哥林多前书

<< 第十二章 >>



拾 对付恩赐
十二1~十四40

一 管治的原则
十二1~3

1 弟兄们,关于1a属灵的恩赐,我不愿意你们b不明白。

1

保罗在十二至十四章,对付哥林多人的第九个难处,就是有关神的行政和运行上,属灵恩赐的难处。

a 林前十四1,12

林前14:1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
林前14:12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。

b 林前十1; 十四38; 林后一8; 二11; 罗一13; 六3

林前10:1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
林前14:38 但若有人不理会,就由他不理会吧。
林后1:8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
林后2:11 免得我们给撒但占了便宜,因我们并非不晓得他的阴谋。
罗1:13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
罗6:3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?

2 你们作a外邦人的时候,无论何时不论怎样受到1带领,你们就被带走,去拜那b不能出声的偶像,这是你们知道的。

1

当时在希利尼人中间那些鼓吹拜偶像的人,他们癫狂的鼓吹,犹如暴风,将人带走。使徒在此就是说到当日哥林多的信徒,当他们作外邦人时,所受的这种带领。不论在什么时候,用什么方法,那些癫狂的人来带领,他们就都被带走,到各种的偶像前敬拜事奉。

a 弗二11

弗2:11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;

b 哈二18~19

哈2:18 雕刻的偶像,人将他刻出来,有什么益处呢?铸造的偶像就是虚谎的师傅。制造者倚靠这哑巴偶像有什么益处呢?
哈2:19 对木偶说:醒起!对哑巴石像说:起来!那人有祸了!这个还能教训人么?看哪,是包裹金银的,其中毫无气息。

3 所以我要你们知道,在神的a灵里1说话的,没有人说,2受咒诅的,耶稣!3若不是在b圣灵里,也没有人能说,c主,耶稣!

1

使徒这里的意思是说,在2节不能出声的偶像,使敬拜它们的人哑口无声;但活神却使敬拜祂的人,在祂的灵里说话。这样的说话,与属 灵的恩赐有关。在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!他愿意说,也能说,主,耶稣!敬拜神的人不该缄默,乃该在神的灵里发声说出主,耶稣!这样说 主,耶稣!乃是一切属灵恩赐的主要功用。

2

见十六22注1。

3

这指明当我们以正确的灵说“主,耶稣!”我们就在圣灵里。因此,呼喊主耶稣,乃是有分于、享受并经历圣灵的路。

a 约壹四2~3

约壹4:2 凡灵承认耶稣基督是在肉体里来的,就是出于神的;在此你们可以认出神的灵来。
约壹4:3 凡灵不承认耶稣,就不是出于神的,这是那敌基督者的灵;你们从前听见这灵要来,现在已经在世界上了。

b 路十一13; 弗一13; 四30; 帖前四8

路11:13 你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况天上的父,岂不更将圣灵给求祂的人么?
弗1:13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
弗4:30 并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
帖前4:8 所以那弃绝的,不是弃绝人,乃是弃绝那位将祂的圣灵赐给你们的神。

c 罗十9; 约二一7; 徒二36; 林后四5

罗10:9 就是你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死人中复活,就必得救;
约21:7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说,是主!那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上外衣,跳进海里。
徒2:36 所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
林后4:5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。

二 那灵的表显
十二4~11

4 1然而,2a恩赐虽有3分别,灵却是b同一位;

1

这里的“然而”,指明3节与4节间的对比。3节说,当我们在神的灵里说话尽职时,我们都说主,耶稣!高举耶稣为主。“然而”为着那灵的表显,恩赐是各有不同的。

2

这里的恩赐是指外面的恩赐,事奉的才能或本能。它们有些是神奇的,有些是由一7所说初期的恩赐(见该处注1)发展出来的。这些恩赐都与初期的恩赐不同。

3

或,不同,相异,区别。5、6节者同。

a 林前十二31; 一7; 罗十二6

林前12:31 但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。
林前1:7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
罗12:6 照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;

b 林前十二8,9,11,13; 弗四4

林前12:8 这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
林前12:9 另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
林前12:11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
弗4:4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;

5 1a职事也有分别,主却是b同一位;

