哥林多后书

哥林多后书简介

著者:使徒保罗(一1)。

著时:约在主后六十年,在写罗马书之前,见徒二十1注1与3注1。

著地:马其顿(二13与注2,七5~6,八1,九2,4)。

受者:在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒(一1)。

主题:
新约的职事与执事

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壹 引言
一1~二11

一 问安
一1~2

1 凭1神旨意,作基督耶稣a使徒的保罗,和弟兄b提摩太,写信给2在哥林多3神的c召会,4同着在全5d亚该亚的众圣徒:

1

见林前一1注1。

2

见林前一2注2。

3

见林前一2注3。

4

见林前一2注7。

5

在马其顿南方,是罗马帝国的一省,今天希腊的主要部分,其中有哥林多城。

a 林前一1

林前1:1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,

b 林前十六10

林前16:10 若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕,因为他作主的工像我一样。

c 林前一2

林前1:2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;

d 徒十八27; 十九21; 罗十五26; 林前十六15; 林后九2; 十一10; 帖前一7~8

徒18:27 他想要往亚该亚去,弟兄们就鼓励他,并写信请门徒接待他,他到了那里,就借着恩典多多帮助那些信主的人;
徒19:21 这些事过后,保罗灵里定意,要经过马其顿、亚该亚,往耶路撒冷去,又说,我到了那里以后,也必须去罗马看看。
罗15:26 因为马其顿和亚该亚人,乐意对耶路撒冷圣徒中的穷人有些交通。
林前16:15 弟兄们,你们晓得司提反一家,是亚该亚初结的果子,并且他们委身服事圣徒;
林后9:2 因为我知道你们的热切,就是我常对马其顿人所夸耀你们的,说亚该亚人在一年前就预备好了;你们的热心便激动了许多人。
林后11:10 基督的真实在我里面,这夸口在亚该亚一带,是不会在我身上被堵住的。
帖前1:7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
帖前1:8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;

2 愿a恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。

a 罗一7

罗1:7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。

二 神的安慰
一3~11

1 受安慰以安慰人
3~4

3 我们主耶稣基督的a神与父,就是那1怜恤人的父,和赐诸般2b安慰的神,是当受c颂赞的;

1

或,怜悯,体恤,同情。

2

安慰,含鼓舞意。这里这样称呼神是怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,乃因这是一封安慰和鼓励的书信,是使徒因着哥林多信徒的悔改,得了安慰和鼓励之后写的。前书的指责、定罪,是要哥林多的信徒转向并注重基督;本书的安慰、鼓励,是带他们经历并享受基督。

a 罗十五6

罗15:6 使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。

b 罗十五5

罗15:5 但愿那赐忍耐与鼓励的神,叫你们照着基督耶稣,彼此思念相同的事,

c 弗一3; 彼前一3

弗1:3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
彼前1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,

4 祂在我们一切的a患难中b安慰我们,叫我们1能用自己从神所受的c安慰,安慰那些在各样患难中的人。

1

我们必须先经历神的安慰,然后才能用所经历于神的这安慰,去安慰别人。

 哥林多前书是使徒的辩论,这辩论击败并 征服受搅乱并迷惑的哥林多人;现今哥林多后书带他们回到对基督,就是他在前书所辩论之主题的经历,因此,后书比前书更重经历,更主观且更深入。在前书,主 题是基督、那灵同我们的灵、召会以及恩赐。在后书,基督、那灵同我们的灵以及召会,都有进一步的发展,但恩赐甚至没有提到。在本书,恩赐为职事所顶替,这 职事是由对基督之丰富的经历,经过受苦、消耗的压力以及十字架杀死的工作而构成、产生并形成的。本书描绘一个模型、榜样,给我们看见十字架的杀死如何作 工,基督如何作到我们里面,以及我们如何成为基督的彰显。这些构成了基督的众执事,并产生为着神新约的职事。前书消极的对付恩赐,后书积极的说到职事。召 会需要职事,远过于恩赐。职事供应所经历的基督;恩赐只教导关于基督的道理。使徒作基督执事的证据,不是恩赐,乃是由经历基督的苦难,患难,而产生并形成 的职事。

