马太福音

<< 第四章 >>



三 试验
四1~11

1 随后,1耶稣被那灵引到a旷野,受2b魔鬼的3c试诱。

1

为人的耶稣在水里受浸,并受神的灵所膏之后,就照着那灵的引导行动。这指明祂乃是照着那灵,尽祂人性里君王的职事。

2

原文意控告者、毁谤者(启十二9~10)。魔鬼,就是撒但,在神面前控告我们,又在人面前毁谤我们。

3

首先,那灵引导受膏的王,受魔鬼的试诱。这试诱是个考验,以证明祂有资格作诸天之国的君王。

a 1~11:; 可一12~13; 路四1~13

太4:1 随后,耶稣被那灵引到旷野,受魔鬼的试诱。
太4:2 祂禁食了四十昼四十夜,后来就饿了。
太4:3 那试诱者进前来,对祂说,你若是神的儿子,就叫这些石头变成饼吧。
太4:4 耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
太4:5 而后魔鬼带祂进了圣城,叫祂站在殿翼上,
太4:6 对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
太4:7 耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”
太4:8 魔鬼又带祂上到一座极高的山,将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看,
太4:9 对祂说,你若俯伏拜我,我就把这一切都给你。
太4:10 耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
太4:11 于是魔鬼离开了耶稣,看哪,有天使进前来服事祂。
可1:12 那灵随即把耶稣催到旷野去。
可1:13 祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
路4:1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
路4:2 那些日子祂没有吃什么,日子满了,祂就饿了。
路4:3 魔鬼对祂说,你若是神的儿子,就叫这块石头变成饼吧。
路4:4 耶稣回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物。”
路4:5 魔鬼又领祂上了高山,霎时间将天下万国都指给祂看。
路4:6 魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
路4:7 所以你若在我面前下拜,这一切就都是你的了。
路4:8 耶稣回答他说,经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
路4:9 魔鬼又领祂到耶路撒冷,叫祂站在殿翼上,对祂说,你若是神的儿子,就从这里跳下去吧;
路4:10 因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者保护你,
路4:11 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
路4:12 耶稣回答他说,经上说,“不可试探主你的神。”
路4:13 魔鬼用完了各样的试诱,就离开耶稣,等另一时机。

b 启十二9; 二十10

启12:9 大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
启20:10 那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺火湖里,也就是兽和假申言者所在的地方;他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。

c 来二18; 四15

来2:18 因为祂既然在所受的苦上被试诱,就能帮助被试诱的人。
来4:15 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司,祂乃是在各方面受过试诱,与我们一样,只是没有罪。

2 祂a禁食了1b四十昼四十夜,后来就c饿了。

1

“四十昼四十夜”乃是试验和受苦的时期(申九9,18,王上十九8)。新受膏的王受那灵引导,禁食这样一段时期,使祂可以进入祂君王的职事。

a 太九15; 十七21

太9:15 耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,伴友岂能哀恸?但日子将到,新郎要从他们中间被取去,那时他们就要禁食。
太17:21 至于这一类的鬼,若不祷告禁食,它就不出来。

b 出三四28; 王上十九8; 参申八2; 二九5

出34:28 摩西在耶和华那里四十昼夜,也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话,就是十条诫,写在两块版上。
王上19:8 他就起来吃了喝了,仗着这饮食的力,走了四十昼夜,到了神的山,就是何烈山。
申8:2 你也要记念耶和华——你的神在旷野引导你这四十年,是要苦炼你,试验你,要知道你心内如何,肯守他的诫命不肯。
申29:5 我领你们在旷野四十年,你们身上的衣服并没有穿破,脚上的鞋也没有穿坏。

