哥林多后书

<< 第二章 >>



b 不带忧而来
二1~11

1 但为了我自己,我已经这样1断定,不再带着a忧愁b到你们那里去。

1

原文与审判同字。

a 林后二5; 七8~10

林后2:5 只是若有叫人忧愁的,他不是叫我忧愁,乃是有几分叫你们众人忧愁(我说几分,免得我说得太重)。
林后7:8 我虽曾写信叫你们忧愁,我并不懊悔;虽然我曾懊悔过(因我晓得那信曾叫你们忧愁,尽管是一时的),
林后7:9 如今我却喜乐,不是因你们忧愁,乃是因你们忧愁以致悔改,因为你们照着神忧愁,就不至于在任何事上,因我们受亏损了。
林后7:10 因为照着神忧愁,生出悔改以致得救,是没有后悔的,但世上的忧愁是产生死亡。

b 林前四21

林前4:21 你们愿意怎么样?是要我带着刑杖,还是要我在爱和温柔的灵里,到你们哪里去?

2 因为我若叫你们忧愁,这样,除了我叫他忧愁的那人以外,谁能叫我快乐?
3 我曾把这事1a写给你们,免得我来的时候,那些应该叫我喜乐的人,b反倒叫我忧愁;我c深信你们众人,都以我的喜乐为你们众人的喜乐。

1

在前书里。

a 林后二9

林后2:9 为此我也曾写信给你们,要知道你们经过试验的品德,看你们是否在凡事上都顺从。

b 林后十二20~21

林后12:20 我怕我来的时候,或许见到你们不合我所想要的,你们见到我也不合你们所想要的;又怕有争竞、嫉妒、恼怒、私图好争、诽谤、谗言、自高自大、混乱的事;
林后12:21 且怕我再来的时候,我的神在你们面前卑屈我,我还要为那许多从前犯罪,还没有悔改他们所行污秽淫乱邪荡之事的人哀恸。

c 林后八22; 加五10; 帖后三4

林后8:22 我们又打发我们的弟兄和他们同去,这人是我们在许多事上,屡次试证为殷勤地,现在他因对你们极其深信,就极其更加殷勤了。
加5:10 我在主里深信,你们不会有别的念头;但那搅扰你们的,无论是谁,必担受处罚。
帖后3:4 关于你们,我们在主里深信,你们现在是遵行我们所嘱咐的,将来也必要遵行。

4 我先前由于许多的患难,和心中的困苦,多多地a流泪,b写信给你们,不是要叫你们忧愁,乃是要叫你们知道,我对你们的c爱是格外充盈的。

a 徒二十19

徒20:19 服事主,凡事谦卑,常常流泪,又因犹太人的谋害,历经试炼。

b 林后七8,12

林后7:8 我虽曾写信叫你们忧愁,我并不懊悔;虽然我曾懊悔过(因我晓得那信曾叫你们忧愁,尽管是一时的),
林后7:12 因此,我虽曾写信给你们,却不是为那亏负人的,也不是为那受亏负的,乃是为要在神面前,向你们显明你们对我们的热诚。

c 林后十一11; 十二15

林后11:11 为什么?是因我不爱你们么?神晓得。
林后12:15 我极其喜欢为你们花费,并完全花上自己。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱么?

5 只是若有叫人a忧愁的,他不是叫我忧愁,乃是有b几分叫你们众人忧愁(我说几分,免得我1说得太重)。

1

直译,加了重担。即压得太重、说得太过。使徒说,犯罪的人有几分叫全召会忧愁。他说有几分,免得压得太重,说得太过。这指明他是个柔细、谨慎、体贴的人。

a 林后二2

林后2:2 因为我若叫你们忧愁,这样,除了我叫他忧愁的那人以外,谁能叫我快乐?

