1　¹信心^a软弱的，你们要^2b接纳，但不是为判断³所争论的事。

注¹

本章可视为召会生活之宪法的补充。本书著者在他所立定的每项条款中，心是包容的，态度是宽大的，看法是高明的。要实行他在十二章所立定的召会生活，就必须严格的遵守他这补充。许多爱主而追求过召会生活的圣徒，都在这点上疏忽或错误而失败了。

注²

要实行十二章所启示的身体生活，我们需要学习接纳信徒的实际功课，如1～十五13所专特启示的，使召会生活成为包罗的，能容纳各种的真基督徒。这需要十二章所说的变化。我们若仍旧留在天然里，就无法接纳在道理或实行上，看法与我们不同的人。

注³

即道理上的争论。除了拜偶像(约壹五21，林前八4～7)、淫乱、勒索、辱骂等粗鄙的罪(林前五9～11，六9～10)，以及分 立(十六17，多三10)和否认基督成为肉体(约贰7～9)以外，我们必须学习不审断别人在道理上的看法。只要人是真基督徒，有新约基本的信仰，即使他在 道理上的看法与我们不同，我们也该不见外，而在我们同一的主里接纳他。

串^a　罗十五1; 林前八9; 九22

罗15:1　我们刚强的人，应该担代不刚强之人的软弱，不求自己的喜悦。
林前8:9　只是你们要谨慎，恐怕你们这权利，竟成了那软弱人的绊脚石。
林前9:22　向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。向众人，我成了众人所是的；无论如何，总要救些人。

串^b　罗十四3; 十五7

罗14:3　吃的人不可轻视不吃的人，不吃的人也不可审判吃的人，因为神已经接纳他了。
罗15:7　所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。

2　有人信百物都可吃，但那软弱的，只^a吃蔬菜。

串^a　西二16

西2:16　所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面，都不可让人论断你们，

3　吃的人¹不可轻视不吃的人，不吃的人也¹不可审判吃的人，因为²神已经接纳他了。

注¹

保罗论到接纳信徒，举吃东西(2～3)与守日(5～6)为例。神的接纳，不在于我们吃什么，守什么日子。这些是较小、次要的事，与我们得救和基本信仰无关。所以不可在这些事上轻视人，或审判人。

注²

我们接纳信徒的根据，乃是神已经接纳他们了。神是照着祂的儿子接纳人。人一接受神的儿子我们的主耶稣基督作救主，神就立刻接纳 他，使他进入三一神，以及祂在基督里为人所预备、所完成之一切的享受。我们也该这样接纳人，不该比神狭窄。无论人在道理的看法上，或在宗教的作法上，和我 们有多大的差别，我们都必须接纳。我们这样照着神，而不照着道理或作法的接纳，证示并维持基督身体的一。

5　有人¹断定这^a日比那日强，有人断定日日都一样，只是各人自己的心思要^b坚信不移。

注¹

原文与别节之审判同。13节者同。

串^a　加四10; 西二16

加4:10　你们谨守日子、月分、节期、年分；
西2:16　所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面，都不可让人论断你们，

串^b　罗十四23

罗14:23　但那疑惑的人若吃了，就必被定罪，因为不是出于信心。凡不是出于信心的，都是罪。

6　守日的人是向主守的，吃的人是^a向主吃的，因为他^b感谢神；不吃的人是向主不吃的，他也感谢神。

串^a　林前十31

林前10:31　所以你们或吃或喝或作什么事，一切都要为荣耀神而行。

串^b　林前十30; 提前四3～4

林前10:30　我若感恩着分受，为什么在我所感谢的物上被人毁谤？
提前4:3　他们禁止嫁娶，禁戒食物，就是神所造，给那些信的人，并认识真理的人，感谢着享受的。
提前4:4　因为凡神所造的都是好的，若感谢着领受，就没有一样是可弃的，

7　因为我们没有一个人^a向自己活，也没有一个人向自己死；

串^a　林后五15

林后5:15　并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。

8　我们若活着，是^a向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是^b主的人。

串^a　帖前五10; 路二十38

帖前5:10　祂为我们死，好叫我们无论醒着或睡着，都可与祂同活。
路20:38　神不是死人的神，乃是活人的神，因为在祂，人都是活的。

串^b　罗八9; 林前三23

罗8:9　但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
林前3:23　但你们是基督的，基督又是神的。

9　因此基督^a死了，又活了，为要作死人并活人的^b主。

串^a　启一18; 二8

启1:18　又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
启2:8　你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，