1

职事,即服事。4节的恩赐是为着这些职事,在这些职事中显出6节的功效。

a 参罗十二6~8

罗12:6 照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
罗12:7 或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;
罗12:8 或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。

b 林前八6; 弗四5

林前8:6 在我们却只有一位神,就是父,万物都本于祂,我们也归于祂;并有一位主,就是耶稣基督,万物都是借着祂有的,我们也是借着祂有的。
弗4:5 一主,一信,一浸;

6 1功效也有分别,2神却是a同一位,在众人里面b运行一切的事。

1

指神圣的能力,在恩赐活动中,推动恩赐而有的结果,这结果就是(恩赐)所显出的功用(弗四16)。

2

恩赐是凭着那灵;职事,服事,是由主来主动,而为着主;功效是出于神。在这里,三一神与恩赐、职事和功效这三者有关。凭着那灵而 有的恩赐,是要为主完成职事,而在为着主的职事里,显出了由神运行、工作,而有的恩赐功效。这就是三一神运行在信徒里面,好成就祂永远的定旨,以建造召 会,就是基督的身体,作神的彰显。

a 林前八6; 弗四6; 提前二5

林前8:6 在我们却只有一位神,就是父,万物都本于祂,我们也归于祂;并有一位主,就是耶稣基督,万物都是借着祂有的,我们也是借着祂有的。
弗4:6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
提前2:5 因为只有一位神,在神和人中间,也只有一位中保,就是那人基督耶稣;

b 林前十二11; 腓二13

林前12:11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
腓2:13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。

7 只是1那灵的表显赐给a各人,是要2叫人得b益处。

1

各种不同的恩赐,都是那灵的表显,就是那灵表显在领受了恩赐的信徒身上。那灵这样的表显,乃是为着叫召会(基督的身体)得益处。

2

即为着使基督身体的肢体在生命里长大,并为着使基督的身体得建造。

a 林前十四26; 罗十二3; 彼前四10,11

林前14:26 弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
罗12:3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
彼前4:10 各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。
彼前4:11 若有人讲论,要讲神的谕言;若有人服事,要按着神所供应的力量服事,叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。

b 林前十四6

林前14:6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。

8 这人借着那灵得了1a智慧的言语,那人也照同一位灵得了1b知识的言语,

1

照本书的全文看,智慧的言语,是关于基督是神深奥之事的话,神已预定这位基督作我们的分(一24,30,二6~10)。知识的言 语,是分授关于神和主一般知识的话(八1~7)。智慧的言语,主要的是出于我们的灵,并借着启示的;知识的言语,主要的是出于我们的悟性,并借着教导的。 前者要比后者深。不过,这二者(不是说方言,也不是其他神奇的恩赐),都被列为首要的恩赐,和那灵最高的表显。因为这二者都是造就圣徒,建造召会,以执行 神的运行,最有益的职事或服事。

a 林前二6~8; 一21,24,30; 弗一17

林前2:6 然而在长成的人中,我们也讲智慧,但不是这世代的智慧,也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
林前2:7 我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;
林前2:8 这智慧,这世代有权有位的人,并没有一个知道,因为他们若知道,就不会把荣耀的主钉十字架了。
林前1:21 既然照着神的智慧,世人凭自己的智慧,未曾认识神,神就乐意借着所传之事的愚拙,拯救那些信的人。
林前1:24 但对那蒙召的,无论是犹太人或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
林前1:30 但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
弗1:17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分的认识祂;

b 林前一5; 八1,7; 林后八7; 罗十五14

林前1:5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
林前8:1 关于祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大,惟有爱建造人。
林前8:7 然而人不都有这等知识;有人直到如今还带着拜偶像的习惯感,就以为所吃的是祭偶像之物;他们的良心既然软弱,就受了玷污。
林后8:7 但你们当在这恩典上也充盈满溢,像你们在凡事上,在信心,在言语,在知识,在一切的热诚,并在那出于我们而在你们里面的爱心上,都充盈满溢一样。
罗15:14 我的弟兄们,我自己也深信你们是满有良善,充满了各样的知识,也能彼此劝戒。

