加6:7 不要受迷惑,神是嗤慢不得的,因为人种的是什么,收的也是什么。
雅1:16 我亲爱的弟兄们,不要看错了。
约壹3:7 孩子们,不要让人迷惑你们,行义的人才是义的,正如祂是义的一样;
路21:8 祂说,你们要谨慎,免得受了迷惑;因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,又说,时候近了。你们不要跟从他们。

c 林前五10

林前5:10 并不是指这世上所有行淫乱的或贪婪的或勒索的或拜偶像的,若是那样,你们就需要离开世界。

d 提前一10

提前1:10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,

10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。
11 你们中间有人从前也是这样,但在主耶稣基督的名里,并在我们神的灵里,你们已经1a洗净了自己,已经1b圣别了,已经1c称义了。

1

这里的洗净、圣别与称义,不是在客观方面借血得着的,如在约壹一7,来十29和罗三24~25者。这些是主观方面重生的洗涤(多 三5),圣灵的圣别(罗十五16),以及像这里在那灵里的称义。神救恩的这些项目,都是在主耶稣基督的名里,并在神的灵里,发生在我们里面的。在主耶稣基 督的名里,就是在主的人位里,在因信而与主生机的联结里。在神的灵里,就是在圣灵的大能和实化里,首先是洗净,除去有罪的事物;其次是圣别,分别归神,由 神变化;第三是称义,蒙神悦纳。

a 参徒二二16; 来十22; 启七14; 二二14; 弗五26

徒22:16 现在你为什么耽延?起来,呼求着祂的名受浸,洗去你的罪。
来10:22 并且在心一面,我们已经被基督的血洒过,脱开了邪恶的良心,在身体一面,也已经用清水洗净了,就当存着真诚的心,以十分确信的信,前来进入至圣所;
启7:14 我对他说,我主,你晓得。他对我说,这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,洗净了他们的袍子,并且洗白了。
启22:14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
弗5:26 好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会,

b 林前一2; 罗六19,22

林前1:2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
罗6:19 我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
罗6:22 但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。

c 罗八30

罗8:30 祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。

伍 对付滥用自由
六12~20

一 基本的原则
12

12 1a凡事2我都可行,但不都有3益处;凡事2我都可行,但无论哪一件,我总不4受它的辖制。

1

本书信所对付的第四件事,是在食物和身体上滥用自由(12~20)。食物是为着人的生存,身体性的需求是为着人的繁殖,二者都是 必需的,且是神所命定的。这二者人有权利使用,可是不该滥用,也不该在其权下,受其控制和奴役。滥吃滥喝,像吃祭偶像之物,会绊跌软弱的弟兄(八 9~13,十28~30,32);暴饮暴食,会损坏我们的身体。食物和肚腹都要过去,神要使这两样都废掉。放纵性欲是淫乱,这不仅被神定罪,也毁坏我们那 为着主的身体(18)。

2

直译,都在我(选择去行)的权下。因此是许可的、容许的、合法的。

3

意有利(不是仅仅方便)、美好、值得。

4

直译,被置于它的权下。意即凡事都在我的权下,但我不在任何事的权下。凡事对我都是许可的、容许的、合法的,但我不受任何事的管辖(奴役),或被置于任何事的权柄、控制之下。使徒在下段,从13~十一1,对付一些难处,本节可视为管治那些对付的箴言。

a 林前十23

林前10:23 凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都建造人。

二 身体的用处
13~20

13 1食物是为a肚腹,肚腹是为食物;但2这两样,神都要b废掉。可是3身体不是为淫乱,乃是c为主,主也是d为身体。

1

食物和肚腹是为着身体的生存,它们本身算不得什么;这两样神都要废掉。

2

直译,这个和这些。指肚腹和食物(复数)。

3

我们的身体是为主造的,并且我们里面的主也是为我们身体的。祂以物质的食物喂养我们的身体(诗一○三5),并且赐以复活的生命(罗八11),这生命吞灭身体里死的元素,及其软弱与疾病。至终,祂要使我们的身体改变形状,同形于祂荣耀的身体。我们不该因淫乱滥用这身体。

a 太十五17

太15:17 岂不知凡入口的,是进到肚腹,又排泄到茅厕么?

