1　^a该撒提庇留在位第十五年，^b本丢彼拉多作犹太^c总督，^d希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，

串^a　路二1

路2:1　那些日子，该撒亚古士督出了一道诏谕，叫普天下的人都申报户口。

串^b　徒四27; 提前六13

徒4:27　希律和本丢彼拉多，同外邦人和以色列民，果真在这城里聚集，要抵挡你所膏的圣仆耶稣，
提前6:13　我在使万物生存的神，并那向本丢彼拉多，作过美好承认之见证的基督耶稣面前嘱咐你，

串^c　路二2

路2:2　这是第一次的户口申报，是在居里扭作叙利亚总督的时候举行的。

串^d　路三19; 九7; 二三7; 太十四1; 徒十三1

路3:19　但分封的王希律，因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所行的一切恶事，受了约翰的责备，
路9:7　分封的王希律听见所发生的一切事，就游移不定；因为有人说，是约翰从死人中复活。
路23:7　既晓得耶稣属希律所管，就把祂送到希律那里去，那些日子希律也正在耶路撒冷。
太14:1　那时分封的王希律听见耶稣的名声，
徒13:1　在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。

2　亚那和^a该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子^b约翰在^1c旷野里，神的话临到他。

注¹

见太三1注2与可一4注2。

串^a　太二六3; 约十一49; 十八13; 徒四6

太26:3　那时，祭司长和民间的长老聚集在称呼该亚法的大祭司院子里，
约11:49　他们当中有一个人，是当年作大祭司的该亚法，对他们说，你们什么都不知道，
约18:13　先带到亚那跟前，因为亚那是当年大祭司该亚法的岳父。
徒4:6　又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大并所有大祭司的亲族，都在那里。

串^b　2～17：; 太三1～12; 可一2～8

路3:2　亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。
路3:3　他就来到约但河四周全境，传悔改的浸，使罪得赦。
路3:4　正如申言者以赛亚书上所记的话：“在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。
路3:5　一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；弯曲的要修为直路，崎岖的要改为坦途；
路3:6　凡属肉体的人，都要看见神的救恩。”
路3:7　约翰对那些出来要受他浸的群众说，毒蛇之种，谁指示你们逃避要来的忿怒？
路3:8　你们要结出果子，与悔改相称，不要自己心里说，我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
路3:9　现在斧头已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
路3:10　群众问他说，这样，我们当作什么？
路3:11　约翰回答他们说，有两件里衣的，就分给那没有的，有食物的，也当这样行。
路3:12　又有税吏来要受浸，问他说，夫子，我们当作什么？
路3:13　他说，除了给你们规定的，不要多取。
路3:14　又有当兵的问他说，我们当作什么？他说，不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有粮饷就当知足。
路3:15　百姓正在期待的时候，众人都心里议论，或者约翰是基督。
路3:16　约翰对众人说，我是将你们浸在水里，但有一位能力比我更大的要来，我就是给祂解鞋带也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。
路3:17　祂手里拿着扬场的簸箕，要扬净祂的禾场，把麦子收在祂的仓里，把糠秕用不灭的火烧尽了。
太3:1　那时，施浸者约翰出来，在犹太的旷野传道说，
太3:2　你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
太3:3　这人就是那借着申言者以赛亚所说的，说，“在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。”
太3:4　约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
太3:5　那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河四周全境的人，都络绎的出去到约翰那里，
太3:6　承认着他们的罪，在约但河里受他的浸。
太3:7　约翰看见许多法利赛人和撒都该人，来受他的浸，就对他们说，毒蛇之种，谁指示你们逃避要来的忿怒？
太3:8　你们要结出果子，与悔改相称。
太3:9　不要自己心里想着说，我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
太3:10　现在斧头已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
太3:11　我是将你们浸在水里，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。
太3:12　祂手里拿着扬场的簸箕，要扬净祂的禾场，把祂的麦子收在仓里，把糠秕用不灭的火烧尽了。
可1:2　正如申言者以赛亚书上所记的：“看哪，我在你面前差遣我的使者，他要预备你的道路；
可1:3　在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。”
可1:4　照这话，约翰出来了，在旷野施浸，传悔改的浸，使罪得赦。
可1:5　犹太全地和全耶路撒冷的人，都络绎的出去到约翰那里，承认着他们的罪，在约但河里受他的浸。
可1:6　约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
可1:7　他传道说，有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
可1:8　我是将你们浸在水里，祂却要将你们浸在圣灵里。