串^b　腓二11; 徒二36

腓2:11　万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
徒2:36　所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。

２　在审判台的光中
十四10～12

10　你为什么审判你的弟兄？又为什么轻视你的弟兄？我们都要站在¹神的^a审判台前，

注¹

神审判台前的审判，与二2、3、5、16，三8所说神永远的审判不同。神永远的审判，主要的乃是在启二十11～15所启示白色大 宝座前施行的，这审判是：(一)在千年国以后；(二)审判所有已死的不信者；(三)为着在火湖里永远的刑罚。这审判要施行在所有被定罪的罪人身上，所以是 在本书论定罪的那段提到。神的审判台，或基督审判台前的审判，乃是：(一)在千年国以前，紧接着基督回来时；(二)审判所有复活、被提的信徒；(三)为着 在千年国里的赏罚。这审判要评审信徒得救以后的生活和工作。这与信徒的变化有绝对的关系，所以是在论变化的这段里提到。

串^a　林后五10

林后5:10　因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。

11　因为经上记着：“^a主说，我指着我的生存起誓，万膝必向我跪拜，万¹口也必向神公开承认。”

注¹

直译，舌。

串^a　赛四五23

赛45:23　我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回：万膝必向我跪拜；万口必凭我起誓。

12　这样看来，我们各人必要^a将自己的事向神陈明。

串^a　参太十二36; 彼前四5

太12:36　我还告诉你们，人所说的每句闲话，在审判的日子，都必须供出来。
彼前4:5　他们必向那预备好要审判活人死人的主交账。

３　在爱的原则里
十四13～15

13　所以我们不可再彼此^a审判，宁可这样断定：^b不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。

串^a　罗十四3

罗14:3　吃的人不可轻视不吃的人，不吃的人也不可审判吃的人，因为神已经接纳他了。

串^b　林前八13

林前8:13　所以食物若真绊跌我的弟兄，我就绝不吃肉直到永远，免得绊跌我的弟兄。

14　我在主耶稣里确知深信，^a凡物本身没有¹不洁净的，惟独人算为¹不洁净的，在他就¹不洁净了。

注¹

直译，凡俗的。

串^a　罗十四20; 提前四3～4

罗14:20　不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净，但人吃了，以致成了绊脚石，就是他的恶了。
提前4:3　他们禁止嫁娶，禁戒食物，就是神所造，给那些信的人，并认识真理的人，感谢着享受的。
提前4:4　因为凡神所造的都是好的，若感谢着领受，就没有一样是可弃的，

15　你若因食物叫弟兄忧愁，就不再是照着爱而^a行。基督已经替他死了，你不可因你的食物^b败坏他。

串^a　弗五2

弗5:2　也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。

串^b　罗十四20; 林前八11

罗14:20　不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净，但人吃了，以致成了绊脚石，就是他的恶了。
林前8:11　因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就被你的知识败坏了。

４　为着国度的生活
十四16～23

16　所以，^a不可叫你们的善被人毁谤，

串^a　林前十30

林前10:30　我若感恩着分受，为什么在我所感谢的物上被人毁谤？

17　因为^1a神的国不在于吃喝，乃在于^2b公义、^c和平并圣灵中的^d喜乐。

注¹

本节有力的证明，在召会时代，召会就是神的国，因为这里的上下文是论到今世的召会生活。召会一面是在于恩典和生命，神的国一面是在于操练和管教。

注²

神的国乃是神掌权的范围，使祂能彰显祂的荣耀，以完成祂的定旨，所注重的不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。公义原意 是义，指对的、正的。活在神国里的人，对人、对事、对神，都该是对的、正的，没有错误的、差的、歪的、斜的或偏的，这需要我们严格的对待自己。和平是义的 结果(来十二11与注)，是活在神国里的人，和人并和神该有的关系。我们如果对人、对事并对神，都是义的、对的、正的，我们和人并和神的关系，必定是和平 的。如此，我们就能在圣灵里，特别是在神面前有喜乐。这样，我们也就被喜乐和圣灵所充满(徒十三52)，活出公义、和平并圣灵中的喜乐，就是神国的实际。

　 本节的话，照本章的上下文，是为着我们接纳信徒而写的。如果我们照着使徒在本章所指示的接纳信徒，我们对所接纳的人，就是对的、正的和他们有和平的，因此 也就能在圣灵里喜乐，证明我们是活在神国的实际中，受神的管治；否则，我们对所不肯接纳的人，就是不对、不正的，也就和他失去了和平，而不能在神面前有圣 灵中的喜乐，证明我们不是在神的国里服神权柄的。