b 西二22

西2:22 这些都是照着人的吩咐和教导,一经使用,就都败坏了。

c 林前六15,19

林前6:15 岂不知你们的身体是基督的肢体么?我可以把基督的肢体作成娼妓的肢体么?绝对不可!
林前6:19 岂不知你们的身体,就是在你们里面之圣灵的殿么?这圣灵是你们从神而得的,并且你们不是属自己的,

d 罗八11

罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。

14 并且神已经a使主复活,也必借着祂的b能力,1c使我们复活起来。

1

神已经使主的身体复活,并命定我们的身体要有分于主这在复活里荣耀的身体(腓三21),并要复活,成为不朽坏的(十五52)。那 就是我们身体的得赎(罗八23)。甚至现今,那住在我们里面复活基督的灵,也赐生命给我们的身体(罗八11),使其成为基督的肢体(15),成为神的殿, 为祂的圣灵所居住(19)。

a 徒二24; 罗六9; 八11; 林后四14

徒2:24 神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
罗6:9 知道基督既从死人中复活,就不再死,死也不再作主管辖祂了。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
林后4:14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。

b 太二二29; 弗一19~20

太22:29 耶稣回答他们说,你们错了,因为不明白圣经,也不晓得神的大能。
弗1:19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
弗1:20 就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,

c 约六39~40; 林前十五22~23

约6:39 那差我来者的意思,就是凡祂所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。
约6:40 因为我父的意思,是叫一切看见子而信入祂的人,得着永远的生命,并且在末日我要叫他复活。
林前15:22 因为在亚当里众人都死了,照样,在基督里众人也都要活过来。
林前15:23 只是各人要按着自己的等次:初熟的果子,是基督,以后在祂来临的时候,是那些属基督的。

15 岂不知你们的身体是1基督的a肢体么?我可以2把基督的肢体作成娼妓的肢体么?b绝对不可!

1

因我们与基督生机的联结(17),并因基督住在我们灵里(提后四22),安家在我们心里(弗三17),我们全人,包括我们洁净过的身体,就成了祂的肢体。因此,为着实际作这样的肢体,我们需要把自己的身体献给祂(罗十二1,4~5)。

2

直译,拿。

a 罗十二5; 林前十二27; 弗五30

罗12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
林前12:27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
弗5:30 因为我们是祂身体上的肢体。

b 罗三4

罗3:4 绝对不能!神总是真实的,人都是虚谎的,如经上所记:“好叫你说话的时候,显为公义;被人审判的时候,可以得胜。”

16 岂不知与娼妓联合的,便是与她成为1一体么?因为主说,“a二人要成为2一体。”

1

直译,一个身体。

2

直译,一个肉身。

a 创二24

创2:24 因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。

17 但与主1a联合的,便是与主成为2b一灵。

1

指信徒借着信入主(约三15~16),与祂有生机的联结。这联结可用枝子与葡萄树的联结(约十五4~5)说明。这不仅是生命的事,也是在生命(神的生命)里的事。这样与复活之主的联结,只能在我们的灵里。

2

这指明是灵的主与我们的灵调和。我们的灵已经由神的灵所重生(约三6),这灵现今在我们里面(19),并与我们的灵是一(罗八 16)。这是主的实化,祂借复活成了赐生命的灵(十五45,林后三17),现今与我们的灵同在(提后四22)。在保罗的书信里,常说到这调和的灵,如在罗 八4~6。

a 罗十一17,19; 六5; 约十五4~5

罗11:17 若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得在其中接上去,一同有分于橄榄根的肥汁,
罗11:19 这样,你要说,那些枝子被折下来,是特为叫我接上去。
罗6:5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
约15:4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
约15:5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。

b 参约十七21,23

约17:21 使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
约17:23 我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。

