约翰福音

<< 第二一章 >>



4 同信徒行动生活
二一1~14

1 1这些事以后,耶稣在提比哩亚海边,又向门徒2a显现如下:

1

到二十章末了,主已经成为那灵,成了那是灵的基督(the pneumatic Christ),回来与门徒同在,作他们的一切。所以,本福音到这里可说是结束了(二十30~31)。但门徒如何谋生?他们该如何完成主的使命?他们在祂 复活后该如何跟从祂?他们的前途如何?为应付这些问题,还需要加上本章。

2

这证明在二十26,主来到门徒那里,实际上是一次显现,因为这里说祂又向门徒显现。祂再次训练他们,习惯祂看不见的同在。这不是祂的来,乃是祂的显现。不论他们是否觉得祂的同在,祂始终与他们在一起。因着他们的软弱,祂有时候就显明祂的同在,以加强他们对祂的信心。

a 约二一14; 十四21; 参可十六12

约21:14 耶稣从死人中复活以后,向门徒显现,这是第三次。
约14:21 有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。
可16:12 这事以后,门徒中间有两个人,往乡下去,走路的时候,耶稣以不同的形状向他们显现。

2 有西门彼得,和称为1低土马的a多马,并加利利的迦拿人b拿但业,还有c西庇太的两个儿子,又另有两个门徒,都在一处。

1

意即双生子。

a 约十一16

约11:16 那称为低土马的多马,就对同作门徒的说,我们也去和祂同死吧。

b 约一45

约1:45 腓力找着拿但业,对他说,摩西在律法上所写,和众申言者所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。

c 太四21

太4:21 祂从那里往前走,看见另外两个兄弟,就是西庇太的儿子雅各和他的兄弟约翰,正同他们的父亲西庇太在船上补网,祂就呼召他们。

3 西门彼得对他们说,我1a打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,b上了船,那一夜并2没有打着什么。

1

彼得必定是因着他们生活需要的试炼,而从主的呼召(太四19~20,路五3~11)退后,回到他从前的行业。

2

彼得和西庇太的两个儿子(约翰和雅各)是职业渔夫,提比哩亚海广阔多鱼,夜间又正是打鱼的时候,然而他们整夜并没有打着什么。这是一件神迹!必定是主吩咐所有的鱼都远离他们的网。

a 太四18

太4:18 耶稣在加利利海边行走,看见两个兄弟,就是那称呼彼得的西门,和他的兄弟安得烈,向海里撒网;他们本是渔夫。

b 一3~10:; 参路五3~11

约21:3 西门彼得对他们说,我打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
约21:4 天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。
约21:5 耶稣就对他们说,孩子们,你们有鱼吃么?他们回答祂说,没有。
约21:6 耶稣对他们说,把网撒在船的右边,就必得着。他们便撒下网去,竟拉不上来,因为鱼甚多。
约21:7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说,是主!那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上外衣,跳进海里。
约21:8 其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。
约21:9 他们上了岸,就看见那里放着炭火,上面放着鱼和饼。
约21:10 耶稣对他们说,把刚才打的鱼,拿几条来。
路5:3 有一只船是西门的,耶稣就上去,请他把船撑开,稍微离岸,就坐下,从船上教训群众。
路5:4 祂讲完了,对西门说,把船开到水深之处,下网打鱼。
路5:5 西门回答说,夫子,我们整夜劳苦,并没有打着什么,但依从你的话,我就下网。
路5:6 他们这样作,就圈住一大群鱼,网几乎裂开。
路5:7 他们便招呼另一只船上的同伙来帮助。他们就来把鱼装满了两只船,甚至船要沉下去。
路5:8 西门彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说,主啊,离开我,因我是个罪人。
路5:9 他和一切同在的人,都希奇这一网所打的鱼。
路5:10 西门的伙伴,西庇太的儿子雅各和约翰也是这样。耶稣对西门说,不要怕,从今以后你要得人了。
路5:11 他们把两只船靠了岸,就撇下一切,跟从了耶稣。

