1　你们中间有人与别人起了¹相争的事，怎敢在²不义的人面前，而不在圣徒面前求审？

注¹

本书信所对付的第三个难处，是弟兄彼此告状的事(1～11)。这不是罪，像魂所引起的分裂；也不是粗鄙的罪，像情欲的肉体所行出的乱伦。这是人要求合法的权益，不愿意吃亏，不愿意学十字架的功课。

注²

指不信者，他们在神面前是不义、不公正的人。

2　岂不知圣徒要^1a审判世界么？若世界为你们所审判，难道你们不配²审判这最小的事么？

注¹

在要来的国度时代里，得胜的圣徒要治理世上的列国(来二5～6，启二26～27)。

注²

审判这最小的事，直译，作最小的法庭。指由一些圣徒执行的审判，审判他们中间的案件。审判这些案件比起治理世界，是微不足道的。

串^a　太十九28; 路二二30; 启二十4

太19:28　耶稣就对他们说，我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
路22:30　叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。
启20:4　我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。

3　岂不知我们要¹审判天使么？何况¹今生的事？

注¹

今生的事，指明圣徒审判天使是在将来，不在今世。这可能是指彼后二4，犹6所启示对天使的审判。这两节所提的天使，以及弗二2，六12，太二五41所指的天使，必是恶的天使。因此，我们信基督的人，将来不仅要审判人类的世界，也要审判天使的世界。

4　既是这样，你们若有今生的事当^a上法庭，是派召会¹所不看为什么的人审判么？

注¹

指不信的人，他们是召会所不看为什么的。

串^a　林前五12

林前5:12　因为审判召会外的人与我何干？召会里的人岂不是你们审判的么？

5　我说这话，是要叫你们^a羞愧。难道你们中间竟没有一个智慧人，能在他^b弟兄中间审断么？

串^a　林前四14

林前4:14　我写这些话，不是羞辱你们，乃像劝戒我亲爱的儿女一样。

串^b　林前五11

林前5:11　但如今我写给你们说，若有人称为弟兄，是行淫乱的或贪婪的或拜偶像的或辱骂的或醉酒的或勒索的，这样的人不可与他交往，甚至与他一同吃饭都不可。

6　你们竟是弟兄与弟兄¹告状，而且告在^a不信的人面前。

注¹

原文与1节求审同字。

串^a　林后六14; 提前五8

林后6:14　你们跟不信的，不要不配的同负一轭，因为义和不法有什么合伙？光对黑暗有什么交通？
提前5:8　人若不供养自己的亲属，尤其是自己的家人，就是弃绝了信仰，比不信的人还不如。

7　你们彼此¹争讼，这已全然是你们的²失败了。为什么不^3a宁愿受冤枉？为什么不³宁愿⁴被亏负？

注¹

原文与前节告状同字根。

注²

含示在承受神国的事上(9)，有了缺欠、过失、亏损、短缺。

注³

宁愿受冤枉、被亏负，就是情愿忍受损失，学十字架的功课，出代价持守基督的美德。

注⁴

或，受榨取。

串^a　太五39; 罗十二17～19

太5:39　但是我告诉你们，不要抗拒恶人；反而无论谁打你的右脸，连另一面也转给他。
罗12:17　不要以恶报恶，要准备在众人面前作善美的事。
罗12:18　若是可能，总要尽力与众人和睦。
罗12:19　亲爱的，不要为自己伸冤，宁可给神的忿怒留地步，因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”

8　你们倒是冤枉人，^a亏负人，况且这又是对弟兄。

串^a　帖前四6

帖前4:6　也不要在这事上越分，占他弟兄的便宜；因为关于这一切的事，主必报应，就如我们先前告诉过你们，又郑重见证过的。

二　没有资格承受神国的人
9～11

9　你们岂不知，不义的不能^1a承受神的国么？不要受^b迷惑，无论是^c淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、^d同性恋的、