串^c　书十五61

书15:61　在旷野有伯亚拉巴、密丁、西迦迦、

3　他就来到约但河四周全境，传^1a悔改的浸，²使³罪^b得赦。

注¹

见可一4注3。

注²

见可一4注4。

注³

原文，复数。

串^a　徒十七30

徒17:30　世人蒙昧无知的时候，神并不鉴察，如今却吩咐各处的人都要悔改，

串^b　路一77; 太二六28

路1:77　叫祂的百姓因罪得赦，就认识救恩。
太26:28　因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

4　正如申言者^a以赛亚书上所记的话：“^1b在旷野有人声喊着：^c预备主的道路，修直祂的途径。

注¹

本句以下的部分，见可一3注。

串^a　路四17; 徒八28

路4:17　有人把申言者以赛亚的书卷递给祂，祂展开书卷，找到一处上面写着：
徒8:28　现在回来，在车上坐着，念申言者以赛亚的书。

串^b　赛四十3～5; 约一23

赛40:3　有人声喊着说：在旷野预备耶和华的路(或译：在旷野，有人声喊着说：当预备耶和华的路)，在沙漠地修平我们神的道。
赛40:4　一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；高高低低地要改为平坦，崎崎岖岖地必成为平原。
赛40:5　耶和华的荣耀必然显现；凡有血气的必一同看见；因为这是耶和华亲口说的。
约1:23　他说，我就是那在旷野里呼喊者的声音：“修直主的道路！”正如申言者以赛亚所说的。

串^c　路一76; 赛五七14

路1:76　孩子啊，你要称为至高者的申言者，因为你要行在主的面前，预备祂的道路，
赛57:14　耶和华要说：你们修筑修筑，预备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉。

5　一切¹山洼都要填满，大小^a山冈都要削平；^b弯曲的要修为直路，崎岖的要改为坦途；

注¹

山洼、山冈、弯曲的、崎岖的，都是比喻的说法，描述人心向神并彼此相向的光景，以及人与人的关系(一16～17)，这些都需要受对付，好为救主的来临预备道路。

串^a　赛四九11; 亚四7

赛49:11　我必使我的众山成为大道；我的大路也被修高。
亚4:7　大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。他必搬出一块石头，安在殿顶上。人且大声欢呼说：愿恩惠恩惠归与这殿(殿：或译石)！

串^b　赛四二16

赛42:16　我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路；在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。这些事我都要行，并不离弃他们。

6　凡¹属肉体的人，都要看见²神的^a救恩。”

注¹

即堕落的人。

注²

救主就是神的救恩，祂来了，就是神的救恩来了，看见而得着祂，就是看见而得着神的救恩。

串^a　路二30; 诗九八2～3

路2:30　因为我的眼睛已经看见你的救恩，
诗98:2　耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义；
诗98:3　记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实。地的四极都看见我们神的救恩。

7　约翰对那些出来要受他浸的群众说，^1a毒蛇之种，谁指示你们逃避要来的^b忿怒？

注¹

毒蛇之种等于魔鬼的儿女(约壹三10)。魔鬼是古蛇(启十二9)，所以他的儿女成为他的蛇类，和他同生命，同性情。

串^a　太二三33; 诗一四○3

太23:33　蛇类，毒蛇之种，你们怎能逃避火坑的审判？
诗140:3　他们使舌头尖利如蛇，嘴里有虺蛇的毒气。(细拉)

串^b　罗二5，8; 五9; 帖前一10

罗2:5　你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己在神动怒并显示祂公义审判的日子，积蓄忿怒。
罗2:8　惟有私图好争，不信从真理，反信从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；
罗5:9　现在我们既因祂的血得称义，就更要借着祂得救脱离忿怒。
帖前1:10　并且等候祂的儿子从诸天降临，就是祂从死人中所复活，那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。

8　你们要结出果子，与悔改^a相称，不要自己心里说，我们有^b亚伯拉罕作我们的¹祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕²兴起¹子孙来。

注¹

祖宗，原文与约八39父字同。子孙，直译，儿女。

注²

见太三9注2。

串^a　徒二六20

徒26:20　先向在大马色、耶路撒冷和犹太全地的人，后向外邦人传报，要悔改转向神，行事与悔改相称。

串^b　约八33，39; 罗九7

约8:33　他们回答祂说，我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有被谁奴役过；你怎么说，你们必得以自由？
约8:39　他们回答祂说，我们的父就是亚伯拉罕。耶稣对他们说，你们若是亚伯拉罕的子孙，就必行亚伯拉罕所作的。
罗9:7　也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都是儿女，惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。”