9 另有别人在同一位灵里得了1a信心,还有一人在这一位灵里得了2b医病的恩赐,

1

就如能移山的信心,如在十三2,可十一22~24者。

2

指医治各种疾病的神奇能力。

a 林前十三2; 太十七20; 可十一22~23; 路十七6

林前13:2 我若有申言的恩赐,也明白一切的奥秘,和一切的知识,并有全备的信,以致能够移山,却没有爱,我就算不得什么。
太17:20 耶稣对他们说,因为你们的信心小;我实在告诉你们,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说,从这边挪到那边,它也必挪去;并且在你们就没有一件事是不可能的。
可11:22 耶稣回答说,你们要信神。
可11:23 我实在告诉你们,无论谁对这座山说,你得挪开,投在海里,他若心里不疑惑,只信他所说的成了,就必给他成了。
路17:6 主说,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说,你得连根拔起,栽在海里,它也必听从你们。

b 林前十二28,30; 可十六18; 雅五14~15; 出十五26

林前12:28 神在召会中所设立的,第一是使徒,第二是申言者,第三是教师;其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助的,治理的,说各种方言的。
林前12:30 岂都有医病的恩赐么?岂都说方言么?岂都翻方言么?
可16:18 手能拿蛇,若喝了什么致死之物,也绝不受害,手按病人,病人就必好了。
雅5:14 你们中间有病弱的么?他该请召会的长老来,在主的名里用油抹他,为他祷告。
雅5:15 信心的祈祷要救那病人,主必叫他起来;他若犯了罪,也必蒙赦免。
出15:26 又说:你若留意听耶和华——你神的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我——耶和华是医治你的。

10 另有一人能行1a异能,另有一人能2b申言,另有一人能3c辨别诸灵,另有别人能说各种4d方言,另有一人能5e翻方言。

1

指医病以外之神奇能力的作为、神迹,如彼得叫多加从死里复活(徒九36~42)。

2

指为神说话,并说出神,包括预言,预告。为神说话,并说出神,是出于生命的恩赐,就是由生命长大而发展出来的;预言,预告,是神奇的恩赐,与生命无关(见注5下半)。

3

指把出于神的那灵,从那些不是出于神的灵辨别出来(提前四1,约壹四1~3)。

4

指人或天使(十三1)的正常语言或方言(徒二4,6,8,11),不是无意义的口音或声音。真正且正常的说方言,乃是那灵所赐诸 多恩赐的一种(4),也是那灵诸多表显的一面(7)。有些人认为,“说方言首先是灵浸的初证,后来成了那灵的恩赐;就着说方言是初证而言,每位信徒都必须 有;就着说方言是恩赐而言,每位圣徒不需要都有。”然而,这种教训在新约中是没有根据的。新约说得非常清楚,说方言只是那灵许多恩赐的一种,并非所有的信 徒都有。

5

指将人所不懂的方言,翻成人所能懂,能明白的话(十四13)。这是这里所列举,那灵表显的第九项。可是,那灵借着信徒所表显的不 仅有这九项。28节所列,由那灵所产生的使徒职任、帮助和治理;徒二17所提,因着那灵而有的见异象和作异梦;来二4所说的神迹和奇事,以及可十六 17~18所预言,五种神迹中的三种,都没有列在这里。使徒在这里,只列举那灵表显的九项,作为例证。在这九项中,说方言和翻方言列在末两项,因为这两项 不像其他各项那样对召会的建造有益处(十四2~6,18~19)。在这九项恩赐,和28~30节所列的各种恩赐中,申言的预言、信心、医病的恩赐、行异 能、说方言和翻方言,都是神奇的。其余的恩赐,如智慧的言语(如使徒的话语)、知识的言语(如教师的话语)以及申言者在申言中为神说话并说出神、辨别诸 灵、帮助和治理,都是由于生命长大(三6~7)发展出来的,就如罗十二6~8所列的那些恩赐,乃是出于一7所说内在、初期的恩赐(见该处注1)。神奇的恩 赐,特别是说方言和翻方言,不需要生命长大。哥林多人方言说得很多,但他们仍是在基督里的婴孩(三1~3)。然而,由生命所发展出来,为着召会建造的恩 赐,需要生命的长大,甚至需要生命的成熟。本书写给他们,就是为着这个目的。

a 林前十二28~29; 徒二22; 加三5; 来二4

林前12:28 神在召会中所设立的,第一是使徒,第二是申言者,第三是教师;其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助的,治理的,说各种方言的。
林前12:29 岂都是使徒么?岂都是申言者么?岂都是教师么?岂都是行异能的么?
徒2:22 诸位,以色列人哪,你们要听这些话:神借着拿撒勒人耶稣,在你们中间施行异能、奇事、神迹,将祂证明出来,正如你们自己所知道的。
加3:5 这样,那丰富供应你们那灵,又在你们中间行异能的,是本于行律法,还是本于听信仰?
来2:4 又有神按自己的旨意,用神迹、奇事并各样的异能以及圣灵分给的恩赐,同他们作见证。