注¹

在来世承受国度，乃是追求义之圣徒的赏赐(太五10，20，六33)。见太五10注2，加五21注2，弗五5注3，来十二28注1。

串^a　林前十五50; 加五21; 弗五5; 太五20

林前15:50　弟兄们，我告诉你们，血肉之人不能承受神的国，朽坏的也不能承受不朽坏的。
加5:21　嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
弗5:5　因为你们晓得这事，知道凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的(就是拜偶像的)，在基督和神的国里，都得不到基业。
太5:20　我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。

串^b　林前十五33; 加六7; 雅一16; 约壹三7; 路二一8

林前15:33　你们不要受迷惑：滥交败坏善行。
加6:7　不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因为人种的是什么，收的也是什么。
雅1:16　我亲爱的弟兄们，不要看错了。
约壹3:7　孩子们，不要让人迷惑你们，行义的人才是义的，正如祂是义的一样；
路21:8　祂说，你们要谨慎，免得受了迷惑；因为将来要有许多人冒我的名来，说，我是基督，又说，时候近了。你们不要跟从他们。

串^c　林前五10

林前5:10　并不是指这世上所有行淫乱的或贪婪的或勒索的或拜偶像的，若是那样，你们就需要离开世界。

串^d　提前一10

提前1:10　淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的，

11　你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经^1a洗净了自己，已经^1b圣别了，已经^1c称义了。

注¹

这里的洗净、圣别与称义，不是在客观方面借血得着的，如在约壹一7，来十29和罗三24～25者。这些是主观方面重生的洗涤(多 三5)，圣灵的圣别(罗十五16)，以及像这里在那灵里的称义。神救恩的这些项目，都是在主耶稣基督的名里，并在神的灵里，发生在我们里面的。在主耶稣基 督的名里，就是在主的人位里，在因信而与主生机的联结里。在神的灵里，就是在圣灵的大能和实化里，首先是洗净，除去有罪的事物；其次是圣别，分别归神，由 神变化；第三是称义，蒙神悦纳。

串^a　参徒二二16; 来十22; 启七14; 二二14; 弗五26

徒22:16　现在你为什么耽延？起来，呼求着祂的名受浸，洗去你的罪。
来10:22　并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所；
启7:14　我对他说，我主，你晓得。他对我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了。
启22:14　那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
弗5:26　好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，

串^b　林前一2; 罗六19，22

林前1:2　写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
罗6:19　我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗6:22　但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。

串^c　罗八30

罗8:30　祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。

伍　对付滥用自由
六12～20

一　基本的原则
12

12　^1a凡事²我都可行，但不都有³益处；凡事²我都可行，但无论哪一件，我总不⁴受它的辖制。

注¹

本书信所对付的第四件事，是在食物和身体上滥用自由(12～20)。食物是为着人的生存，身体性的需求是为着人的繁殖，二者都是 必需的，且是神所命定的。这二者人有权利使用，可是不该滥用，也不该在其权下，受其控制和奴役。滥吃滥喝，像吃祭偶像之物，会绊跌软弱的弟兄(八 9～13，十28～30，32)；暴饮暴食，会损坏我们的身体。食物和肚腹都要过去，神要使这两样都废掉。放纵性欲是淫乱，这不仅被神定罪，也毁坏我们那 为着主的身体(18)。

注²

直译，都在我(选择去行)的权下。因此是许可的、容许的、合法的。

注³

意有利(不是仅仅方便)、美好、值得。

注⁴

直译，被置于它的权下。意即凡事都在我的权下，但我不在任何事的权下。凡事对我都是许可的、容许的、合法的，但我不受任何事的管辖(奴役)，或被置于任何事的权柄、控制之下。使徒在下段，从13～十一1，对付一些难处，本节可视为管治那些对付的箴言。