串^a　约三5; 徒一3; 八12; 十四22; 二十25; 二八23，31; 林前四20; 六10; 加五21; 弗五5; 西四11; 太十六18～19; 启一9

约3:5　耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
徒1:3　祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
徒8:12　及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音，连男带女就受了浸。
徒14:22　坚固门徒的魂，劝勉他们恒守信仰，又说，我们进入神的国，必须经历许多患难。
徒20:25　我曾在你们中间来往，传扬国度，看哪，如今我晓得，你们众人都不会再见我的面了。
徒28:23　他们和保罗约定了日子，就有更多的人到他的住所来，保罗从早到晚对他们讲解，郑重见证神的国，引摩西的律法和众申言者的书，以耶稣的事劝服他们。
徒28:31　全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。
林前4:20　因为神的国不在于言语，乃在于能力。
林前6:10　偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。
加5:21　嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
弗5:5　因为你们晓得这事，知道凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的(就是拜偶像的)，在基督和神的国里，都得不到基业。
西4:11　那称为犹士都的耶数，也问你们安；奉割礼的人中，只有这些人是为神的国作我的同工，他们也成了我的安慰。
太16:18　我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太16:19　我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
启1:9　我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。

串^b　太五20

太5:20　我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。

串^c　罗十五13，33

罗15:13　但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢的有盼望。
罗15:33　愿平安的神与你们众人同在。阿们。

串^d　加五22; 帖前一6

加5:22　但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
帖前1:6　并且你们在大患难之中，带着圣灵的喜乐，领受了主的话，就效法我们，也效法了主，

18　这样^1a服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。

注¹

直译，作奴仆服事。见一1注3。以公义、和平并圣灵中的喜乐，活在神的国里，就是作奴仆服事基督，为神所喜悦，又为人所称许，并且保守召会的一，而有实行的身体生活。

串^a　罗十二11; 徒二十19

罗12:11　殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
徒20:19　服事主，凡事谦卑，常常流泪，又因犹太人的谋害，历经试炼。

19　所以我们务要^1a追求和平的事，以及彼此^b建造的事。

注¹

为着正当的召会生活，我们务要追求和平的事，保守身体的一；也要追求彼此建造的事，将生命供应同作肢体的，好相互得着建造。

串^a　来十二14; 提后二22; 罗十二18

来12:14　你们要追求与众人和睦，并要追求圣别，非圣别没有人能见主；
提后2:22　你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
罗12:18　若是可能，总要尽力与众人和睦。

串^b　罗十五2; 林前十23; 八1

罗15:2　我们各人要叫邻舍喜悦，使他得益处，被建造。
林前10:23　凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都建造人。
林前8:1　关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。

20　不可因食物^a拆毁¹神的工程。^b凡物固然洁净，但人吃了，以致成了^c绊脚石，就是他的恶了。

注¹

在所有得救的人里面，都有神的工程。我们若因道理的看法，使任何信徒绊跌，就是拆毁、破坏神在他们里面恩典的工程。

串^a　罗十四15

罗14:15　你若因食物叫弟兄忧愁，就不再是照着爱而行。基督已经替他死了，你不可因你的食物败坏他。

串^b　罗十四14; 提前四3～4

罗14:14　我在主耶稣里确知深信，凡物本身没有不洁净的，惟独人算为不洁净的，在他就不洁净了。
提前4:3　他们禁止嫁娶，禁戒食物，就是神所造，给那些信的人，并认识真理的人，感谢着享受的。
提前4:4　因为凡神所造的都是好的，若感谢着领受，就没有一样是可弃的，

串^c　罗十四13; 林前八9

罗14:13　所以我们不可再彼此审判，宁可这样断定：不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。
林前8:9　只是你们要谨慎，恐怕你们这权利，竟成了那软弱人的绊脚石。

21　^a无论是吃肉，是喝酒，或是什么别的绊跌你弟兄的事，一概不作才好。

串^a　林前八13

林前8:13　所以食物若真绊跌我的弟兄，我就绝不吃肉直到永远，免得绊跌我的弟兄。

23　但那^a疑惑的人若吃了，就必被定罪，因为不是出于信心。凡不是出于信心的，都是罪。

串^a　罗十四5

罗14:5　有人断定这日比那日强，有人断定日日都一样，只是各人自己的心思要坚信不移。