c 可十一12

可11:12 第二天,他们从伯大尼出来,耶稣饿了。

3 那1a试诱者进前来,对祂说,你若是2b神的儿子,就叫这些3石头变成饼吧。

1

那试诱者就是魔鬼(1,帖前三5)。

2

新受膏的王是在祂的人性里,站在人的立场上禁食。另一面祂也是神的儿子,就如父神在祂受浸时所宣告的(三17)。祂要为着诸天的 国完成祂的职事,就必须以人的身分击败神的仇敌,就是魔鬼,撒但。因此,祂站在人的地位上,面对神的仇敌。魔鬼知道这事,就来试诱祂,要祂离开人的地位, 自居神儿子的地位。四十天前,父神从天上宣告祂是父的爱子。那狡猾的试诱者,就以父神的宣告作根据试诱祂。如果祂在仇敌面前,自居神儿子的地位,就会失去 击败仇敌的立场(见4注2)。

3

把石头变成饼,必定是个神迹。这是魔鬼所提议的试诱。许多时候,想在某种情况中行神迹,乃是从魔鬼来的试诱。魔鬼对头一个人亚当的试诱,与吃的事有关(创三1~6),现在对第二个人基督的试诱,也与吃的事有关。吃总是魔鬼用以陷害人的圈套,叫人受到切身的试诱。

a 帖前三5

帖前3:5 所以,我再也不能忍受,就打发人去,要知道你们的信心如何,恐怕那试诱者试诱了你们,叫我们的劳苦归于徒然。

b 太四6; 二七40,43; 八29; 三17; 十四33; 十六16; 二七54; 约一49; 二十31

太4:6 对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
太27:40 你这拆毁圣殿,三日内建造起来的,救你自己吧!你若是神的儿子,就从十字架上下来吧!
太27:43 祂倚靠神,神若要祂,现在可以救祂,因为祂曾说,我是神的儿子。
太8:29 他们喊着说,神的儿子,我们与你何干?时候还没有到,你就来这里叫我们受苦么?
太3:17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
太14:33 船上的人遂都拜祂说,你真是神的儿子。
太16:16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
太27:54 百夫长和一同看守耶稣的人,看见地震并所发生的事,就极其害怕,说,这真是神的儿子。
约1:49 拿但业说,拉比,你是神的儿子,你是以色列的王。
约20:31 但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子;并且叫你们信了,就可以在祂的名里得生命。

4 耶稣却回答说,1经上记着,“2a人活着不是单靠3食物,乃是靠4神口里所出的一切5b话。”

1

新受膏的王不是用自己的话,乃是用经上的话,抵挡仇敌的试诱。

2

那试诱者试诱新王,要祂站在神儿子的地位上。但祂用经上的话回答说,“人……”,指明祂是站在人的地位上对付仇敌。鬼称耶稣为神 的儿子(八29),但邪灵不承认耶稣是在肉体里来的(约壹四3),因为它们一承认耶稣是人,就是承认自己失败了。鬼虽然承认耶稣是神的儿子,魔鬼却不让人 信祂是神的儿子,因为人一旦这样信,就必得救(约二十31)。

3

直译,饼。这话指明主耶稣取用经上神的话作祂的食物,并靠此而活。

4

圣经都是神的呼出(提后三16)。因此,经上的话就是神口里所出的话。

5

希腊文,rhema,雷玛,指即时的话,与logos,娄格斯,常时的话不同。在这试诱里,主从申命记所引用的话,都是娄格斯,是经上常时的话。但主引用这些话时,这些话就成为雷玛,成了应用到祂处境里即时的话。

a 申八3

申8:3 他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。

b 耶十五16; 约六63; 提后三16

耶15:16 耶和华——万军之神啊,我得着你的言语就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
约6:63 赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
提后3:16 圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,