串^a　林前十23

林前10:23　凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都建造人。

二　身体的用处
13～20

13　¹食物是为^a肚腹，肚腹是为食物；但²这两样，神都要^b废掉。可是³身体不是为淫乱，乃是^c为主，主也是^d为身体。

注¹

食物和肚腹是为着身体的生存，它们本身算不得什么；这两样神都要废掉。

注²

直译，这个和这些。指肚腹和食物(复数)。

注³

我们的身体是为主造的，并且我们里面的主也是为我们身体的。祂以物质的食物喂养我们的身体(诗一○三5)，并且赐以复活的生命(罗八11)，这生命吞灭身体里死的元素，及其软弱与疾病。至终，祂要使我们的身体改变形状，同形于祂荣耀的身体。我们不该因淫乱滥用这身体。

串^a　太十五17

太15:17　岂不知凡入口的，是进到肚腹，又排泄到茅厕么？

串^b　西二22

西2:22　这些都是照着人的吩咐和教导，一经使用，就都败坏了。

串^c　林前六15，19

林前6:15　岂不知你们的身体是基督的肢体么？我可以把基督的肢体作成娼妓的肢体么？绝对不可！
林前6:19　岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，

串^d　罗八11

罗8:11　然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。

14　并且神已经^a使主复活，也必借着祂的^b能力，^1c使我们复活起来。

注¹

神已经使主的身体复活，并命定我们的身体要有分于主这在复活里荣耀的身体(腓三21)，并要复活，成为不朽坏的(十五52)。那 就是我们身体的得赎(罗八23)。甚至现今，那住在我们里面复活基督的灵，也赐生命给我们的身体(罗八11)，使其成为基督的肢体(15)，成为神的殿， 为祂的圣灵所居住(19)。

串^a　徒二24; 罗六9; 八11; 林后四14

徒2:24　神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
罗6:9　知道基督既从死人中复活，就不再死，死也不再作主管辖祂了。
罗8:11　然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
林后4:14　知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在祂面前。

串^b　太二二29; 弗一19～20

太22:29　耶稣回答他们说，你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。
弗1:19　以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗1:20　就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，

串^c　约六39～40; 林前十五22～23

约6:39　那差我来者的意思，就是凡祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
约6:40　因为我父的意思，是叫一切看见子而信入祂的人，得着永远的生命，并且在末日我要叫他复活。
林前15:22　因为在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要活过来。
林前15:23　只是各人要按着自己的等次：初熟的果子，是基督，以后在祂来临的时候，是那些属基督的。

15　岂不知你们的身体是¹基督的^a肢体么？我可以²把基督的肢体作成娼妓的肢体么？^b绝对不可！

注¹

因我们与基督生机的联结(17)，并因基督住在我们灵里(提后四22)，安家在我们心里(弗三17)，我们全人，包括我们洁净过的身体，就成了祂的肢体。因此，为着实际作这样的肢体，我们需要把自己的身体献给祂(罗十二1，4～5)。

注²

直译，拿。

串^a　罗十二5; 林前十二27; 弗五30

罗12:5　我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
林前12:27　你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
弗5:30　因为我们是祂身体上的肢体。

串^b　罗三4

罗3:4　绝对不能！神总是真实的，人都是虚谎的，如经上所记：“好叫你说话的时候，显为公义；被人审判的时候，可以得胜。”

16　岂不知与娼妓联合的，便是与她成为¹一体么？因为主说，“^a二人要成为²一体。”

注¹

直译，一个身体。

注²

直译，一个肉身。

串^a　创二24

创2:24　因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

17　但与主^1a联合的，便是与主成为^2b一灵。

注¹

指信徒借着信入主(约三15～16)，与祂有生机的联结。这联结可用枝子与葡萄树的联结(约十五4～5)说明。这不仅是生命的事，也是在生命(神的生命)里的事。这样与复活之主的联结，只能在我们的灵里。

注²

这指明是灵的主与我们的灵调和。我们的灵已经由神的灵所重生(约三6)，这灵现今在我们里面(19)，并与我们的灵是一(罗八 16)。这是主的实化，祂借复活成了赐生命的灵(十五45，林后三17)，现今与我们的灵同在(提后四22)。在保罗的书信里，常说到这调和的灵，如在罗 八4～6。