a 林后一8; 四8,17

林后1:8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
林后4:8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
林后4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越的为我们成就永远重大的荣耀。

b 林后七6~7

林后7:6 但那安慰颓丧之人的神,借着提多来,安慰了我们;
林后7:7 不但借着他来,也借着他在你们身上所得的安慰,安慰了我们,因他把你们的切望、你们的哀恸和你们为我的热心,都告诉了我们,叫我更加喜乐。

c 林后七4

林后7:4 我向你们大大地放胆,我为你们多多地夸口;我满得安慰,在我们一切的患难中,我格外的洋溢喜乐。

2 被压绝望
5~11

5 因为1基督的2a苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着1基督而洋溢。

1

这里的“基督”(原文有指定冠词),不是名称,乃是基督情形的标示(Darby,达秘)。在这里,这是指受苦的基督,祂照着神的旨意为祂的身体受患难。使徒有分于这样一位基督的苦难,并借着这样一位基督得着安慰。

2

不是指为基督所受的苦难,乃是指基督自己的苦难,而为祂的门徒所分受的(太二十22,腓三10,西一24,彼前四13)。

a 腓三10; 西一24

腓3:10 使我认识基督并祂复活的大能以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
西1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠;

6 我们或是受a患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。

a 弗三13

弗3:13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。

7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受a苦难,也必照样同受安慰。

a 罗八17; 腓一29

罗8:17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
腓1:29 因为你们是为了基督的缘故蒙恩,不但得以信入祂,也得以为祂受苦,

8 弟兄们,关于我们在a亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们b不知道,就是我们1c被压太重,力不能胜,甚至连2活命的指望都3d绝了,

1

被压,即负重,受压。原文与五4之“负重”同。

2

或,生命。

3

原文与四8之“绝无出路”同。

a 徒十九23~32; 林前十五32

徒19:23 那时,关于这道路,起了不小的扰乱。
徒19:24 有一个银匠,名叫底米丢,是制造亚底米银龛的,他使这行手艺的人作了不少生意,
徒19:25 他聚集他们和同行的工人,说,诸位,你们知道我们是倚靠这生意发财的。
徒19:26 这保罗不但在以弗所,也几乎在全亚西亚,引诱迷惑许多群众,说,人手所作的不是神,这是你们所看见所听见的。
徒19:27 这样,不但我们同业这一行的荣誉会遭到损伤,就是大女神亚底米的庙,也要被算为无有,连全亚西亚和普天下所敬拜大女神的威荣,也要销灭了。
徒19:28 众人听见,就怒气填胸,喊着说,大哉,以弗所人的亚底米啊!
徒19:29 满城都混乱起来,众人抓住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古,同心合意冲进剧场里去。
徒19:30 保罗想要进去,到民众那里,门徒却不许他去。
徒19:31 还有几位亚西亚的首领,是保罗的朋友,打发人来劝他,不要冒险到剧场里去。
徒19:32 聚集的人纷纷乱乱,有喊叫这个的,有喊叫那个的,多半不知道是为什么聚在一起。
林前15:32 我若照人的作法,在以弗所同野兽战斗,那对我有什么益处?若死人不复活,我们就吃吃喝喝吧,因为明天要死了。

b 林前十二1

林前12:1 弟兄们,关于属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。

c 林后五4

林后5:4 因为我们在这帐幕里的人,负重叹息,是因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。

d 林后四8

林后4:8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;

9 1自己里面也2断定是必a死的,叫我们bc信靠自己,只d信靠3那叫死人e复活的神;