9　现在斧头已经放在树根上，凡不结^a好果子的树，就砍下来，丢在¹火里。

注¹

见17注1。

串^a　太七19

太7:19　凡不结善果的树，就砍下来，丢在火里。

10　群众问他说，^a这样，我们当作什么？

串^a　徒二37; 十六30; 二二10

徒2:37　众人听了，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，诸位，弟兄们，我们当怎样行？
徒16:30　又领他们出来，说，先生们，我当怎样行才可以得救？
徒22:10　我说，主啊，我当作什么？主对我说，起来，进大马色去，在那里要将所派你作的一切事都告诉你。

11　约翰回答他们说，有两件^1a里衣的，就分给那没有的，有食物的，也当这样行。

注¹

贴身的内衣，如衬衫。全书同。

串^a　赛五八7; 结十八7，16

赛58:7　不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏么？
结18:7　未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他；未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿；
结18:16　未曾亏负人，未曾取人的当头，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿，

12　又有^a税吏来要受浸，问他说，夫子，我们当作什么？

串^a　路七29; 十八13～14; 太二一32

路7:29　众百姓和税吏，既受过约翰的浸，听见这话，就称神为义。
路18:13　那税吏却远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神啊，宽恕我这个罪人！
路18:14　我告诉你们，这人回家去，得称为义，那人却不然。因为凡高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。
太21:32　因为约翰在义路中来到你们这里，你们不信他，税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不悔改去信他。

13　他说，^a除了给你们规定的，不要多取。

串^a　参路十九8

路19:8　撒该站着，对主说，主啊，看哪，我把家业的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。

14　又有当兵的问他说，我们当作什么？他说，不要以强暴待人，也不要¹讹诈人，自己有粮饷就当知足。

注¹

见十九8注2。

15　百姓正在¹期待的时候，众人都心里议论，或者约翰是基督。

注¹

期待知道约翰或者是基督，弥赛亚(约一19～27)。

16　约翰对众人说，我是将你们¹浸在^a水里，但有一位能力比我更大的要来，我就是给祂解鞋带也不配，祂要将你们浸在^b圣灵与火里。

注¹

16～17节，见太三11～12与可一7～8注。

串^a　约一26; 徒一5

约1:26　约翰回答说，我是在水里施浸，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，
徒1:5　因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。

串^b　约一33; 徒十一15～16

约1:33　我先前不认识祂，只是那差我来在水里施浸的，对我说，你看见那灵降下来，停留在谁身上，谁就是在圣灵里施浸的。
徒11:15　我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。
徒11:16　我就想起主所说的话，约翰是在水里施浸，但你们要在圣灵里受浸。

17　祂手里拿着扬场的簸箕，要扬净祂的^a禾场，把麦子收在祂的^b仓里，把糠秕用不灭的^1c火烧尽了。

注¹

即火湖的火(启二十15)。

串^a　弥四12

弥4:12　他们却不知道耶和华的意念，也不明白他的筹划。他聚集他们，好像把禾捆聚到禾场一样。

串^b　太十三30

太13:30　让这两样一齐长，直到收割。在收割的时候，我要对收割的人说，先薅集稗子，捆成捆，好把它们烧了，麦子却要收到我的仓里。

串^c　可九48

可9:48　在那里虫是不死的，火是不灭的。

18　约翰又用许多别的话劝勉百姓，向他们^1a传福音。

注¹

见四43注1。

串^a　路二10; 四43

路2:10　那天使对他们说，不要惧怕，看哪，我报给你们大喜的好信息，是关乎万民的。
路4:43　但耶稣对他们说，我也必须向别城传神的国为福音，因我奉差遣正是为此。

19　但分封的王希律，因他兄弟之妻^a希罗底的缘故，并因他所行的一切恶事，受了约翰的责备，

串^a　太十四3～4

太14:3　原来希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住，捆锁起来，关藏在监里。
太14:4　因为约翰曾对他说，你不可娶这妇人。