5 而后魔鬼带祂进了a圣城,叫祂站在1b殿2翼上,

1

魔鬼对新王的第一个试诱,是在人的生活上。这试诱失败了,魔鬼就把他第二个试诱转向宗教,要新王从殿翼上跳下去,以证实祂是神的儿子。

2

殿前廊左右探出如翼的部分,较殿本身为高。

a 太二七53; 尼十一1,18; 赛五二1; 但九24; 启十一2

太27:53 到耶稣复活以后,他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。
尼11:1 百姓的首领住在耶路撒冷。其余的百姓掣签,每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷,那九人住在别的城邑。
尼11:18 在圣城的利未人共二百八十四名。
赛52:1 锡安哪,兴起!兴起!披上你的能力!圣城耶路撒冷啊,穿上你华美的衣服!因为从今以后,未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。
但9:24 为你本国之民和你圣城,已经定了七十个七。要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进(或译:彰显)永义,封住异象和预言,并膏至圣者(者:或译所)。
启11:2 但殿外的院子,要丢弃不量,因为这是给了外邦人的,他们要践踏圣城四十二个月。

b 太二三17; 路二37

太23:17 愚拙瞎眼的人,那个是更大的,是金子,还是叫金子成圣的殿?
路2:37 就寡居到八十四岁,并不离开圣殿,禁食祈求,昼夜事奉神。

6 对祂说,你若是a神的儿子,就1跳下去吧;因为2经上记着,“b主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”

1

主耶稣不需要作这事。这不过是试诱,要祂表现自己是神的儿子,能行神迹。凡想在宗教里行神迹的念头,都是魔鬼的试诱。

2

主耶稣引用经言,击败了那试诱者,那试诱者就模仿祂,也引用经言试诱祂,不过引用得非常狡猾。

a 太四3

太4:3 那试诱者进前来,对祂说,你若是神的儿子,就叫这些石头变成饼吧。

b 诗九一11~12

诗91:11 因他要为你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保护你。
诗91:12 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。

7 耶稣对他说,1经上又记着,“a不可2试探主你的神。”

1

我们从一方面引用经上的话,也要留意另一方面,好蒙保守,不至受那试诱者的欺骗。这是新王应付那试诱者第二个试诱的对策。许多时候,我们需要对那试诱者说,“经上又记着。”

2

原文意,极度的试验,竭尽所能的试探。

a 申六16

申6:16 你们不可试探耶和华——你们的神,像你们在玛撒那样试探他。

8 魔鬼又带祂上到一座极高的山,将1a世上的b万国,和万国的c荣耀,都指给祂看,

1

魔鬼在宗教范围里所作的试诱失败之后,又向新王提出他第三个试诱,这次是在今世荣耀的范围里。魔鬼将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看。那狡猾者试诱的次序——先是人的生活,其次是宗教,第三是属世的荣耀——关于人生实际的事,是特别诱惑人的。

a 约十二31; 十四30

约12:31 现在这世界受审判,这世界的王要被赶出去。
约14:30 以后我不再同你们多说话,因为这世界的王将到,他在我里面是毫无所有;

b 启十一15

启11:15 第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。

c 参但四30

但4:30 他说:这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀么?

9 对祂说,你若俯伏a拜我,我就把1这一切都给你。

1

路四6说,世上的万国和万国的荣耀,原是交付魔鬼的,因此他愿意给谁就给谁。撒但在堕落之前,原是神所派管理世界的天使长(结二 八13~14),因此他称为这世界的王(约十二31),世上的万国和万国的荣耀,都握在他手中。他把这些都摆在新受膏的王面前试诱祂,为要得着祂的敬拜。 属天的王胜过了这试诱,但那要来的敌基督却不要胜过(启十三2,4)。

a 启十三4

启13:4 又拜那龙,因为它将权柄给了兽;也拜兽说,谁能比这兽?谁能与它争战?