1

本书陈明使徒在五方面是为着召会活基督的榜样:(一)不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神(9),这包括一些相关的事,就如在世 为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典(12),以及与信实之神那不变的基督是一(18~20);(二)联于基督,为祂的灵所膏、所印,被祂俘掳、征服, 并受祂帅领散布祂的香气(21~22,二14~16);(三)够资格以基督为属灵的字母,用活神赐生命的灵写活的信(三3~6);(四)有新约荣光的照耀 (三7~11);(五)以没有帕子遮蔽的脸,观看并返照主的荣光,变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的(三16~18)。

2

断定是必死的,直译,是死的答案,或,是死的反应。当使徒在患难的重压之下,甚至连活命的指望都绝了,他们也许问自己,他们受苦的结果是什么?答案或反应乃是死。这使他们作了重大的决定,就是不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神。

3

死的经历引我们进入复活的经历。复活就是那叫死人复活的神。十字架的工作了结我们的己,使我们在复活里经历神。十字架的经历总是带进对复活之神的享受。这样的经历产生并形成职事(4~6)。这在四7~12有进一步的描述。

a 林前十五31; 林后四11~12

林前15:31 弟兄们,我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀,郑重地说,我是天天死。
林后4:11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后4:12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。

b 路九23

路9:23 耶稣又对众人说,若有人要跟从我,就当否认己,天天背起他的十字架,并跟从我。

c 腓三3

腓3:3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。

d 诗二五2; 二六1; 耶十七5,7

诗25:2 我的神啊,我素来倚靠你;求你不要叫我羞愧,不要叫我的仇敌向我夸胜。
诗26:1 (大卫的诗。)耶和华啊,求你为我伸冤,因我向来行事纯全;我又倚靠耶和华,并不摇动。
耶17:5 耶和华如此说:倚靠人血肉的膀臂,心中离弃耶和华的,那人有祸了!
耶17:7 倚靠耶和华、以耶和华为可靠的,那人有福了!

e 林后四14

林后4:14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。

10 祂曾a救我们脱离那极大的死亡,并且仍1要救我们,我们b指望祂将来还要救我们,

1

要,指在最近的将来(表示继续)。

a 罗十五31; 彼后二9

罗15:31 叫我可以得救,脱离犹太地不信从的人,也叫我对耶路撒冷的服事,可蒙圣徒悦纳,
彼后2:9 主知道搭救敬虔的人脱离试炼,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子;

b 提前四10

提前4:10 我们劳苦并竭力奋斗,正是为此,因我们乃是寄望于活的神,祂是万人的救主,更是信徒的救主。

11 只要你们也为着我们以a祈求1配合帮助,好叫许多2人因我们借着许多人所得的3恩赐,为我们献上b感谢。

1

配合帮助,或,一同作工。这必是指与前节所说,神的拯救和使徒的指望配合,加以帮助。

2

直译,脸面。含示借欢乐的面容献上感谢。

3

指所赐的恩典(12),就是复活的基督自己,祂是使徒在脱离死亡而复活的经历中,所享受的恩典(9~10)。这是恩典的恩赐,与林前十二和十四所说才能的恩赐不同。一是在内为着生命,一是在外为着功用。

a 腓一19; 门22

腓1:19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
门1:22 同时,你还要给我预备住所,因为我盼望借着你们的祷告,我可当作恩典赐给你们。

b 林后四15; 九11~12

林后4:15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
林后9:11 使你们凡事富足,以致十分慷慨,就借着我们对神生出感谢;
林后9:12 因为这服事的供应,不但补足圣徒的缺乏,也借着许多对神的感谢而洋溢。

三 使徒们的夸耀
一12~14

12 我们所夸的,是我们的1a良心见证我们2凭着神的3单纯和4b纯诚,在世为人,不56属肉体的c智慧,乃7靠神的8d恩典,对你们更是这样。

1

我们必须有清洁的良心(提后一3),无亏的良心(徒二四16),见证我们的所是和所作。

2

直译,在神的单纯和纯诚里。

3

或,简单。有些古卷作,圣别。使徒所处的死境,逼着他们简单,也就是不信靠他们自己,或他们天然的能力,解决他们的困境。这是他们良心的见证,也是他们所深信的(15)。

4

一种神圣的美德,神之所是的美德。凭这样的美德为人,意即经历神自己。因此,凭这样的美德为人,等于本节下半“靠神的恩典。”