4 天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却a不知道是耶稣。

a 约二十14; 路二四16

约20:14 她说了这话,就转过身来,看见耶稣站着,却不知道是耶稣。
路24:16 只是他们的眼睛被蒙蔽,以致认不出祂来。

5 耶稣就对他们说,a孩子们,你们有鱼1b吃么?他们回答祂说,2没有。

1

原文指备妥可吃的,含鱼的意思,所以原文无鱼字。

2

当门徒在正确的地位上,如路二四41~43所记,他们甚至在屋子里,也有鱼可吃,并且还有余,能拿一片给主。但这里他们是在退后的情形中,所以即使在海上,打了一整夜的鱼,却没有鱼可吃,连一片也没有。

a 约壹二13,18

约壹2:13 父老们,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小孩子们,我写信给你们,因为你们认识父。
约壹2:18 小孩子们,如今是末时了;你们曾听见,那敌基督的要来,现在已经有好些敌基督地出来了,从此我们就知道如今是末时了。

b 路二四41,42

路24:41 他们正喜得不敢信,并且希奇的时候,耶稣说,你们这里有什么吃的没有?
路24:42 他们便递给祂一片烧鱼。

6 耶稣对他们说,把网撒在船的右边,就必得着。他们便撒下网去,竟拉不上来,因为1鱼甚多。

1

早晨(4)不是打鱼的好时候,但他们遵照主的话下网,就网住许多鱼。这当然是件神迹!必定是主吩咐鱼进到他们的网里。

 在路五3~11,主用打鱼的神迹呼召彼得;在这里,主又用打鱼的神迹,把彼得恢复到祂的呼召里。主的目的是前后一贯的。

7 a耶稣所爱的那门徒就对彼得说,是主!那时西门彼得1赤着身子,一听见是主,就束上外衣,跳进海里。

1

或,只穿着内衣。

a 约二一20; 十三23

约21:20 彼得转过身来,看见耶稣所爱的那门徒跟着,就是在晚饭的时候,靠着耶稣胸膛,说,主啊,出卖你的是谁的那门徒。
约13:23 有一个门徒,是耶稣所爱的,侧身挨近耶稣的怀里。

8 其余的门徒离岸不远,约有1二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。

1

约一百公尺。

9 他们上了岸,就看见那里放着炭火,上面放着1a鱼和b饼。

1

这里,主训练彼得在生活上信靠祂。彼得和他的同伴整夜打鱼,却没有打着什么。然后他们照着主的话下网,就网住许多鱼。但即使没有 这些鱼,主也在没有鱼的岸上,为他们预备了鱼,还预备了饼。这又是一件神迹!主借此训练他们知道,如果没有主的引导,即使在适合打鱼的夜晚,到有鱼的海 上,也打不着什么;然而若有主的引导,甚至在没有鱼的岸上,主也能给他们鱼。他们照着主的话打了许多鱼,主却不用这些鱼来喂养他们。这对彼得是真实的功 课,他该在生活上相信这位称无为有的主(罗四17)。

a 约六9

约6:9 这里有一个孩童,他有五个大麦饼、两条鱼,只是供给这么多人,还算什么?

b 约六11

约6:11 耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。

10 耶稣对他们说,把刚才打的鱼,拿几条来。
11 西门彼得就去,把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。
12 耶稣对他们说,1来吃早饭。门徒中没有一个敢问祂,你是谁?因为知道是主。

1

这指明主对祂所呼召之人的需要恩惠的关切。

13 耶稣就来a1饼给他们,也照样拿1鱼给他们。

1

在主的供应中,饼代表地上的丰富,鱼代表海里的丰富。

a 太十四19; 路二四30

太14:19 于是吩咐群众坐在草地上,就拿着五个饼两条鱼,望着天祝福,擘开饼,递给门徒,门徒便递给群众。
路24:30 到了同他们坐席的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,擘开,递给他们。

14 耶稣从死人中a复活以后,向门徒显现,这是b第三次。

a 约二22; 徒二24; 罗四25; 八11

约2:22 所以到祂从死人中复活以后,祂的门徒就想起祂说过这话,便信了圣经和耶稣所说的话。
徒2:24 神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
罗4:25 耶稣被交给人是为我们的过犯,复活是为我们的称义。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。

b 约二十19,26

约20:19 那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了;耶稣来站在当中,对他们说,愿你们平安。
约20:26 过了八日,耶稣的门徒又在屋里,多马也和他们在一起。门虽都是关的,耶稣却来站在当中,说,愿你们平安。

5 同信徒工作行走
二一15~25

15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子1西门,你2爱我a比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我3爱你。耶稣对他说,你4b喂养我的5小羊。