18 你们要a逃避b淫乱。人所犯的,无论什么1罪,都在身体以外,惟有行淫的,是得罪自己的身体。

1

直译,罪的结果。如可三28,罗三25之罪字。

a 提后二22

提后2:22 你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。

b 林前五1; 林后十二21; 箴六32; 来十三4

林前5:1 确实听说在你们中间有淫乱的事,这样的淫乱,连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。
林后12:21 且怕我再来的时候,我的神在你们面前卑屈我,我还要为那许多从前犯罪,还没有悔改他们所行污秽淫乱邪荡之事的人哀恸。
箴6:32 与妇人行淫的,便是无知;行这事的,必丧掉生命。
来13:4 婚姻当在众人中间受尊重,床也不可污秽,因为淫乱和奸淫的人,神必审判。

19 岂不知你们的a身体,就是b在你们里面之1圣灵的c殿么?这圣灵是你们d从神而得的,并且你们e不是属自己的,

1

圣灵是在我们的灵里(罗八16),我们的灵是在我们的身体里,因此我们的身体成了圣灵的殿,圣灵的居所。

a 林前六13,15

林前6:13 食物是为肚腹,肚腹是为食物;但这两样,神都要废掉。可是身体不是为淫乱,乃是为主,主也是为身体。
林前6:15 岂不知你们的身体是基督的肢体么?我可以把基督的肢体作成娼妓的肢体么?绝对不可!

b 约十四17; 罗八9,11

约14:17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
罗8:9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。

c 林前三16; 林后六16; 弗二21; 参约二21

林前3:16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
林后6:16 神的殿同偶像有什么一致?因为我们是活神的殿,就如神曾说,“我要在他们中间居住,在他们中间行走;我要作他们的神,他们要作我的子民。”
弗2:21 在祂里面,全房联结一起,长成在主里的圣殿;
约2:21 但耶稣是以祂的身体为殿说的。

d 林前二12; 约十五26

林前2:12 我们所领受的,并不是世上的灵,乃是那出于神的灵,使我们能知道神白白恩赐我们的事;
约15:26 但我要从父差保惠师来,就是从父出来实际的灵,祂来了,就要为我作见证;

e 罗十四7~8

罗14:7 因为我们没有一个人向自己活,也没有一个人向自己死;
罗14:8 我们若活着,是向主活;若死了,是向主死。所以我们或活或死,总是主的人。

20 因为你们是1a重价b买来的。这样,就要2在你们的c身体上d荣耀神。

1

指基督的宝血(徒二十28,彼前一18~19,启五9)。

2

照着13~十一1这段的内容,这里的意思是让住在我们里面的神(约壹四13),占有、浸透我们的身体,并借着我们作祂殿的身体, 彰显祂自己,特别是在吃喝与嫁娶这两件事上。为此,我们需要认真并严格的管治我们的身体,使它服从(九27);并将身体当作活祭献给神(罗十二1)。

a 太二十28; 提前二6; 彼前一18~19

太20:28 正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。
提前2:6 祂舍了自己,为万人作赎价,在适当的时期,这事就证明出来;
彼前1:18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
彼前1:19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。

b 林前七23; 徒二十28; 彼后二1; 启五9

林前7:23 你们是重价买来的,不要作人的奴仆。
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
彼后2:1 从前在百姓中有假申言者,照样,在你们中间,也必有假教师,偷着引进毁坏人的异端,连买他们的主也不承认,自取速速地毁坏。
启5:9 他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开它的七印,因为你曾被杀,用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中,买了人来归与神,

c 腓一20; 罗十二1

腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
罗12:1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。

d 林前十31; 参约十七1

林前10:31 所以你们或吃或喝或作什么事,一切都要为荣耀神而行。
约17:1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;

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