5

直译,在属肉体的智慧里。

6

即在肉体里属人的智慧。这等于我们自己,正如神的恩典等于神自己。

7

直译,在神的恩典里。

8

即给我们享受的神(见林前十五10注1)。这里的恩典就是11节的恩赐,这是使徒所领受的,为着在苦难中经历复活。

a 徒二三1; 提后一3; 罗九1

徒23:1 保罗定睛看着议会,说,诸位,弟兄们,我在神面前行事为人都是凭着无亏的良心,直到今日。
提后1:3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
罗9:1 我在基督里说真话,并不说谎,有我的良心在圣灵里同我作见证,

b 林后二17

林后2:17 我们不像那许多人,为利混乱神的话,而是出于纯诚,出于神,在神面前在基督里讲神的话。

c 林前二4,5,13; 雅三15

林前2:4 我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语,乃是用那灵和能力的明证,
林前2:5 叫你们的信不在于人的智慧,乃在于神的能力。
林前2:13 这些事我们也讲说,不是用人智慧所教导的言语,乃是用那灵所教导的言语,用属灵的话,解释属灵的事。
雅3:15 这样的智慧,不是从上头下来的,乃是属地的、属魂的、出于鬼且像鬼的。

d 林前十五10; 林后十二9

林前15:10 然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
林后12:9 祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。

13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有a几分明白我们:我们乃是你们的b夸耀,好像在我们1主耶稣的c日子,你们也是d我们的夸耀一样。

1

见林前三13注1。

a 林后二5

林后2:5 只是若有叫人忧愁的,他不是叫我忧愁,乃是有几分叫你们众人忧愁(我说几分,免得我说得太重)。

b 林后五12

林后5:12 我们不是再向你们推荐自己,乃是给你们一个为我们夸耀的机会,好叫你们对那凭外貌不凭内心夸口的人,有可应对的。

c 林前一8

林前1:8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。

d 林后九3; 林前十五31; 腓二16; 帖前二19

林后9:3 但我打发那几位弟兄去,使我们在这方面为你们所夸耀的,不至于落空,好叫你们照我所说的预备好,
林前15:31 弟兄们,我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀,郑重地说,我是天天死。
腓2:16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
帖前2:19 我们主耶稣来临的时候,我们在祂面前的盼望、喜乐或所夸的冠冕是什么?不就是你们么?

四 关于使徒的来到
一15~二11

1 与基督是一
一15~22

15 我既然这样深信,先前就有意a到你们那里去,叫你们得着1两次的b恩典,

1

直译,第二次的恩典。指因使徒两次到哥林多而得的双分恩典,一次在本节,另一次在下节。因着使徒的来到,神的恩典,就是祂的分赐,作生命的供应和属灵的享受,得以赐给信徒。他两次的来到,带给他们双分这样的恩典。

a 林前四19

林前4:19 然而主若愿意,我必快到你们那里去;并且我所要知道的,不是那些自高自大之人的言语,乃是他们的能力。

b 罗一11; 门22

罗1:11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
门1:22 同时,你还要给我预备住所,因为我盼望借着你们的祷告,我可当作恩典赐给你们。

16 也要从你们那里经过,往1a马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往b犹太去。

1

罗马帝国的一省,在亚该亚北方,其中有腓立比城和帖撒罗尼迦城。

a 徒十九21; 二十1; 林前十六5

徒19:21 这些事过后,保罗灵里定意,要经过马其顿、亚该亚,往耶路撒冷去,又说,我到了那里以后,也必须去罗马看看。
徒20:1 乱定之后,保罗请门徒来,劝勉了他们,就辞别起行,往马其顿去。
林前16:5 因为我正要经过马其顿,经过了,就要到你们那里去,

b 徒十九21

徒19:21 这些事过后,保罗灵里定意,要经过马其顿、亚该亚,往耶路撒冷去,又说,我到了那里以后,也必须去罗马看看。

17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是a按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?

