1　众^a税吏和罪人都挨近耶稣，要听祂。

串^a　路七34; 太九10

路7:34　人子来了，也吃也喝，你们又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。
太9:10　耶稣在屋里坐席，看哪，有好些税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒一同坐席。

2　法利赛人和^a经学家纷纷地^b唧咕议论说，这个人接待^c罪人，又同他们^d吃饭。

串^a　路五30; 可二16

路5:30　法利赛人和他们的经学家就向耶稣的门徒发怨言，说，你们为什么和税吏并罪人一同吃喝？
可2:16　法利赛人中的经学家，看见祂和罪人并税吏一同吃饭，就对祂的门徒说，祂和税吏并罪人一同吃饭么？

串^b　路十九7

路19:7　众人看见，都纷纷地唧咕议论说，祂竟然进到罪人家里去住宿。

串^c　路七39

路7:39　请耶稣的法利赛人看见了，就心里说，这人若是申言者，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，因为她乃是个罪人。

串^d　参徒十一3; 加二12; 林前五11

徒11:3　你进到未受割礼的人那里，和他们一同吃饭了。
加2:12　因为从雅各那里来的几个人，未到以先，他惯常和外邦人一同吃饭；及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就开始退去，隔离自己。
林前5:11　但如今我写给你们说，若有人称为弟兄，是行淫乱的或贪婪的或拜偶像的或辱骂的或醉酒的或勒索的，这样的人不可与他交往，甚至与他一同吃饭都不可。

3　耶稣就对他们讲了这个¹比喻说，

注¹

自义的法利赛人和经学家，定罪救主同罪人吃饭，救主回答他们时说了三个比喻，揭示并描述神圣的三一，如何借着子、凭着灵作工，将 罪人带回归父。子在祂的人性里作牧人，寻找罪人犹如寻找迷羊，并将其带回家中(4～7)。那灵寻找罪人，如同妇人细细寻找失落的一个银币，直到找着 (8～10)。父接纳悔改归回的罪人，如同人接纳他的浪子(11～32)。整个神圣的三一都宝贝罪人，共同将罪人带回归神。三个比喻都强调神圣三一的爱， 过于悔改罪人堕落的光景，以及他的悔改。子像好牧人亲切的看顾，灵像爱宝贝者细细地寻找，父像慈父温暖的接纳；在此，神圣的爱完全得了彰显。

4　你们中间谁有^a一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在^1b旷野，去找那^c失去的，直到^d找着么？

注¹

旷野表征世界，指明子已来到世上，与人同在(约一14)。

串^a　五4～7：; 太十八12～14

路15:4　你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着么？
路15:5　找着了，就欢欢喜喜地扛在自己肩上，回到家里，
路15:6　召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。
路15:7　我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
太18:12　你们怎么看？一个人若有一百只羊，其中一只走迷了路，他岂不把这九十九只撇在山上，去找那迷路的么？
太18:13　若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
太18:14　照样，你们在诸天之上的父，也不愿这小子里失丧一个。

串^b　出三1; 撒上十七28

出3:1　摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。
撒上17:28　大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说：你下来作什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战！

串^c　路十九10; 太十6; 十五24

路19:10　人子来，是要寻找拯救失丧的人。
太10:6　宁可往以色列家迷失的羊那里去。
太15:24　耶稣回答说，我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。

串^d　结三四11～12，16

结34:11　主耶和华如此说：看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。
结34:12　牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回他们来。
结34:16　失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。

5　找着了，就欢欢喜喜地¹扛在自己^a肩上，回到家里，

注¹

这表明救主拯救的力量，以及祂拯救的爱。

串^a　参赛四九22

赛49:22　主耶和华如此说：我必向列国举手，向万民竖立大旗；他们必将你的众子怀中抱来，将你的众女肩上扛来。

6　召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我^a失去的那只羊已经找着了。

串^a　彼前二25; 赛五三6

彼前2:25　你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。
赛53:6　我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