b 林后一14

林后1:14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。

6 这样的人,受了多数人的a责罚,也就够了,

a 提前五20

提前5:20 犯罪的,当在众人面前责备他,叫其余的也惧怕。

7 你们倒不如1a饶恕他,安慰他,免得这样的人或者忧愁太过,就被吞灭了。

1

或,待他以恩慈。

a 林后二10; 弗四32; 西三13

林后2:10 你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
弗4:32 你们要以恩慈相待,心存慈怜,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。
西3:13 倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。

8 所以我劝你们,要向他1证实你们的a爱。

1

意即以确实地证据正式的证明。

a 弗四2; 西三14

弗4:2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
西3:14 在这一切之上,还要穿上爱,爱是全德的联索。

9 为此我也曾a写信给你们,要知道你们1经过试验的品德,看你们是否在凡事上都b顺从。

1

或,蒙称许的品德。

a 林后二3,4

林后2:3 我曾把这事写给你们,免得我来的时候,那些应该叫我喜乐的人,反倒叫我忧愁;我深信你们众人,都以我的喜乐为你们众人的喜乐。
林后2:4 我先前由于许多的患难,和心中的困苦,多多地流泪,写信给你们,不是要叫你们忧愁,乃是要叫你们知道,我对你们的爱是格外充盈的。

b 林后七15; 十6

林后7:15 并且提多想起你们众人的顺从,就是怎样恐惧战兢的接待他,他的心肠就越发倾向你们了。
林后10:6 并且我们已经预备好了,等你们完全顺从的时候,要责罚一切的不顺从。

10 你们1a饶恕谁什么,我也1饶恕;我若2曾有所饶恕,我所2已经饶恕的,是在基督的3面前,为你们饶恕的;

1

或,待以恩慈。

2

或,已经待以恩慈。

3

面,与四6者同;指眼睛周围的部分,其神色乃是内在思想和感觉的标示,将全人表明并陈明出来。这指明使徒是照着基督眼中所表露祂 全人的标示,在祂面前生活行动的人。使徒给在哥林多混乱的信徒写了前书,接着又写了本书;头一段,一1~二11,是本书的长篇引言。他得到他们接受他在前 书的责备而悔改的消息(七6~13),就得了安慰和鼓励。因此他非常切身、柔细且热切的写了本书,安慰并鼓励他们,甚至本书可视为他的自传。在本书,我们 看见一个活基督的人,照着他在前书所论到的基督,与祂有最亲近、最密切的接触,按着祂眼睛的标示而行动;也看见一个与基督是一,满有基督,并给基督浸透的 人;他天然的生命被破碎,甚至被了结,他的意志柔软有弹性,情感热切而受约束,心思周到顾人,清明自守,并且他的灵向着信徒纯洁真实,叫他们得益处,使他 们像他一样经历并享受基督,好建造基督的身体,完成神永远的定旨。

a 参约二十23

约20:23 你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。

11 免得我们给1a撒但2占了便宜,因我们并非b不晓得他的3c阴谋。

1

这揭露出那恶者撒但,在每件事的幕后藏着,在每件事的里面作祟。

2

或,有机可趁。

3

即计划、策略、企图、设想、计谋、打算、目的。

a 路二二31; 彼前五8

路22:31 西门,西门,看哪,撒但想要得着你们,好筛你们像麦子一样。
彼前5:8 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;

b 参太十三25,28

太13:25 及至人们睡觉的时候,他的仇敌来了,将稗子撒在麦子中间,就走了。
太13:28 他就对他们说,这是仇敌作的。奴仆就对他说,那么你要我们去薅集它们么?

c 弗六11

弗6:11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,

贰 新约的职事
二12~三11

一 得胜与功效
二12~17

12 1再者,我从前为基督的福音到了a特罗亚,2借着主也有b门向我开了,

1

除了10、11节所说的以外,使徒又告诉哥林多的信徒,他对他们的关切。虽然在特罗亚有门向他开了,且是借着主开的,但他在那里 因没有找到提多,就灵里不安;他切望见到提多,要知道他第一封书信在哥林多信徒中间的果效。于是他离开那里,往马其顿去(13),切望能见到提多,好得着 消息,因他极其疼爱他们。他关切召会,远过于关切传福音。