10 耶稣说,1a撒但,退去吧!因为经上记着,“b当拜主你的神,2c单要事奉祂。”

1

撒但,来自希伯来文,意对头。他不仅在神的国之外作神的仇敌,也在神的国之内作神的对头,背叛神。

2

新王斥责魔鬼的提议,并站在人的立场上敬拜神,单单事奉神,借以击败魔鬼。为利敬拜或事奉神以外的任何事物,总是魔鬼的试诱,要取得人的敬拜。

a 太十六23; 代上二一1; 伯一6; 亚三1; 启十二9

太16:23 祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
代上21:1 撒但起来攻击以色列人,激动大卫数点他们。
伯1:6 有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
亚3:1 天使(原文是他)又指给我看:大祭司约书亚站在耶和华的使者面前;撒但也站在约书亚的右边,与他作对。
启12:9 大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。

b 申六13

申6:13 你要敬畏耶和华——你的神,事奉他,指着他的名起誓。

c 撒上七3

撒上7:3 撒母耳对以色列全家说:你们若一心归顺耶和华,就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉,专心归向耶和华,单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。

11 于是魔鬼1离开了耶稣,看哪,有2a天使进前来服事祂。

1

魔鬼对头一个人亚当的试诱虽然成功了,但他对第二个人基督的试诱,却完全失败了。这指明魔鬼在新王的诸天之国里,毫无地位。

2

天使进前来服事受试诱的王这受苦的人(参路二二43)。

a 路二二43; 太二六53; 来一14

路22:43 有一位天使从天上向祂显现,加给祂力量。
太26:53 你想我不能求我父,现在为我派遣十二营多的天使来么?
来1:14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?

叁 王的职事
四12~十一30

一 职事的开始
四12~25

12 耶稣听见a约翰1下了监,就2退到b加利利去;

1

下了监,直译,被交出。

2

虽然施浸者约翰在旷野,不在圣城的圣殿尽职,但仍在犹太地,离“圣”的事物不远。由于人弃绝约翰,主耶稣就远离圣殿与圣城,退到加利利去,开始祂的职事。这是神的主宰,以应验赛九1~2的预言。

a 太十四3; 可一14; 路三20; 约三24

太14:3 原来希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故,把约翰拿住,捆锁起来,关藏在监里。
可1:14 约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
路3:20 就在这一切之外,又加上一件,就是把约翰囚在监里。
约3:24 那时约翰还没有下在监里。

b 可一14; 路四14; 约一43; 二11

可1:14 约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
路4:14 耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。
约1:43 又次日,耶稣想要往加利利去,遇见腓力,就对他说,跟从我。
约2:11 这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信入了祂。

13 又离开a拿撒勒,来住在b西布伦和c拿弗他利境内,靠海的d迦百农。

a 太二23; 约一45~46

太2:23 到了一座城,名叫拿撒勒,就定居在那里。这是要应验那借着众申言者所说的,祂必称为拿撒勒人。
约1:45 腓力找着拿但业,对他说,摩西在律法上所写,和众申言者所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
约1:46 拿但业对他说,拿撒勒还能出什么好的么?腓力说,你来看。

b 书十九10~16

书19:10 为西布伦人,按着宗族,拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立;
书19:11 往西上到玛拉拉,达到大巴设,又达到约念前的河;
书19:12 又从撒立往东转向日出之地,到吉斯绿他泊的境界,又通到大比拉,上到雅非亚;
书19:13 从那里往东,接连到迦特希弗,至以特加汛,通到临门,临门延到尼亚;
书19:14 又绕过尼亚的北边,转到哈拿顿,通到伊弗他伊勒谷。
书19:15 还有加他、拿哈拉、伸仑、以大拉、伯利恒,共十二座城,还有属城的村庄。
书19:16 这些城并属城的村庄就是西布伦人按着宗族所得的地业。