7　我告诉你们，一个^a罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的^b义人欢喜更大。

串^a　提前一15

提前1:15　基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是值得完全接受的；在罪人中我是个罪魁。

串^b　路五32

路5:32　我来本不是召义人，乃是召罪人悔改。

ｂ　借着妇人找钱的比喻
8～10

8　或是一个妇人有十个¹银币，若失落一个，岂不点上²灯，³打扫屋子，细细地⁴找，直到找着么？

注¹

一个银币等于一天的工资。9节者同。

注²

象征神的话(诗一一九105，130)，为那灵所用，光照并暴露罪人的地位和光景，使他悔改。

注³

搜寻并洁净罪人的里面。

注⁴

在4节，子的寻找是在罪人外面，在十字架上借祂救赎的死完成的；在这里，那灵的寻找是在罪人里面，借祂在悔改罪人里面的工作执行的。

10　我告诉你们，一个罪人悔改，在神的^a使者面前，也是这样为他欢喜。

串^a　路十二8

路12:8　我又告诉你们，凡在人面前，在我里面承认我的，人子在神的使者面前，也必在他里面承认他；

ｃ　借着父亲接子的比喻
11～32

12　小的对父亲说，父亲，请把归我的那一¹分家产给我。他父亲就把²产业^a分给他们。

注¹

指他生而承受的产业。

注²

指父亲所必须赖以维生的，就是父亲的生计，资产(30)。产业，原文意生命，即生存的现状，如八14(今生)；含示谋生的凭借，如本处和可十二44(养生)。

串^a　申二一16

申21:16　到了把产业分给儿子承受的时候，不可将所爱之妻生的儿子立为长子，在所恶之妻生的儿子以上，

13　过了不多几日，小儿子就收拾一切，起身往¹远方去了，在那里生活²放荡，挥霍家产。

注¹

表征撒但的世界。

注²

直译，奢侈。指明淫佚放荡的生活。

15　于是去投靠那地方的一个居民，那人打发他到自己的田里去¹放猪。

注¹

猪是不洁净的(利十一7)。放猪是一种污秽的工作，表征撒但世界中不洁净的事业。

16　他恨不得拿猪所吃的¹豆荚^a充饥，也没有人给他。

注¹

这里的豆是稻子豆，一种常绿树，其荚可用作牲畜的饲料和贫民的粮食。一则有趣味的拉比记载说，“以色列人沦落到吃豆荚的地步，他们才悔改。”传说施浸者约翰在旷野，曾以这种豆荚为食物；因此又称圣约翰饼。

串^a　路十六21

路16:21　巴不得从财主桌子上掉下来的东西得饱足；不但如此，连狗也来舔他的疮。

17　他^a醒悟过来，就说，¹我父亲有多少的雇工，²口粮有余，我倒在这里饿死么？

注¹

这是由于那灵在他里面的光照与搜寻(8)。

注²

口粮，直译，饼。

串^a　参徒十二11

徒12:11　彼得清醒过来，说，我现在真知道主差遣祂的使者，救我脱离希律的手，和犹太百姓一切所期待的。

18　我要¹起来，^a到我父亲那里去，向他说，父亲，²我犯罪得罪了^b天，并^c得罪了你。

注¹

这是8节那灵寻找的结果。

注²

直译，我向着天，并在你面前犯了罪。后文同。主这比喻含示罪人犯罪是向着天，并在天上的父神面前，所以是得罪天，并得罪在天上的父神。

串^a　参王上八47～48; 耶三一18～19; 何二7; 十四1～3

王上8:47　他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了；
王上8:48　他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，
耶31:18　我听见以法莲为自己悲叹说：你责罚我，我便受责罚，像不惯负轭的牛犊一样。求你使我回转，我便回转，因为你是耶和华——我的神。
耶31:19　我回转以后就真正懊悔；受教以后就拍腿叹息；我因担当幼年的凌辱就抱愧蒙羞。
何2:7　他必追随所爱的，却追不上；他必寻找他们，却寻不见，便说：我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。
何14:1　以色列啊，你要归向耶和华——你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。
何14:2　当归向耶和华，用言语祷告他说：求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。
何14:3　我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：你是我们的神。因为孤儿在你——耶和华那里得蒙怜悯。

串^b　王上八27; 太六9; 二一25; 约三27

王上8:27　神果真住在地上么？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？
太6:9　所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，
太21:25　约翰的浸是从哪里来的？是从天上来的，还是从人来的？他们就彼此议论说，我们若说从天上来的，祂必对我们说，这样，你们为什么不信他？
约3:27　约翰回答说，若不是从天上赐的，人就不能得到什么。