2

直译,在主里。借着主,亦即不借着人的努力。

a 徒十六8; 二十6; 提后四13

徒16:8 他们就越过每西亚,下到特罗亚去。
徒20:6 过了除酵的日子,我们从腓立比开船,五天后到了特罗亚他们那里,在那里住了七天。
提后4:13 我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候要带来,还有那些书卷,尤其是那些皮卷。

b 林前十六9

林前16:9 因为有宽大又有功效的门为我开了,并且反对的人也多。

13 那时没有找到我的弟兄a提多,我1b灵里不安,便辞别那里的人,往2c马其顿去了。

1

这指明使徒是在他的灵里生活行动的人,如林前十六18所指明的。

2

本书是保罗第三次出外尽职,于以弗所居留之后,在马其顿写的(八1,徒二十1)。

a 林后七6

林后7:6 但那安慰颓丧之人的神,借着提多来,安慰了我们;

b 林前十六18; 罗一9; 诗七七3,6; 但七15; 结三14

林前16:18 他们使我和你们的灵都畅快。这样的人你们务要赏识。
罗1:9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
诗77:3 我想念神,就烦燥不安;我沉吟悲伤,心便发昏。(细拉)
诗77:6 我想起我夜间的歌曲,扪心自问;我心里也仔细省察。
但7:15 至于我——但以理,我的灵在我里面愁烦,我脑中的异象使我惊惶。
结3:14 于是灵将我举起,带我而去。我心中甚苦,灵性忿激,并且耶和华的灵(原文是手)在我身上大有能力。

c 林后一16; 七5; 八1; 九2,4

林后1:16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
林后7:5 原来我们就是到了马其顿,我们的肉身也不得安宁,反而凡事遭患难,外有争战,内有惧怕。
林后8:1 还有,弟兄们,我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们,
林后9:2 因为我知道你们的热切,就是我常对马其顿人所夸耀你们的,说亚该亚人在一年前就预备好了;你们的热心便激动了许多人。
林后9:4 免得万一有马其顿人与我同去,发现你们没有预备好,就叫我们所确信的蒙羞,你们就更不用说了。

14 a感谢神,祂常在1基督里,2b凯旋的行列中帅领3我们,并借着4我们在各处显扬那因c认识基督而有的5d香气;

1

见一5注1。

2

“这里所用的动词,意在凯旋的行列中,帅领一个作俘虏的人;整个辞句,意为神在胜过基督仇敌的凯旋中,帅领俘虏……庆祝祂胜了仇 敌;保罗(从前是福音的一大敌人)就是一个列在这凯旋行列中的俘虏,但(同时借着隐喻上特有的转变)他又是一个带着香的人,在行列前进时撒香(在这些场合 里总是这样作)。当行列到了罗马神殿时,有些被征服的仇敌要被处死;对他们而言,香的气味是死的香气叫他们死;对其余留下的人而言,是活的香气叫他们 活。”(Conybeare,康尼拜尔。同样的隐喻也用于西二15。)神总是以这样凯旋的方式,帅领使徒尽他们的职事。

 在本书第二段, 从12~七16,使徒说到他自己和他同工的职事。首先他把他们的职事比作基督得胜的庆祝。他们为着基督尽职的行动,就像一队凯旋的行列,在神帅领下从一处 到另一处。他和他的同工都是基督的俘虏,带着基督馨香的香,显出祂凯旋的荣耀。他们已被基督征服,成了祂凯旋行列中的俘虏,从一处到另一处,散放基督的馨 香之气。这就是他们为着基督而有的职事。

3

指在基督凯旋的行列中,被征服、掳获的俘虏,庆祝并有分于基督的凯旋。使徒们就是这样的俘虏;他们在为着基督尽职时,作基督的俘虏而有的行动,乃是神对基督胜过祂仇敌的庆祝。