串^a　罗十一17，19; 六5; 约十五4～5

罗11:17　若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，
罗11:19　这样，你要说，那些枝子被折下来，是特为叫我接上去。
罗6:5　我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；
约15:4　你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约15:5　我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

串^b　参约十七21，23

约17:21　使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约17:23　我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。

18　你们要^a逃避^b淫乱。人所犯的，无论什么¹罪，都在身体以外，惟有行淫的，是得罪自己的身体。

注¹

直译，罪的结果。如可三28，罗三25之罪字。

串^a　提后二22

提后2:22　你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。

串^b　林前五1; 林后十二21; 箴六32; 来十三4

林前5:1　确实听说在你们中间有淫乱的事，这样的淫乱，连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。
林后12:21　且怕我再来的时候，我的神在你们面前卑屈我，我还要为那许多从前犯罪，还没有悔改他们所行污秽淫乱邪荡之事的人哀恸。
箴6:32　与妇人行淫的，便是无知；行这事的，必丧掉生命。
来13:4　婚姻当在众人中间受尊重，床也不可污秽，因为淫乱和奸淫的人，神必审判。

19　岂不知你们的^a身体，就是^b在你们里面之¹圣灵的^c殿么？这圣灵是你们^d从神而得的，并且你们^e不是属自己的，

注¹

圣灵是在我们的灵里(罗八16)，我们的灵是在我们的身体里，因此我们的身体成了圣灵的殿，圣灵的居所。

串^a　林前六13，15

林前6:13　食物是为肚腹，肚腹是为食物；但这两样，神都要废掉。可是身体不是为淫乱，乃是为主，主也是为身体。
林前6:15　岂不知你们的身体是基督的肢体么？我可以把基督的肢体作成娼妓的肢体么？绝对不可！

串^b　约十四17; 罗八9，11

约14:17　就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
罗8:9　但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗8:11　然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。

串^c　林前三16; 林后六16; 弗二21; 参约二21

林前3:16　岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
林后6:16　神的殿同偶像有什么一致？因为我们是活神的殿，就如神曾说，“我要在他们中间居住，在他们中间行走；我要作他们的神，他们要作我的子民。”
弗2:21　在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
约2:21　但耶稣是以祂的身体为殿说的。

串^d　林前二12; 约十五26

林前2:12　我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事；
约15:26　但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；

串^e　罗十四7～8

罗14:7　因为我们没有一个人向自己活，也没有一个人向自己死；
罗14:8　我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。

20　因为你们是^1a重价^b买来的。这样，就要²在你们的^c身体上^d荣耀神。

注¹

指基督的宝血(徒二十28，彼前一18～19，启五9)。

注²

照着13～十一1这段的内容，这里的意思是让住在我们里面的神(约壹四13)，占有、浸透我们的身体，并借着我们作祂殿的身体， 彰显祂自己，特别是在吃喝与嫁娶这两件事上。为此，我们需要认真并严格的管治我们的身体，使它服从(九27)；并将身体当作活祭献给神(罗十二1)。

串^a　太二十28; 提前二6; 彼前一18～19

太20:28　正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
提前2:6　祂舍了自己，为万人作赎价，在适当的时期，这事就证明出来；
彼前1:18　知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
彼前1:19　乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。

串^b　林前七23; 徒二十28; 彼后二1; 启五9

林前7:23　你们是重价买来的，不要作人的奴仆。
徒20:28　圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
彼后2:1　从前在百姓中有假申言者，照样，在你们中间，也必有假教师，偷着引进毁坏人的异端，连买他们的主也不承认，自取速速地毁坏。
启5:9　他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，

串^c　腓一20; 罗十二1

腓1:20　这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
罗12:1　所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。

串^d　林前十31; 参约十七1

林前10:31　所以你们或吃或喝或作什么事，一切都要为荣耀神而行。
约17:1　耶稣说了这些话，就举目望天说，父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；