1

主在这里恢复彼得对祂的爱。彼得的确有心爱主,但他太信任自己的力量,天然的力量。他对主的爱是可贵的,但他天然的力量必须被否 认、受对付。主许可他彻底失败,三次当面否认主(十八17,25,27),好使他天然的力量和自信受到对付。不仅如此,他刚刚还领头从主的呼召退后,他在 爱主的天然自信上,也必因着这次失败受到对付;这使他多少有点灰心。因此,主来恢复彼得对祂的爱,嘱咐他牧养主的召会,并为日后的殉道预备他,使他不再信 靠天然的力量跟从主。

2

原文指崇高、高尚的爱。16节第一爱同。

3

原文指亲爱的爱。16节第二爱及17节者同。

4

在十五章里,结果子是里面生命之丰富的流出。这里地喂养小羊,是用里面生命的丰富滋养人。我们要喂养别人,就需要享受主神圣生命 的丰富。这需要我们爱祂。信主是接受祂,爱主是享受祂。主来作我们的生命和生命的供应,我们需要对祂有信心,向祂有爱心。本福音表明,我们要有分于主,需 要这两个条件。

5

直译,小羔羊。

a 参太二六33; 约十三37

太26:33 彼得就应声对祂说,即使众人因你绊跌,我总不绊跌。
约13:37 彼得说,主啊,我为什么现在不能跟你去?我愿意为你舍命。

b 约二一17

约21:17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。

16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你1a牧养我的2羊。

1

牧养是为着羊群(十14,16),就是召会(徒二十28),所以牧养与神的建造有关(太十六18)。彼得后来在书信中指明这点,说到吃纯净的话奶长大,乃是为着神居所的建造(彼前二2~5);并且嘱咐长老务要牧养神的群羊(彼前五1~4)。

2

有些古卷作,小羊。17节者同。

a 徒二十28; 彼前五2

徒20:28 圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
彼前5:2 务要牧养你们中间神的群羊,按着神监督他们,不是出于勉强,乃是出于甘心;不是为着卑鄙的利益,乃是出于热切;

17 耶稣1第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是a无所不2b知的,你2知道我爱你。耶稣对他说,你c喂养我的羊。

1

主问彼得三次,也许是提醒他曾经三次否认主。

2

知,指里面主观的知觉;知道,指外面客观的认识。见八55注1。

a 来四13

来4:13 并且被造的,没有一个在祂面前不是显明的,反而万有在我们必须向祂交账的主眼前,都是赤露敞开的。

b 约二25

约2:25 也用不着谁见证人怎样,因祂知道在人里面的是什么。

c 约二一15

约21:15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。

18 我实实在在地告诉你,你年轻的时候,自己束上带子,1a随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。

1

这可能是指3节他去打鱼的事。

a 约二一3

约21:3 西门彼得对他们说,我打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。

19 耶稣说这话,是a指明彼得要1b怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你c跟从我吧。

1

彼得后来提到这一点(彼后一14)。主在这里是要预备彼得不凭自己,也不照自己的意愿,至死跟从祂。

a 参约十二33; 十八32

约12:33 耶稣这话是指明自己将要怎样死说的。
约18:32 这是要应验耶稣所说,那指明祂将要怎样死的话。

b 彼后一14

彼后1:14 知道我脱去这帐幕的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。

c 约二一22; 太四19; 约十三36; 十二26

约21:22 耶稣对他说,我若要留他直到我来的时候,与你何干?你跟从我吧。
太4:19 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们作得人的渔夫。
约13:36 西门彼得问耶稣说,主啊,你往哪里去?耶稣回答说,我所去的地方,你现在不能跟我去,后来却要跟我去。
约12:26 若有人服事我,就当跟从我;我在那里,服事我的人也要在那里。若有人服事我,我父必尊重他。

20 彼得转过身来,看见a耶稣所爱的那门徒跟着,就是在晚饭的时候,b靠着耶稣胸膛,说,主啊,出卖你的是谁的那门徒。

a 约二一7

约21:7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说,是主!那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上外衣,跳进海里。

b 约十三23,25

约13:23 有一个门徒,是耶稣所爱的,侧身挨近耶稣的怀里。
约13:25 那门徒便就势靠着耶稣的胸膛,问祂说,主啊,是谁?

