1　那时，主知道法利赛人听见祂收门徒并^a施浸比约翰还多，

串^a　约三22，26

约3:22　这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，同他们在那里居住并施浸。
约3:26　他们来到约翰那里，对他说，拉比，从前同你在约但河外，你所见证的那位，看哪，祂正在施浸，众人都往祂那里去了。

3　祂就离开^a犹太，^b又往加利利去，

串^a　约三22

约3:22　这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，同他们在那里居住并施浸。

串^b　约二11

约2:11　这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出祂的荣耀来，祂的门徒就信入了祂。

5　于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，^a靠近雅各给他儿子约瑟的那块地，

串^a　创三三18～19; 四八22; 书二四32

创33:18　雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚，
创33:19　就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，
创48:22　并且我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一分。
书24:32　以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙所买的那块地里；这就作了约瑟子孙的产业。

6　在那里有雅各¹井。耶稣因行路疲累，就这样坐在¹井旁，那时约是²午后六时。

注¹

直译，泉。原文与14节的泉源同字。

注²

直译，第六时。

ｂ　宗教传统的虚空，与生命活水的丰满
9～14

9　撒玛利亚妇人对祂说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝？(^a原来犹太人和¹撒玛利亚人没有来往。)

注¹

撒玛利亚是北国以色列的主要地区，也是首都所在地(王上十六24，29)。约在主前七百年，亚述人占领此地，并从巴比伦和其他异 教国家，把人迁到境内诸城(王下十七6，24)。从那时起，此地的人就成了犹太人和异教徒的混血种。历史告诉我们，他们有摩西五经，并按这部分旧约敬拜 神，但犹太人从不承认他们是犹太民族。

串^a　太十5; 约八48; 路九52～53

太10:5　耶稣差遣这十二个出去，吩咐他们说：外邦人的路，你们不要走，撒玛利亚人的城，你们也不要进，
约8:48　犹太人回答祂说，我们说你是撒玛利亚人，又有鬼附着，岂不正对么？
路9:52　并且打发使者走在祂前面。他们就去，进了撒玛利亚的一个村庄，要为祂预备。
路9:53　那里的人不接待祂，因祂面向耶路撒冷去。

10　耶稣回答说，你若知道^a神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你^b活水。

串^a　罗六23

罗6:23　因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。

串^b　约七37～39; 启二一6; 二二1，17

约7:37　节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38　信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39　耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
启21:6　祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
启22:1　天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:17　那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。

13　耶稣回答说，凡¹喝这水的，还要再渴；

注¹

象征物质享受和属世娱乐的消遣。这些都不能解除人深处的干渴，人无论喝了多少物质和属世的“水”，还会再渴。这些“水”喝得越多，干渴越加增。

14　人若^a喝我所赐的水，就^b永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入^1c永远的生命。

注¹

见三15注1。

串^a　出十七6; 民二十8; 诗三六8; 约七37; 林前十4; 十二13; 启二一6; 二二17

出17:6　我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
民20:8　你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。
诗36:8　他们必因你殿里的肥甘得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。
约7:37　节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
林前10:4　也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
林前12:13　因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
启21:6　祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
启22:17　那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。

串^b　约六35

约6:35　耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。

串^c　约六27; 三16; 五24

约6:27　不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永远生命的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为祂是父神所印证的。
约3:16　神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
约5:24　我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。

ｃ　取用活水的路
15～26

(一)　认罪
15～18

15　妇人说，先生，请把这水^a赐给我，叫我不渴，也不用来这里打水。

串^a　约六34

约6:34　他们对祂说，主啊，常将这粮赐给我们。

16　耶稣说，你去¹叫你的丈夫，然后到这里来。

注¹

这话是要用她不道德的历史摸她的良心，使她为自己的罪行悔改。

18　因为你有过¹五个丈夫，现在有的，并不是你的丈夫，你所说的是真的。

注¹

这妇人试了第一个丈夫，喝了那“水”，并不满足。然后再试第二、第三、第四、第五个丈夫，没有一个能满足她，于是她又试了一个。她不断更换丈夫，足以证明她无论喝了多少“这水”，仍旧干渴。“凡喝这水的，还要再渴。”主这话是真的！

(二)　在人的灵和真实里，接触是灵的神
19～24

20　^1a我们的祖宗^b在这山上敬拜，你们倒说，敬拜的地方必须^c在耶路撒冷。

注¹

这妇人的问题，是对错的问题，与八3～5，九2～3一样，属于知识树；但主把她转到灵(21～24)，这是属于生命树(参创二9，17)。

串^a　创三三18～20

创33:18　雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚，
创33:19　就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，
创33:20　在那里筑了一座坛，起名叫伊勒伊罗伊以色列。