a 林后十2~3

林后10:2 我甚至求你们不要叫我同在的时候,因自信而放胆,我凭这自信认为,我该勇敢对付那些认为我们是照着肉体行事的人。
林后10:3 因为我们虽然在肉体中行事,却不照着肉体争战。

18 1但神既是a信实的,我们对你们所说的2b话,就没有是而又非的,

1

“但”说出对比。在前节,使徒说到人指责他是忽是忽非的人。在本节,他为自己辩护说,神是信实的,所以他们所传的话,并没有是而又非的。因此,他们也不是忽是忽非、行事轻浮的人。他们的所是,乃是照着他们所传的。他们照着所传的而活。

2

指使徒所传的话(林前一18),就是他们所传关于基督的信息(19)。

a 林前一9

林前1:9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。

b 林后二17

林后2:17 我们不像那许多人,为利混乱神的话,而是出于纯诚,出于神,在神面前在基督里讲神的话。

19 1因为借着我和2西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有a一是。

1

“因为”说出前节所说之事的原因。神是信实的,绝不改变,特别在祂关于基督的应许上,更是这样。因此,使徒所传关于基督的话,照 样绝不改变,因为神在祂信实的话里所应许,以及使徒在福音里所传的这位基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。他们照着神的应许所传的基督,既然不是是而 又非的,他们所传关于基督的话,也就没有是而又非的。不但他们的传讲,连他们的生活,都是照着基督的所是。他们传基督,并且活基督。他们不是是而又非的 人,乃是和基督一样的人。

2

见徒十五22,十八5。

a 来十三8

来13:8 耶稣基督,昨日、今日、直到永远,是一样的。

20 1因为神的a应许,不论有多少,在基督里都是2是的,所以借着祂,对神也都是3b阿们的,4好叫c荣耀借着5我们归与神。

1

“因为”再次说出前节所说之事的原因。信实的神所应许,以及纯诚的使徒所传的基督,并不是是而又非的;祂并没有改变,因为在这位基督里面,神一切的应许都是是的,并且借着祂,使徒和信徒也都对神说阿们,好叫荣耀归与神。

2

基督是神所给我们一切应许的“是的”,具体答案,成就成全。

3

指我们借基督对神所说的啊们(参林前十四16)。基督是那“是的”,我们在神面前对这“是的”说阿们。

4

基督是神一切应许的“是的”,成就,当我们在神面前对这事实说阿们,就叫荣耀借着我们归与神。

5

这里的“我们”,不但指照着神的应许传扬基督的使徒,也指照着使徒的传讲接受基督的信徒。当二者对基督,神一切应许那伟大的“是的”说阿们时,荣耀就借着这二者归与神。

a 罗十五8; 加三17; 弗二12; 来六13; 十23

罗15:8 我说,基督是为神的真实,作了受割礼之人的执事,要证实对列祖的应许,
加3:17 而且我这样说,神预先所立定的约,不能被那四百三十年以后才有的律法废掉,以致使应许失效。
弗2:12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
来6:13 神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大的可以指着起誓,就指着自己起誓,说,
来10:23 又当坚守我们所承认的盼望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的;

b 启三14; 林前十四16

启3:14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
林前14:16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?

c 弗三21

弗3:21 愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。

21 1然而那把2我们同你们,3坚固的联于4基督,并且5a膏了我们的,就是神;

1

使徒照神的应许传基督,又照所传的活基督,信徒就照着使徒所传的接受基督。使徒和信徒都联于基督,与祂成为一,并且借着祂,在神 面前对神的应许那伟大的“是的”,基督自己,说阿们。然而,将他们众人一同联于基督的,不是他们自己,乃是神。他们与基督成为一,是出于神、借着神,不是 出于自己、借着自己。