c 书十九32~39

书19:32 为拿弗他利人,按着宗族,拈出第六阄。
书19:33 他们的境界是从希利弗从撒拿音的橡树,从亚大米尼吉和雅比聂,直到拉共,通到约但河;
书19:34 又转向西到亚斯纳他泊,从那里通到户割,南边到西布伦,西边到亚设,又向日出之地,达到约但河那里的犹大。
书19:35 坚固的城就是:西丁、侧耳、哈末、拉甲、基尼烈、
书19:36 亚大玛、拉玛、夏琐、
书19:37 基低斯、以得来、隐夏琐、
书19:38 以利稳、密大伊勒、和琏、伯亚纳、伯示麦,共十九座城,还有属城的村庄。
书19:39 这些城并属城的村庄就是拿弗他利支派按着宗族所得的地业。

d 太八5; 十一23

太8:5 耶稣进了迦百农,有一个百夫长到祂跟前来,恳求祂说,
太11:23 还有你,迦百农啊,你已经被高举到天上,你必坠落到阴间。因为在你那里所行的异能,若行在所多玛,她必会存留到今天。

14 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
15 “a西布伦地和拿弗他利地,沿海的路,约但河外,1外邦人的加利利:

1

加利利是犹太人和外邦人杂居之地,因此称为外邦人的加利利,为正统的犹太人所藐视(约七41,52)。这位新立的王在这样一个被 藐视的地方,为着诸天的国开始祂君王的职事。这里远离庄严的京城耶路撒冷,和正统的宗教中心圣殿,含示新受膏之王的职事,乃是为着属天的国,与大卫属地的 国(弥赛亚国)不同。

a 赛九1~2

赛9:1 但那受过痛苦的必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视,末后却使这沿海的路,约但河外,外邦人的加利利的得着荣耀。
赛9:2 在黑暗中行走的百姓看见了大光,住在死荫之地的人有光照耀他们。

16 那坐在黑暗中的百姓,看见了1a光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”

1

新王那为着诸天之国的职事,不是凭属地的权能,乃是凭属天的大光开始,这光就是王自己作生命的光,照在死亡的阴影中。

a 路一78~79; 约一5,7~9; 八12; 九5; 赛六十1~2

路1:78 因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,
路1:79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。
约1:5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
约1:7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
约1:8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
约1:9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
约8:12 于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
约9:5 我在世界的时候,是世界的光。
赛60:1 兴起,发光!因为你的光已经来到!耶和华的荣耀发现照耀你。
赛60:2 看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你;他的荣耀要现在你身上。

17 从那时候,耶稣开始传道,说,你们要1a悔改,因为诸天的国已经临近了。

1

新王开始尽职,是接续祂的开路先锋,施浸者约翰所传的(三2)。

a 太三2; 十7; 可一15

太3:2 你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
太10:7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
可1:15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。

18 耶稣a在加利利1海边行走,看见两个兄弟,就是那称呼彼得的b西门,和他的兄弟安得烈,向海里23网;他们本是渔夫。

1

新王的职事,不是在京城,乃是在海边。祂先锋的职事开始于河边,要埋葬宗教徒,了结他们的宗教。新王的职事开始于海边,要得着一班住在海边,不住在圣地,不是那么宗教的人,使他们成为得人的渔夫,建立诸天的国。