串^b　申十一29～30; 二七12; 书八33

申11:29　及至耶和华——你的神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。
申11:30　这二山岂不是在约但河那边，日落之处，在住亚拉巴的迦南人之地与吉甲相对，靠近摩利橡树么？
申27:12　你们过了约但河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯六个支派的人都要站在基利心山上为百姓祝福。
书8:33　以色列众人，无论是本地人、是寄居的，和长老、官长，并审判官，都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山，一半对着以巴路山，为以色列民祝福，正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。

串^c　申十二5，11，14，18，21; ，26十六2，6，7，11，15，16

申12:5　但耶和华——你们的神从你们各支派中选择何处为立他名的居所，你们就当往那里去求问，
申12:11　那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭，都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
申12:14　惟独耶和华从你那一支派中所选择的地方，你就要在那里献燔祭，行我一切所吩咐你的。
申12:18　但要在耶和华——你的神面前吃，在耶和华——你神所要选择的地方，你和儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，都可以吃；也要因你手所办的，在耶和华——你神面前欢乐。
申12:21　耶和华——你神所选择要立他名的地方若离你太远，就可以照我所吩咐的，将耶和华赐给你的牛羊取些宰了，可以随心所欲在你城里吃。
太16:2　耶稣就回答他们说，黄昏到了，你们说，天要晴，因为天发红；
太16:6　耶稣对他们说，你们要当心，提防法利赛人和撒都该人的酵。
太16:7　门徒就彼此议论说，这是因为我们没有带饼吧。
太16:11　你们怎么不明白？我对你们所说的，不是指着饼，乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
太16:15　祂对他们说，你们说我是谁？
太16:16　西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。

21　耶稣说，妇人，你当信我，^a时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。

串^a　约四23

约4:23　时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。

22　^a你们敬拜你们所不知道的，我们敬拜我们所知道的，因为救恩是从犹太人出来的。

串^a　王下十七33，41

王下17:33　他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。
王下17:41　如此这些民又惧怕耶和华，又事奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。

23　^a时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要^b在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。

串^a　约五25; 四21

约5:25　我实实在在地告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。
约4:21　耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。

串^b　参腓三3

腓3:3　真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。

24　¹神是²灵；³敬拜祂的，必须^a在⁴灵和⁵真实里³敬拜。

注¹

这里的“神”，指整个三一神——父、子、灵。

注²

指全体三一神的性质，并非仅指主灵。要敬拜这是灵的神，必须用与祂性质相同的灵敬拜祂。

注³

这话是教导撒玛利亚妇人，她需要用她的灵接触是灵的神。用她的灵接触是灵的神，就是喝活水，这样才是真正敬拜神。

注⁴

这灵是指我们人的灵。在预表里，敬拜神应该：在神所选立为祂居所的地方(申十二5，11，13～14，18)；带着祭物(利一～ 六)。神所选立为祂居所的地方，预表人的灵，就是神今日的居所(弗二22)。祭物预表基督，祂是百姓用以敬拜神之一切祭物的应验与实际。因此，主教导那妇 人，要在灵和真实里敬拜是灵的神，意思是说，她不该在特定的地方，乃该在她的灵里接触是灵的神；并且不该借着祭物，乃该借着基督；因为现今基督这实际，就 是产生真实作人之美德的，已经来到(25～26)，一切影儿、预表都过去了。

注⁵

照本章上下文以及约翰福音整个启示看，这里的真实是指神圣的实际成了人的真实、真诚(与不道德之撒玛利亚敬拜者的假冒为善相对 ——16～18)，为着对神真实的敬拜。神圣的实际乃是基督，祂是实际(十四6)，是旧约为着敬拜神之一切祭物的实际(一29，三14)；祂也是活水—— 赐生命之灵——的泉源(7～15)，给信徒享受并畅饮，成为他们里面的实际，至终成了他们的真实和真诚，借此，他们以神所要的敬拜来敬拜祂。见约壹一6注 6，罗三7，十五8注1。

串^a　罗一9

罗1:9　我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，

(三)　信耶稣是基督
25～26

25　妇人说，我知道^a弥赛亚(就是那称为基督的)要来；祂来了，必将一切的事都告诉我们。

串^a　约一41; 路三15; 参申十八15，18

约1:41　他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了(弥赛亚翻出来，就是基督)。
路3:15　百姓正在期待的时候，众人都心里议论，或者约翰是基督。
申18:15　耶和华——你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。
申18:18　我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。