2

即使徒同信徒联于基督那受膏者。这表明使徒在借着施膏的灵联于基督的事上,将自己与信徒同列,并不认为自己在神包罗万有的救恩中,是特别的一班,而与信徒分开。

3

坚固的联于,直译,建立于。神把使徒同信徒,在基督里建立起来。这意思是说,神把使徒同信徒坚固的联于基督这受膏者。因此,使徒和信徒不仅与基督这受膏者是一,也彼此是一,而一同有分于基督从神所受的膏。

4

意即受膏者(但九26)。

5

神既已将我们联于基督这受膏者,我们自然就与祂一同为神所膏。

a 约壹二20,27; 路四18; 诗一三三2; 出三十25,30

约壹2:20 你们有从那圣者来的膏油涂抹,并且你们众人都知道。
约壹2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
路4:18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
诗133:2 这好比那贵重的油浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
出30:25 按作香之法调和作成圣膏油。
出30:30 要膏亚伦和他的儿子,使他们成为圣,可以给我供祭司的职分。

22 祂既1a印了我们,又赐那灵在我们2心里作3b质。

1

前节的膏就是印。神既叫我们与基督一同受了膏,也就在基督里印了我们。见弗一13注1。

2

那灵作神是我们之分的保证,对我们乃是预尝;所以这里说,那灵在我们心里。罗五5,加四6是说到爱的事,因此那二处也说,那灵在我们心里。但罗八16是说到那灵的工作,因为那里说,那灵同我们的灵见证。我们的心是爱的器官,我们的灵是工作的器官。

3

印是标记,标出我们是神的基业,神的产业,是属于神的。质是保证,保证神是属于我们的基业或产业(见弗一14注2)。那灵在我们里面,乃是神在基督里作我们之分的凭质、保证。

 神把我们联于基督,产生三件事:(一)施膏,将神的元素分赐到我们里面;(二)盖印,使神圣的元素形成一种印记,彰显神的形像;(三)作质,给我们预尝,作我们对神全享的样品和保证。借着对施膏的灵这三种经历,连同十字架的经历,基督的职事就产生了。

a 弗一13; 四30

弗1:13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
弗4:30 并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。

b 林后五5; 弗一14

林后5:5 那为这事培植我们的乃是神,祂已将那灵赐给我们作质。
弗1:14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得著称赞。

2 耽延的原因
一23~二11

a 宽容哥林多人
一23~24

23 我呼求神1a我作b见证,我还未c往哥林多去,是为要2d宽容你们。

1

直译,在我的魂上(意即反对我的魂)作证人。使徒呼求或请求神,倘若他说的是虚假的,就作证反对他的魂,就是反对他自己。

2

直译,吝惜。使徒不愿带着刑杖去管教哥林多的信徒,乃愿在爱和温柔的灵里建造他们(林前四21)。他为了避免不愉快的感觉,所以 不去。他宽宏的对待他们,不愿带着忧愁到他们那里去(二1)。他不喜欢作主管辖他们的信心,乃要与他们同工,使他们喜乐(24)。这是真实的。他呼求神为 他作这见证。

a 来四12; 林前二14

来4:12 因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。
林前2:14 然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。

b 罗一9; 腓一8

罗1:9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
腓1:8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。

c 林后一15

林后1:15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,

d 林后十三2

林后13:2 我从前说过,现今不在的时候,事先又对那些从前犯了罪的,和所有其余的人说,正如我第二次同在的时候所说的;我若再来,必不宽容,

24 我们并不是a作主管辖你们的1信心,乃是与你们同工,使你们喜乐,因为你们是凭1信而b立。

1

信徒要在客观的信仰上站立得住(林前十六13与注2),就需要主观的信心。作主管辖他们主观的信心,叫他们的信心软弱;而与他们同工,使他们喜乐,叫他们的信心刚强。

a 彼前五3

彼前5:3 也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。

b 林前十五1; 十六13

林前15:1 弟兄们,我要你们明白我先前所传与你们的福音,这福音你们也领受了,又在其中站住;
林前16:13 你们要儆醒,在信仰上站立得住,要作大丈夫,要刚强。

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