2

主呼召彼得、安得烈时,他们正向海里撒网。他们成了得人的渔夫(19)。至终,彼得在五旬节那天,成了头一个建立诸天之国的伟大渔夫(徒二37~42,四4)。

3

直译,弧形网。

a 18~22:; 可一16~20; 路五1~11

太4:18 耶稣在加利利海边行走,看见两个兄弟,就是那称呼彼得的西门,和他的兄弟安得烈,向海里撒网;他们本是渔夫。
太4:19 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们作得人的渔夫。
太4:20 他们就立刻撇下网,跟从了祂。
太4:21 祂从那里往前走,看见另外两个兄弟,就是西庇太的儿子雅各和他的兄弟约翰,正同他们的父亲西庇太在船上补网,祂就呼召他们。
太4:22 他们立刻撇下船和他们的父亲,跟从了祂。
可1:16 耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是渔夫。
可1:17 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们成为得人的渔夫。
可1:18 他们就立刻撇下网,跟从了祂。
可1:19 祂稍往前走,又看见西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,在船上补网。
可1:20 祂随即呼召他们;他们就把父亲西庇太和雇工撇在船上,跟从耶稣去了。
路5:1 耶稣站在革尼撒勒湖边,群众拥挤祂,要听神的话。
路5:2 祂看见两只船停在湖边,打鱼的人却离开船,洗网去了。
路5:3 有一只船是西门的,耶稣就上去,请他把船撑开,稍微离岸,就坐下,从船上教训群众。
路5:4 祂讲完了,对西门说,把船开到水深之处,下网打鱼。
路5:5 西门回答说,夫子,我们整夜劳苦,并没有打着什么,但依从你的话,我就下网。
路5:6 他们这样作,就圈住一大群鱼,网几乎裂开。
路5:7 他们便招呼另一只船上的同伙来帮助。他们就来把鱼装满了两只船,甚至船要沉下去。
路5:8 西门彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说,主啊,离开我,因我是个罪人。
路5:9 他和一切同在的人,都希奇这一网所打的鱼。
路5:10 西门的伙伴,西庇太的儿子雅各和约翰也是这样。耶稣对西门说,不要怕,从今以后你要得人了。
路5:11 他们把两只船靠了岸,就撇下一切,跟从了耶稣。

b 约一40~42; 太十2; 十六16

约1:40 听见约翰的话,跟从耶稣的那两个人中,一个是西门彼得的兄弟安得烈。
约1:41 他先找着自己的哥哥西门,对他说,我们遇见弥赛亚了(弥赛亚翻出来,就是基督)。
约1:42 于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说,你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(矶法翻出来,就是彼得)。
太10:2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
太16:16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。

19 耶稣对他们说,来a跟从我,我要使你们作得人的渔夫。

a 太八22; 九9

太8:22 耶稣说,让死人埋葬他们的死人,你跟从我吧。
太9:9 耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说,跟从我。他就起来,跟从了耶稣。

20 他们就立刻撇下1网,2a跟从了祂。

1

原文,复数。下节者同。

2

安得烈是施浸者约翰的两个门徒之一。在此之前,他曾在约翰传道的地方,把彼得带到主的面前(约一35~36,40~42)。那是 他们第一次遇见主。这次在加利利海边,是主第二次遇见他们。他们被主这一道照在死亡之黑暗中的大光所吸引,就跟从了祂,为要在生命的光中建立诸天的国。

a 太四22; 可十28; 路十八28

太4:22 他们立刻撇下船和他们的父亲,跟从了祂。
可10:28 彼得就对祂说,看哪,我们已经撇下所有的跟从了你。
路18:28 彼得说,看哪,我们已经撇下自己所有的,跟从了你。

21 祂从那里往前走,看见另外两个兄弟,就是西庇太的儿子雅各和他的兄弟a约翰,正同他们的父亲西庇太在船上1补网,祂就b呼召他们。

1

主呼召雅各和约翰时,他们正在船上补网。至终,约翰成了真正的修补者,用他生命的职事修补召会的裂缝(见约翰的三封书信和启二~三)。

a 参约一35,37,40

约1:35 再次日,约翰同他两个门徒又站在那里。
约1:37 那两个门徒听见他所说的,就跟从了耶稣。
约1:40 听见约翰的话,跟从耶稣的那两个人中,一个是西门彼得的兄弟安得烈。

b 加一15

加1:15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,

22 他们立刻撇下船和他们的父亲,1a跟从了祂。

1

在约一40,施浸者约翰的两个门徒中,有一个就是使徒约翰,他先前在彼得第一次遇见主的地方,也遇见过主。在加利利海边这里是第二次。约翰和他的弟兄,同彼得和安得烈一样,都是受了主的吸引,“跟从了祂。”

a 太四20

太4:20 他们就立刻撇下网,跟从了祂。

23 耶稣走遍加利利,在他们的1a会堂里施教,传扬2b国度的3福音,c医治百姓各样的疾病,和各种的症候。

1

会堂是犹太人研读圣经的场所(路四16~17,徒十三14~15)。

2

福音在本书里,称为国度的福音,不仅包括赦罪(参路二四47)并分赐生命(参约二十31),也包括诸天的国(二四14),有来世的能力(来六5)赶鬼并医病(赛三五5~6,太十1)。赦罪和分赐生命,都是为着国度。