20　就在这一切之外，又加上一件，就是把约翰囚在^a监里。

串^a　约三24

约3:24　那时约翰还没有下在监里。

２　受浸
三21

21　众百姓都受了浸，耶稣也^1a受了浸；

注¹

21～22节，见太三16～17与可一9～11注。

串^a　21～22：; 太三13～17; 可一9～11

路3:21　众百姓都受了浸，耶稣也受了浸；
路3:22　正祷告的时候，天就开了，圣灵以仿佛鸽子的形体，降在祂身上，又有声音从天上出来，说，你是我的爱子，我喜悦你。
太3:13　当下，耶稣从加利利出来，到约但河约翰那里，要受他的浸。
太3:14　约翰想要拦住祂，说，我当受你的浸，你反到我这里来么？
太3:15　耶稣回答说，你暂且容许我吧，因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
太3:16　耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。
太3:17　看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
可1:9　当那些日子，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约但河里受了约翰的浸。
可1:10　祂从水里上来，立即看见诸天裂开了，那灵仿佛鸽子，降到祂身上。
可1:11　又有声音从诸天之上出来，说，你是我的爱子，我喜悦你。

３　受膏
三22

22　正祷告的时候，天就开了，^1a圣灵以仿佛鸽子的形体，降在祂²身上，又有声音从天上出来，说，你是我的^b爱子，我喜悦你。

注¹

在一35，耶稣由圣灵成孕，是素质的，与耶稣神圣的所是，神圣的人位有关。在耶稣的成孕里，圣灵神圣元素的素质是不能改变，也不 会离开的。然而，这里圣灵降在耶稣身上，是经纶的，与耶稣的职事、工作有关。圣灵的能力是为着耶稣的职事(四14，18，太十二28)，按情况的需要是会 离开的。当耶稣在十字架上为罪人受死担罪时，神就是在经纶上弃绝并离开祂(太二七46)。能力中的圣灵在这里降在祂身上以前，祂从出生起就有了素质中的圣 灵；当能力中的圣灵降在祂身上时，祂已经同素质中的圣灵生存着。

注²

直译，上面。

串^a　路四18; 约一32; 徒十38

路4:18　“主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
约1:32　约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
徒10:38　就是神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，祂周游各处行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。

串^b　弗一6; 西一13

弗1:6　使祂恩典的荣耀得著称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
西1:13　祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；

４　祂的身分
三23～38

23　耶稣^a开始尽职的时候，约有¹三十岁。²依人看来，³祂是^4b约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，

注¹

到了事奉神的年龄(民四3，35，39～40，43～44，47～48)。

注²

依人看来，直译，按律法。

注³

见太一1注1。约翰福音，就是神救主的福音，其记载是从神开始而来到人(约一1，14)，着重祂的神性，证明祂神人二性的身分。 路加福音，就是人救主的福音，其家谱是从人开始回溯到神(23，38)，强调祂的人性，证实祂人神二性的身分。祂的降生成人，将神带给人，为要完成救赎而 将人带给神。祂是神、人的联结。

注⁴

见太一16注1与注2。

串^a　徒一1

徒1:1　提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头所行所教训的一切事，

串^b　路四22; 约六42

路4:22　众人都称赞祂，并希奇祂口中所出的恩言，又说，这不是约瑟的儿子么？
约6:42　他们说，这不是约瑟的儿子耶稣么？祂的父母我们岂不认得么？祂如今怎么说，我是从天上降下来的？

27　约大是约亚拿的儿子，约亚拿是利撒的儿子，利撒是^1a所罗巴伯的儿子，所罗巴伯是撒拉铁的儿子，撒拉铁是尼利的儿子，

注¹

见太一12注2。

串^a　拉三2

拉3:2　约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。

31　以利亚敬是米利亚的儿子，米利亚是买拿的儿子，买拿是玛达他的儿子，玛达他是^1a拿单的儿子，拿单是大卫的儿子，

注¹

见太一6注4二段与三段。

串^a　撒下五14; 亚十二12

撒下5:14　在耶路撒冷所生的儿子是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、
亚12:12　境内一家一家地都必悲哀。大卫家，男的独在一处，女的独在一处。拿单家，男的独在一处，女的独在一处。

32　^a大卫是^b耶西的儿子，耶西是俄备得的儿子，俄备得是波阿斯的儿子，波阿斯是撒门的儿子，撒门是拿顺的儿子，

串^a　撒上十七12

撒上17:12　大卫是犹大、伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。当扫罗的时候，耶西已经老迈。