b 林前十二28~29; 十三2,8~9; 十四1,3~6,39

林前12:28 神在召会中所设立的,第一是使徒,第二是申言者,第三是教师;其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助的,治理的,说各种方言的。
林前12:29 岂都是使徒么?岂都是申言者么?岂都是教师么?岂都是行异能的么?
林前13:2 我若有申言的恩赐,也明白一切的奥秘,和一切的知识,并有全备的信,以致能够移山,却没有爱,我就算不得什么。
林前13:8 爱是永不败落;但申言终必归于无用,方言终必停止,知识也终必归于无用。
林前13:9 因为我们所知道的是局部的,所申言的也是局部的;
林前14:1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
林前14:3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
林前14:4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
林前14:5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
林前14:6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
林前14:39 所以我弟兄们,你们要切慕申言,也不要禁止说方言。

c 林前十四29; 参约壹四1~3

林前14:29 至于申言者,可以两个人或三个人说话,其余的就当明辨。
约壹4:1 亲爱的,一切的灵,你们不可都信,总要试证那些灵是出于神的不是;因为有许多假申言者已经出来,进到世界里了。
约壹4:2 凡灵承认耶稣基督是在肉体里来的,就是出于神的;在此你们可以认出神的灵来。
约壹4:3 凡灵不承认耶稣,就不是出于神的,这是那敌基督者的灵;你们从前听见这灵要来,现在已经在世界上了。

d 可十六17; 徒二4,6,8,11; 十46; 十九6; 林前十二28,30; 十三1,8

可16:17 信的人必有神迹随着他们,就是在我的名里赶鬼,说新方言,
徒2:4 他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
徒2:6 这声音一响,许多人都来在一起,各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论,就感困惑。
徒2:8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的本地话?
徒2:11 革哩底和亚拉伯人,都听见他们用我们的语言,讲说神的大作为。
徒10:46 因为听见他们说方言,并尊神为大。
徒19:6 保罗给他们按手,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,又说预言。
林前12:28 神在召会中所设立的,第一是使徒,第二是申言者,第三是教师;其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助的,治理的,说各种方言的。
林前12:30 岂都有医病的恩赐么?岂都说方言么?岂都翻方言么?
林前13:1 我若能说人和天使的方言,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹。
林前13:8 爱是永不败落;但申言终必归于无用,方言终必停止,知识也终必归于无用。

e 林前十二30; 十四26,27

林前12:30 岂都有医病的恩赐么?岂都说方言么?岂都翻方言么?
林前14:26 弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
林前14:27 若有人说方言,只好两个人,至多三个人,且要轮流着说,也要有一个人翻出来;

11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的a定意个别b分给各人的。

a 约三8

约3:8 风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从那里来,往那里去;凡从那灵生的,就是这样。

b 林前十二4

林前12:4 然而,恩赐虽有分别,灵却是同一位;

三 一个身体,许多肢体
十二12~27

1 身体的构成
12~13

12 1就如身体是a一个,却有许多b肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,2基督也是这样。

1

“就如”指明本节是11节的说明。11节说,那灵表显的各面,都是这一位灵所运行,个别分给许多信徒的。这就如我们物质的身体是一个,却有许多肢体。

2

直译,那基督。指团体的基督,由基督自己作头,召会作祂的身体,连同所有信徒作肢体所组成的。所有基督的信徒,都与祂有生机的联 结,并都是用祂的生命和元素所构成的,成为祂的身体这个生机体,以彰显祂。因此,祂不仅是头,也是身体。就如我们物质的身体虽有许多肢体,仍是一个身体, 基督也是这样。

a 林前十17; 罗十二4~5; 弗四4

林前10:17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
罗12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
弗4:4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;

b 林前十二27; 弗五30

林前12:27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
弗5:30 因为我们是祂身体上的肢体。

13 因为我们不拘是1a犹太人或希利尼人,是2为奴的或自主的,都已经在3b一位灵里c受浸,成了4d一个身体,且都得以5e喝一位f灵。

1

指种族和国籍。

2

指社会地位。

3

那灵是我们灵浸的范围和元素,在这样一位灵里,我们众人浸成一个生机的实体,就是基督的身体;所以不论我们的种族、国籍、社会地 位如何,我们众人都该是这一个身体。基督是这身体的生命和构成成分,并且那灵是基督的实际。我们众人乃是在这一位灵里受浸,成了这一个活的身体,以彰显基 督。