3

或,佳音,喜信。

a 太九35; 十三54; 可一39; 路四44; 约六59

太9:35 耶稣走遍各城各乡,在他们的会堂里施教,传扬国度的福音,并医治百姓各样的疾病,和各种的症候。
太13:54 来到自己的家乡,在他们的会堂里教训他们,以致他们都惊讶说,这人的智慧和异能,是从哪里来的?
可1:39 祂就在加利利全地,进了他们的会堂,传道并赶鬼。
路4:44 于是耶稣在犹太的各会堂传道。
约6:59 这些话是耶稣在迦百农施教的时候,在会堂里说的。

b 太九35; 二四14; 可一14~15; 路四43; 八1; 十六16

太9:35 耶稣走遍各城各乡,在他们的会堂里施教,传扬国度的福音,并医治百姓各样的疾病,和各种的症候。
太24:14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
可1:14 约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
可1:15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
路4:43 但耶稣对他们说,我也必须向别城传神的国为福音,因我奉差遣正是为此。
路8:1 不久以后,耶稣周游各城各乡传道,传神的国为福音;同祂在一起的有十二个门徒,
路16:16 律法和申言者到约翰为止;从此神的国当作福音传开了,人人强力夺取要进去。

c 太八16,17; 九35; 可一34; 六55~56; 路七21; 徒十38

太8:16 到了黄昏,有人带着许多鬼附的到祂跟前,祂用一句话赶出那些灵,并且治好了一切患病的人。
太8:17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,“祂亲自取去了我们的软弱,担当了我们的疾病。”
太9:35 耶稣走遍各城各乡,在他们的会堂里施教,传扬国度的福音,并医治百姓各样的疾病,和各种的症候。
可1:34 耶稣治好了许多患各样疾病的人,又赶出许多鬼,且不许鬼说话,因为鬼认识祂。
可6:55 就跑遍那一带地方,听见祂在何处,便将有病的人,用褥子抬到那里。
可6:56 凡耶稣所到的地方,或村中,或城里,或乡间,他们都将病弱的放在市场上,求耶稣准他们至少摸祂的衣服穗子;凡摸着祂的人,都得了拯救。
路7:21 在那时候,耶稣治好了许多有疾病的、受灾患的和被恶灵附着的,又施恩叫好些瞎子能看见。
徒10:38 就是神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,祂周游各处行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与祂同在。

24 祂的名声就传遍了叙利亚;那里的人把一切患病的,就是为各样疾病和疼痛所困迫的,以及a鬼附的、癫痫的和瘫痪的,都带到祂那里,祂就治好了他们。

a 太八16; 九32

太8:16 到了黄昏,有人带着许多鬼附的到祂跟前,祂用一句话赶出那些灵,并且治好了一切患病的人。
太9:32 他们出去的时候,看哪,有人将一个被鬼附的哑巴,带到耶稣跟前来。

25 并且有好多1a群众从加利利、2低加波利、耶路撒冷、犹太和约但河外,来跟着祂。

1

新王是黑暗中的大光,在祂这光的照耀之下,好多群众都受了吸引,为着诸天的国来跟着祂。

2

意即十城区。

a 可三7,8

可3:7 耶稣同门徒退到海边去,有许多人从加利利来跟着祂;
可3:8 还有许多人听见祂所作的事,就从犹太、耶路撒冷、以土买、约但河外,并推罗、西顿的四周,来到祂那里。

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