串^b　32～34上：; 太一1～5

路3:32　大卫是耶西的儿子，耶西是俄备得的儿子，俄备得是波阿斯的儿子，波阿斯是撒门的儿子，撒门是拿顺的儿子，
路3:33　拿顺是亚米拿达的儿子，亚米拿达是亚兰的儿子，亚兰是希斯仑的儿子，希斯仑是法勒斯的儿子，法勒斯是犹大的儿子，
路3:34　犹大是雅各的儿子，雅各是以撒的儿子，以撒是亚伯拉罕的儿子，亚伯拉罕是他拉的儿子，他拉是拿鹤的儿子，
太1:1　耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
太1:2　亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄们，
太1:3　犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，
太1:4　亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，
太1:5　撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，

34　犹大是雅各的儿子，雅各是以撒的儿子，以撒是亚伯拉罕的儿子，亚伯拉罕是^a他拉的儿子，他拉是拿鹤的儿子，

串^a　34下～36上：; 创十一10～26

创11:10　闪的后代记在下面。洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。
创11:11　闪生亚法撒之后又活了五百年，并且生儿养女。
创11:12　亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。
创11:13　亚法撒生沙拉之后又活了四百零三年，并且生儿养女。
创11:14　沙拉活到三十岁，生了希伯。
创11:15　沙拉生希伯之后又活了四百零三年，并且生儿养女。
创11:16　希伯活到三十四岁，生了法勒。
创11:17　希伯生法勒之后又活了四百三十年，并且生儿养女。
创11:18　法勒活到三十岁，生了拉吴。
创11:19　法勒生拉吴之后又活了二百零九年，并且生儿养女。
创11:20　拉吴活到三十二岁，生了西鹿。
创11:21　拉吴生西鹿之后又活了二百零七年，并且生儿养女。
创11:22　西鹿活到三十岁，生了拿鹤。
创11:23　西鹿生拿鹤之后又活了二百年，并且生儿养女。
创11:24　拿鹤活到二十九岁，生了他拉。
创11:25　拿鹤生他拉之后又活了一百一十九年，并且生儿养女。
创11:26　他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。

36　沙拉是该南的儿子，该南是亚法撒的儿子，亚法撒是闪的儿子，闪是^a挪亚的儿子，挪亚是拉麦的儿子，

串^a　36下～38：; 创五3～32

创5:3　亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。
创5:4　亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。
创5:5　亚当共活了九百三十岁就死了。
创5:6　塞特活到一百零五岁，生了以挪士。
创5:7　塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。
创5:8　塞特共活了九百一十二岁就死了。
创5:9　以挪士活到九十岁，生了该南。
创5:10　以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。
创5:11　以挪士共活了九百零五岁就死了。
创5:12　该南活到七十岁，生了玛勒列。
创5:13　该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。
创5:14　该南共活了九百一十岁就死了。
创5:15　玛勒列活到六十五岁，生了雅列。
创5:16　玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。
创5:17　玛勒列共活了八百九十五岁就死了。
创5:18　雅列活到一百六十二岁，生了以诺。
创5:19　雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。
创5:20　雅列共活了九百六十二岁就死了。
创5:21　以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。
创5:22　以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。
创5:23　以诺共活了三百六十五岁。
创5:24　以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
创5:25　玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。
创5:26　玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女。
创5:27　玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
创5:28　拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，
创5:29　给他起名叫挪亚，说：这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。
创5:30　拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。
创5:31　拉麦共活了七百七十七岁就死了。
创5:32　挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。

38　该南是以挪士的儿子，以挪士是塞特的儿子，塞特是¹亚当的儿子，亚当是²神的³儿子。

注¹

见太一1注1四段。

注²

从耶稣(23)回溯到神，共有七十七代，乃是神创造，人堕落，神应许，人得救的历史：由于神，人被造了(38，创一26～27， 二7)；在亚当里，人堕落了(38，创三)；借着亚伯拉罕，人接受了神的应许(34，创十二1～3)；在耶稣里，人得救了(23，二10～11)。

注³

这意思不是说，亚当是由神而生，有神的生命；正如“约瑟的儿子”不是指耶稣是约瑟生的，乃是依人看来，祂是约瑟的儿子(23)。 亚当是神所造的(创五1～2)，神是他的来源。基于这点，人认为他是神的儿子。甚至外邦的诗人，也认为全人类都是神的族类(徒十七28)。他们只是神所创 造的，不是神所重生的；就着内里的素质说，这与在基督里的信徒是神的儿子，绝对不同。信徒已经由神而生，得了重生，并有神的生命和性情(约一12～13， 三16，彼后一4)。