注¹

直译，肉体。全章同，7节的“身体”亦同。我们的身体就是我们这个人，我们的构成。因此，我们身上的漏泄，乃是从我们这人，从我们的构成出来的。从人身上漏泄的不洁(2～3)，表征凡从人天然生命出来的，无论善恶，都是不洁的(参太十六21～24，罗七18)。

注¹

任何东西或任何人触着人的漏泄，就都不洁净(4～11)，表征任何东西被出于人天然生命的东西触着，或触着出于人天然生命的东 西，都是不洁的。因为我们生来就是不洁的(十二1～8，诗五一5)，也是不洁的集大成，凡从我们天然人出来的漏泄，都是不洁且会传染的，使所有的人、物件 和地方，都被玷污。

注¹

洗衣服和用水洗澡(5～8，10～11)，表征不仅对付我们外面的生活、行为以及一切与人天然生命接触的媒介，也借着神话语中(弗五26与注)生命之水(洁净人的生命之灵—约七37～39，罗八2)的洗涤，对付我们自己，清除一切受我们天然生命影响的东西。

注²

“到晚上”表征借着死而结束。因此，不洁净到晚上(5～8，10～11)，表征从人天然生命出来的不洁，必须借着十字架的死而结束，才有复活里新的开始。洁净之路乃是借着接受基督的十字架而死，进入复活里新的一天(罗六3～4，林后五14～15)。

串^a　参利十四8; 十六26; 十七15

利14:8　求洁净的人当洗衣服，剃去毛发，用水洗澡，就洁净了；然后可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天。
利16:26　那放羊归与阿撒泻勒的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。
利17:15　凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。

注¹

用水涮手，表征用神的话，并用神话语中的生命和灵，清除我们的污秽(弗五26，约六63)。

注¹

这表征受造堕落的人(瓦器)应当破碎，但神所创造的人性(木器)应当保留，不过需要涮洗。见11注1。

串^a　利六28; 十一32～33

利6:28　惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。
利11:32　其中死了的，掉在什么东西上，这东西就不洁净，无论是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是作什么工用的器皿，须要放在水中，必不洁净到晚上，到晚上才洁净了。
利11:33　若有死了掉在瓦器里的，其中不拘有什么，就不洁净，你们要把这瓦器打破了。

注¹

这表征我们应当对付天然的生命，直到一个地步，这天然的生命完全了结(七天)，并且我们该在神的灵里，用祂的话洁净自己。

注¹

见十四10注2。

串^a　利一14

利1:14　人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。

注¹

献上两只鸟，一只作赎罪祭，一只作燔祭，表征人凭天然生命活着，不仅需要基督的救赎，以对付他的罪性，也需要基督的生命，使他可以过绝对为着神的生活。借着基督作我们的赎罪祭和燔祭，我们天然生命所引出的难处就得以解决。

串^a　太九20; 可五25; 路八43

太9:20　看哪，有一个女人，患了十二年血漏，来到耶稣背后，摸祂的衣服穗子；
可5:25　有一个女人，患了十二年血漏，
路8:43　有一个女人，患了十二年血漏，在医生手里花尽了一切养生的，并没有一人能治好她。

串^a　利一14

利1:14　人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。

注¹

人没有与自己的不洁隔绝，反而玷污神的居所，就因自己的不洁死亡，表征人因着他天然生命所发出的东西受了玷污，还没有与他的不洁 隔绝，一旦接触召会，因而玷污神的居所，就要遭受死亡(主要是属灵的死亡。)为了不使召会被我们天然生命的不洁玷污，我们需要留在基督的死、复活、灵、生 命和话里。