26　耶稣说，¹这和你说话的就是祂。

注¹

耶稣用这话引导她信祂是基督，好叫她得着永远的生命(二十31)，她就信了(29)。

ｄ　活的见证及惊人的收成
27～42

28　那妇人就¹留下她的水罐子，往城里去，对众人说，

注¹

凡喝活水而得满足的人，都会丢弃从前霸占他们的事物，并为活水作见证。照二章所立定的原则，这也是变死亡为生命。

29　你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，^1a这岂不就是基督么？

注¹

这指明这妇人信耶稣是基督，因着这样信，她接受了活水，就得着了满足。

串^a　约七26，31

约7:26　你看祂还公开讲论，他们也不向祂说什么。难道官长真知道这是基督么？
约7:31　但群众中有许多人信入了祂，并且说，基督来的时候，祂所行的神迹，难道会比这人所行的更多么？

32　祂对他们说，¹我有食物吃，是你们不知道的。

注¹

罪人因接受救主的活水，得着了满足；救主因实行神的旨意满足罪人，也得着了满足。实行神的旨意，使罪人得着满足，这就是救主的食物(34)。

34　耶稣说，我的食物就是^a实行差我来者的旨意，^b作成祂的工。

串^a　约五30; 六38

约5:30　我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约6:38　因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。

串^b　约五36; 十七4

约5:36　但我有比约翰更大的见证，因为父交给我要我完成的工，就是我所作的这些工，为我作见证，我是父所差来的。
约17:4　我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工，我已经完成了。

35　你们岂不是说，到^a收割的时候，还有四个月么？看哪，我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经发白，可以收割了。

串^a　路十2

路10:2　就对他们说，庄稼固多，工人却少；所以要祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼。

36　收割的人得工价，收积¹五谷²归入³永远的生命，叫撒种的和收割的一同欢乐。

注¹

直译，果实。

注²

或，为着。

注³

见三15注1。

38　我差你们去收你们所没有劳苦的，¹别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。

注¹

“别人劳苦”，应指有人曾用撒玛利亚人所拥有的摩西五经(旧约前五卷书)，在他们中间撒了种子。现在主差遣祂的门徒去收割那些先前劳苦的人所撒的。你们享受他们所劳苦的，直译，你们进入他们的劳苦里。

42　他们便对妇人说，现在我们信，不再是因你的话；因为我们亲自听见了，知道这位真是世人的^a救主。

串^a　约壹四14; 提前四10; 路二11

约壹4:14　父差子作世人的救主，这是我们所看见，现在又作见证的。
提前4:10　我们劳苦并竭力奋斗，正是为此，因我们乃是寄望于活的神，祂是万人的救主，更是信徒的救主。
路2:11　因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。

３　垂死人的需要——生命的医治
四43～54

ａ　基督返顾脆弱人之地
43～46上

44　因为耶稣自己作过见证说，^a申言者在¹本地是不受尊敬的。

注¹

主之所以去加利利，是为避免得名声，像在耶路撒冷一样(二23)。

串^a　太十三57

太13:57　他们就因祂绊跌。但耶稣对他们说，申言者除了在本地本家之外，没有不被人尊敬的。

46^上　耶稣又到了¹加利利的^2a迦拿，就是祂从前^b变水为酒的地方。

注¹

加利利，被人藐视的地方(七41，52上)，象征低下、卑贱的世界。

ｂ　垂死的脆弱人
46下～49

46^下　有一个³大臣，他的儿子在迦百农患病。

注²

见二1注3。

注³

或，王臣。后文同。

串^a　约二1

约2:1　第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。

串^b　约二9

约2:9　管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是那里来的，只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来，

48　耶稣就对他说，若不看见^a神迹奇事，你们总是不信。

串^a　林前一22

林前1:22　犹太人是求神迹，希利尼人是寻求智慧，

ｃ　凭赐生命的话，并借信而施的医治
50～54

50　耶稣对他说，去吧，你的儿子活了。那人信耶稣对他所说的¹话，就去了。

注¹

从主口里出来生命的话，将生命赐给垂死的人。

52　他就向他们查问，孩子是什么时候见好的。他们说，昨天¹午后七时，烧就退了。

注¹

直译，第七时。

54　这^1a第二件神迹，是耶稣从犹太来到加利利以后行的。

注¹

在迦拿所行的第一件神迹(二1～11)，意义是变死亡为生命，立定了生命的原则。这里第二件神迹，是继续应用变死亡为生命的原则。死亡的源头是知识树，生命的源头是生命树(参创二9，17)。

串^a　约二11

约2:11　这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出祂的荣耀来，祂的门徒就信入了祂。