4

基督的信徒借着水,并在那灵里浸入了:(一)基督;(二)基督的死(罗六3);(三)三一神的名——人位(太二八19);(四) 基督的身体。受浸把信徒引进与基督并三一神生机的联结里,使他们成为基督身体的活肢体。所有的恩赐,就是那灵所分给各个信徒的表显,都是为着叫这身体得益 处,被建造。使徒对这事非常有感觉。他非常有身体的感觉,以身体为中心,不像哥林多人,也不像历代许多在属灵恩赐上,非常以自我为中心的信徒。因此,他在 这一节之后,向他们发表了关于身体的长篇谈话。他的用意是要拯救他们脱离这种为着自己的追求,而回到对身体的关心,使他们不再是为着自己的益处,乃是为着 基督身体的建造。

5

在那灵里受浸,乃是进入那灵,消失在祂里面;喝那灵,乃是把那灵接受进来,使我们全人被祂浸透。借这两种手续,我们就与那灵调 和。在那灵里受浸,是调和的起始,是一次永远的。喝那灵,是调和的延续和成就,是持续不断直到永远的。这需要我们不断地呼求主,从祂这活水的泉源欢然取水 (赛十二3~4,约四10,14)。

a 加三28; 西三11

加3:28 没有犹太人或希利尼人,没有为奴的或自主的,也没有男和女,因为你们众人在基督耶稣里,都是一了。
西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。

b 林前十二4,9,11

林前12:4 然而,恩赐虽有分别,灵却是同一位;
林前12:9 另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
林前12:11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。

c 太三11; 徒一5; 太二八19; 罗六3; 加三27

太3:11 我是将你们浸在水里,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋也不配,祂要将你们浸在圣灵与火里。
徒1:5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
太28:19 所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
罗6:3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
加3:27 你们凡浸入基督的,都已经穿上了基督。

d 弗四4

弗4:4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;

e 约七37~39; 四10,14; 启二一6; 二二17; 林前十4

约7:37 节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
约7:38 信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
约4:10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
约4:14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
启21:6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
启22:17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
林前10:4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。

f 启二7; 三22; 二二17

启2:7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启3:22 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
启22:17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。

2 肢体的不可缺
14~22

14 身体原不是一个肢体,乃是a许多肢体。

a 罗十二5

罗12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。

15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18 但如今神照着自己的a意思,把肢体俱各b安置在身体上了。

a 参林前十二11

林前12:11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。

b 林前十二28

林前12:28 神在召会中所设立的,第一是使徒,第二是申言者,第三是教师;其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助的,治理的,说各种方言的。

19 若都是一个肢体,身体在哪里?
20 但如今肢体是多的,身体却是a一个。

a 林前十二12

林前12:12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。

21 眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
22 不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;

3 肢体的调和
23~27

23 身上肢体我们以为比较不1体面的,就给它2加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美;

1

直译,尊贵。下文同。

2

直译,穿上。

24 至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体1调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,

1

含互相调节意。神已把基督各个不同的肢体,调和在一起,成了一个身体。为此我们需要多有变化(罗十二2),借着同一位灵,从天然的生命变化为属灵的生命,好有实行的身体生活。

25 免得身体上有了a分裂,总要肢体彼此1同样相顾。

1

在身体生活里,各个不同的肢体,该得着同样的照顾。在照顾上有差别,会引起分裂。

a 林前一10; 十一18

林前1:10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
林前11:18 第一,我听说你们在召会中聚在一起的时候,你们中间有分裂,我也有几分相信。

26 若一个肢体a受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同b欢乐。

a 罗八17

罗8:17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。

b 罗十二15

罗12:15 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。

27 你们就是基督的身体,并且各自作a肢体。

a 林前十二12; 罗十二5; 弗五30

林前12:12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
罗12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
弗5:30 因为我们是祂身体上的肢体。