21 彼得看见他,就对耶稣说,主啊,这人怎么样?
22 耶稣对他说,我若要a留他直到我1b来的时候,与你何干?你1c跟从我吧。

1

当时主正与门徒同在,祂怎能说“直到我来的时候”?祂既已在那里,就不需要来。如果祂的意思是要离开他们,以后再回到他们那里, 又怎能对他们说“跟从我”?他们怎能跟从祂?这一切问题的答案,全在于祂看不见的同在。照着祂看得见的同在说,祂要离开,以后再回来;但照着祂看不见的同 在说,祂要一直与他们同在。祂一面要与他们同在,另一面却要离开他们。所以门徒一面能跟从祂,另一面又要等候祂回来。

 主复活以后,与门徒同在四十天之久(徒一3~4),为要训练他们领悟并习惯祂看不见的同在,而凭此活着。在23节,主指明有些信徒要至死跟从祂,有些要存留,活着直到祂来。

a 帖前四15

帖前4:15 我们现在凭着主的话,告诉你们这件事,就是我们这些活着还存留到主来临的人,绝不能在那已经睡了的人之先;

b 林前十一26; 启二二12,20

林前11:26 你们每逢吃这饼,喝这杯,是宣告主的死,直等到祂来。
启22:12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
启22:20 见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!

c 约二一19

约21:19 耶稣说这话,是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你跟从我吧。

23 于是这话传在弟兄中间,说那门徒不死。其实耶稣不是说他不死,乃是说,我若要留他直到我1来的时候,与你何干。

1

本福音末了两章所包括的事非常广泛,开始于发现主的复活,结束于主的再来。在这两件事之间,就是召会时代一切与基督徒生活有关的 事:爱主而寻求主;看见在复活里的主;借着经历主的显现接受启示,看见主复活的结果,就是使祂的父成为我们的父,使我们成为祂的众弟兄;与信徒聚集,享受 主的同在;让主将圣灵吹进里面,并受差遣,有祂的使命和权柄以代表祂;学习如何在主里凭信而活,在日常生活中信靠祂;天然的力量受了对付而爱主;为着建造 召会而牧养群羊;习惯主看不见的同在,在这看不见的同在中,有些人不凭着自己的意愿,乃照着主的引导,至死跟从祂荣耀神,还有些人要活着直到主来。

24 为这些事a作见证,并且记载这些事的,就是这门徒;我们也知道他的见证是真实的。

a 约十五27; 约壹一2; 启一2

约15:27 你们也要作见证,因为你们从起初就与我同在。
约壹1:2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们);
启1:2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。

25 耶稣所行的,还有1a许多别的事,若是一一都写出来,我想所写的书,就是世界也容不下了。

1

本节和二十30~31,都证实本福音记载一些选出的事例,目的是为生命和建造作见证。

 太二八20注2第二段, 已经指出马太福音和约翰福音,都没有提到主的升天。这都是因为主在复活以后,仍在地上与信祂的人同在,直到这世代的末了,祂在那看得见的荣耀里显现出来 (彼前一7,帖后一6),也就是祂在看得见的同在里,再临到地上(太十六27),设立祂有形的国度。马太福音揭示并见证,主是无形之天国的属灵君王,在祂 复活后,仍以祂无形的同在,在祂复活的灵里,今天在地上与祂天国的子民同在,所以就不提起祂离地升天的事。约翰福音启示并见证,主是三一神成为肉体(一 14),作神的羔羊(一29),为人完成了赎罪的死,就在复活中化身为赐生命的灵(林前十五45),进到信入祂的人里面,作他们的生命,与他们无法再分 离,直到永永远远,所以也就不能提起祂升天离去的事。

 还有,四福音是完整的启示,三一神如何来完成基督,就是将基督作成。约翰福音的记 载,对这方面是极关键的。它给我们看见:那为神所膏,受神使命,来完成神永远旨意的基督,祂的完成,乃是由三一神来成为肉体,与人联结,先借着祂在肉体中 的死,为人完成了救赎,再借复活化身成灵,进入信徒里面(二十22),与他们联结,使他们也与三一神联结(十七21),如此祂就成为作神化身的基督,能除 去人的罪,而进入人里面作人的生命,使他们成为神的儿子,作祂的肢体,构成祂的身体,作三一神完满的彰显,祂就在他们里面作他们一切的实际,与他们无形的 同在,直到他们的身体得赎变化,进入祂那有形的同在中,与祂完全联结相像,成为那将要完成的新耶路撒冷,作三一神和祂的赎民互居之所,直到永永远远!

a 约二十30

约20:30 耶稣在门徒面前,另外行了许多神迹,没有记在这书上。

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