串^c　诗五一4

诗51:4　我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。

19　我¹不配再称为你的儿子，把我当作一个²雇工吧。

注¹

浪子不晓得父亲的爱。

注²

堕落的罪人一旦悔改了，总想为神作工或事奉神，以得祂的恩宠，不晓得这种思想乃是违反神的爱和恩，并且对神的心和意愿是个侮辱。

20　于是起来往他父亲那里去。相离还^a远，他父亲¹看见，就动了慈心，²跑去^3b抱着他的颈项，热切的与他亲嘴。

注¹

这不是偶然发生的；父亲乃是走出家门，盼望浪子回来。

注²

父神跑去迎接回来的罪人。这显出祂是何等迫切！

注³

温暖慈爱的接纳。浪子回到父那里，是由于那灵的寻找(8)；父接纳回来的浪子，是基于子在祂救赎里的寻找(4)。

串^a　弗二13

弗2:13　但如今在基督耶稣里，你们这从前远离的人，靠着基督的血，已经得亲近了。

串^b　创三三4; 四五14; 四六29; 徒二十37

创33:4　以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴，两个人就哭了。
创45:14　于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭。
创46:29　约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列，及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。
徒20:37　众人痛哭，抱着保罗的颈项，热切的和他亲嘴。

22　父亲¹却吩咐奴仆说，²快把³那⁴上好的⁵袍子拿出来给他穿，把⁶戒指戴在他手上，把⁷鞋穿在他脚上，

注¹

“却”字满了爱和恩！这与浪子自己的念头相反，打断了他的胡言乱语。

注²

这与父亲的跑(20)相配。

注³

“那”指明一件特别的袍子，是在这特别的时候，为这特别的目的预备的。

注⁴

上好的，直译，第一的。

注⁵

表征子基督是那满足神的义，遮盖悔改的罪人(耶二三6，林前一30，参赛六一10，亚三4)。这上好的袍子，就是第一的袍子，顶替了回家浪子污秽的衣服(赛六四6)。

注⁶

表征盖印的灵，是神在蒙悦纳之信徒身上所给的印记(弗一13，参创二四47，四一42)。

注⁷

表征神救恩的能力，将信徒从污秽之地分别出来。戒指和鞋都是自由人的标记。身上的袍子、手上的戒指和脚上鞋的装饰，使可怜的浪子与他丰富的父亲相配，而有资格进入父家，与父亲一同坐席。神的救恩是用基督和那灵装饰我们，叫我们享受祂家中的丰富。

23　把那^1a肥牛犊牵来²宰了，让我们吃喝快乐。

注¹

表征丰富的基督(弗三8)在十字架上为作信徒的享受而被杀了。神的救恩有两面：上好的袍子所表征外面客观的一面，以及肥牛犊所表 征里面主观的一面。基督作我们的义，是我们外面的救恩；基督作我们的生命给我们享受，是我们里面的救恩。上好的袍子使浪子有资格符合他父亲的要求，使父亲 心满意足；肥牛犊使他得着饱足，不再饥饿。因此，父和子能一同快乐。

注²

或，牺牲(27，30同)。

串^a　撒上二八24

撒上28:24　妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了，

24　因为我这个儿子是¹死而^a复活，¹失而又得的。他们就快乐起来。

注¹

所有失丧的罪人，在神眼中都是死的(弗二1，5)；他们得救时，就都被点活了(约五24～25，西二13)。

串^a　罗六13; 十一15

罗6:13　也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器；倒要像从死人中活过来的人，将自己献给神，并将你们的肢体献给神作义的兵器。
罗11:15　若他们被丢弃，世人就得与神和好，他们被收纳，岂不是从死人中复生么？

25　那时，¹大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，

注¹

象征法利赛人和经学家(2)，代表不信的犹太人，靠着他们的行为(在田里所表征的)，追求律法的义(罗九31～32)。

27　仆人说，你兄弟来了，你父亲因为得他¹无灾无病的回来，把肥牛犊宰了。

注¹

直译，健全的，或，健康的。

29　他对父亲说，看哪，我¹像奴仆服事你这么多年，从来没有²违背过你的命令，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。

注¹

表征在律法之下受奴役(加五1)。

注²

或，轻忽。

30　但你这个儿子，和^a娼妓吞尽了你的¹产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。

注¹

见12注2。

串^a　箴二九3

箴29:3　爱慕智慧的，使父亲喜乐；与妓女结交的，却浪费钱财。

32　只是你这个兄弟是¹死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。

注¹

见24注1。