四 恩赐的设立
十二28~31

28 神在1a召会中所b设立的,第一是2c使徒,第二是3d申言者,第三是4e教师;其次是行5f异能的,再次是得恩赐6g医病的,7帮助的,8h治理的,说各种9i方言的。

1

这里的召会,乃指她宇宙和地方的两面。在12~27节,召会是基督的身体。“身体”是生机体,为着让那作信徒生命的基督,长大并彰显祂自己。“召会”是会众,为着让神执行祂的行政。

2

指蒙神呼召并差遣的人(一1,罗一1),他们:(一)传福音使罪人得救,成为建造召会的材料;(二)建立众召会(徒十四21~23);(三)教导神圣的真理(见九1注3)。他们的职事,乃是普遍为着众召会的。

3

指借着神的启示,为神说话并说出神的人,有时候他们也受感说预言(徒十一27~28)。为着造就圣徒,建立召会,他们仅次于使徒。

4

指照着使徒的教训(徒二42)和申言者的启示,教导真理的人。申言者和教师是为着地方的,也是为着宇宙的(弗四11,徒十三1)。

5

见10注1。

6

见9注2。

7

或,帮助者,帮助。这必是指执事和女执事的服事(提前三8~13)。

8

或,管理者,管理。指召会中的长老职任。

9

见10注4。说方言再次被列为神在召会中运行之各方面的末一项。

a 弗一22~23; 西一18

弗1:22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
弗1:23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
西1:18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;

b 林前十二18

林前12:18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。

c 徒一25; 二42; 弗二20; 四11

徒1:25 叫他得这职事与使徒职分的地位。这一分犹大已经离弃,往自己的地方去了。
徒2:42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里,持续擘饼和祷告。
弗2:20 被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
弗4:11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,

d 徒十三1; 林前十二10; 十四1,3~6,24,29~32; 弗二20; 三5; 四11

徒13:1 在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
林前12:10 另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
林前14:1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
林前14:3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
林前14:4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
林前14:5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
林前14:6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
林前14:24 但若众人都申言,有不信的,或是不通方言的人进来,他就被众人劝服,被众人审明了;
林前14:29 至于申言者,可以两个人或三个人说话,其余的就当明辨。
林前14:30 但若在座的,另有人得了启示,那先说话的就当静默。
林前14:31 因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
林前14:32 并且申言者的灵,是服从申言者的,
弗2:20 被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
弗3:5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
弗4:11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,

e 罗十二7; 提后二2

罗12:7 或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;
提后2:2 你在许多见证人面前从我所听见的,要托付那忠信、能教导别人的人。

f 林前十二10

林前12:10 另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。

g 林前十二9

林前12:9 另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,

h 罗十二8; 帖前五12; 提前三5; 来十三17

罗12:8 或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。
帖前5:12 弟兄们,我们还请求你们,要敬重那些在你们中间劳苦,并在主里带领你们,劝戒你们的人,
提前3:5 人若不知道管理自己的家,怎能照料神的召会?
来13:17 你们要信从那些带领你们的,且要服从;因他们为你们的魂儆醒,好像要交账的人;你们要使他们欢乐的作这事,不至叹息;若叹息,就与你们无益了。

i 林前十二10

林前12:10 另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。

29 岂都是使徒么?岂都是申言者么?岂都是教师么?岂都是行异能的么?
30 岂都有医病的恩赐么?岂都1说方言么?2岂都1a翻方言么?

1

说方言和翻方言,在保罗的著作里,第三次列在末后,因为它们对召会的益处最少(十四4~6,19)。

2

当然,这七个问题的答案都是“不。”

a 林前十二10

林前12:10 另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。

31 但你们要1a切慕那2b更大的恩赐。我还要把3极超越的路指示你们。

1

或,热切于,乐于。

2

这指明有些恩赐(如说方言和翻方言)是较小的,因为这些恩赐对于召会的益处较少。这也指明我们该切慕那更大的恩赐,如申言和教 导,这些对召会的建造,益处更多(十四1~6)。要有这些更大的恩赐,我们需要在生命中长大,达到成熟。这些恩赐是借着生命的长大,由我们重生时所受的初 期恩赐(一7)发展出来的。

3

得着更大的恩赐极超越的路乃是爱,这爱在下章有充分的说明。

a 林前十四1

林前14:1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。

b 林前十四5,12,19

林前14:5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
林前14:12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
林前14:19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。

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