4

指带着香的人,在基督得胜的职事里,如同在凯旋的行列中,散放那因认识基督而有的香气。使徒是基督凯旋行列中的俘虏,也是基督职事里这样带着香的人。

5

“根据原文的用法,香气和认识是同位语,所以对基督的认识,用香气为象征,借着使徒的工作,传递其性质和功效”(Vincent,文生)。

a 林前十五57; 林后八16; 九15

林前15:57 感谢神,祂借着我们的主耶稣基督,使我们得胜。
林后8:16 感谢神,把我为你们同样的热诚,赐在提多心里,
林后9:15 感谢神,为着祂难以形容的恩赐。

b 西二15

西2:15 既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。

c 腓三8

腓3:8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,

d 诗四五8; 歌一3; 弗五2; 参腓四18

诗45:8 你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气;象牙宫中有丝弦乐器的声音使你欢喜。
歌1:3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
弗5:2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
腓4:18 但我一切都收到了,并且有余,我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,如同馨香之气,可收纳的祭物,是神所喜悦的。

15 因为无论在那些正在a得救的人中,或是在那些正在b灭亡的人中,我们都1是献给神的基督c馨香之气:

1

使徒们被基督浸透,成了基督的馨香之气。不仅他们是基督所产生的香气,而且基督自己就是那献给神的香气,散发在他们的生活和工作里;在那些正在得救的人中,是出于生命的香气叫他们活;在那些正在灭亡的人中,是出于死的香气叫他们死。

a 徒二47; 林前十五2

徒2:47 赞美神,在众民面前有恩典。主将得救的人,天天和他们加在一起。
林前15:2 你们若持守我所传与你们为福音的话,也必借这福音逐渐得救,除非你们是徒然相信。

b 林后四3; 林前一18

林后4:3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
林前1:18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。

c 参歌四10,11,13~14,16

歌4:10 我妹子,我新妇,你的爱情何其美!你的爱情比酒更美!你膏油的香气胜过一切香品!
歌4:11 我新妇,你的嘴唇滴蜜,好像蜂房滴蜜;你的舌下有蜜,有奶。你衣服的香气如利巴嫩的香气。
歌4:13 你园内所种的结了石榴,有佳美的果子,并凤仙花与哪哒树。
歌4:14 有哪哒和番红花,菖蒲和桂树,并各样乳香木、没药、沉香,与一切上等的果品。
歌4:16 北风啊,兴起!南风啊,吹来!吹在我的园内,使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里,吃他佳美的果子。

16 在这等人,就是出于死的a香气1叫人b死;在那等人,就是出于生命的香气1叫人c活;对这些事,谁2d够资格?

1

叫人死,直译,以致于死。叫人活,直译,以至于生命。指使徒的职事在不同的人身上,所产生两面不同的结果。这是生死攸关的事!惟有在基督里神的俘虏,借着那灵被基督浸透,才够资格当得起这事(三5~6)。

2

或,胜任,合格,适合,配得。原文与三5者同。

a 参彼前二7~8

彼前2:7 所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头”,
彼前2:8 又是“绊脚的石头,并跌人的磐石”。他们既不信从,就在这话上绊跌,他们这样绊跌也是预定的。

b 徒十三46

徒13:46 保罗和巴拿巴放胆说,神的话先讲给你们听,原是应当的;只因你们弃绝这话,断定自己不配得永远的生命,看哪,我们就转向外邦人去。

c 徒十三48

徒13:48 外邦人听见了,就欢乐,并且荣耀主的话,凡指定得永远生命的人都信了。

d 林后三5~6

林后3:5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。

17 我们不像那许多人,1a为利混乱神的话,而是出于b纯诚,出于神,在神面前在基督里2讲神的话。

1

原文意零售、沿街叫卖,原指低阶层小贩用诡计高价出售劣货。许多人从事这种叫卖,为他们的利益搀混神的话。使徒却不是这样,他们在他们的职事里,出于纯诚并出于神,在神面前在基督里讲神的话。使徒的职事是何等纯诚真实!

2

即供应神的话。

a 参林后四2

林后4:2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。

b 林后一12

林后1:12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。

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