民数记

<< 第三十六章 >>



5 关于以色列中女子承受美地进一步的律例
三六1~13

1 约瑟子孙的家族中,玛拿西的孙子,玛吉的儿子a基列,他子孙家族之宗族的族长,都近前来到摩西和作首领的以色列人宗族的族长面前,说,

a 民二六29

民26:29 玛拿西的众子:属玛吉的,有玛吉族;玛吉生基列;属基列的,有基列族。

2 耶和华曾吩咐我主a拈阄分地给以色列人为业,我主也受了耶和华的吩咐,将我们兄弟西b罗非哈的产业分给他的众女儿。

a 民二六55; 三三54

民26:55 虽是这样,还要拈阄分地。他们要按着祖宗各支派的名字承受为业。
民33:54 你们要按家室拈阄,承受那地;人多的,要把产业多分给他们;人少的,要把产业少分给他们。拈出何地给何人,就要归何人。你们要按宗族的支派承受。

b 民二七1, 7; 书十七3, 4

民27:1 属约瑟的儿子玛拿西的各族,有玛拿西的元孙,玛吉的曾孙,基列的孙子,希弗的儿子西罗非哈的女儿,名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。他们前来,
民27:7 西罗非哈的女儿说得有理。你定要在他们父亲的弟兄中,把地分给他们为业;要将他们父亲的产业归给他们。
书17:3 玛拿西的元孙,玛吉的曾孙,基列的孙子,希弗的儿子西罗非哈没有儿子,只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒;
书17:4 他们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前,说:耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。于是约书亚照耶和华所吩咐的,在他们伯叔中,把产业分给他们。

3 但她们若嫁给以色列别支派的人,她们的产业就必从我们祖宗的产业中减去,加在她们所要归属支派的产业中;这样,我们拈阄所得的产业就减少了。
4 到了以色列人的a禧年,她们的产业就必加在她们所要归属支派的产业中;这样,我们祖宗支派的产业就减少了。

a 利二五10

利25:10 第五十年,你们要当作圣年,在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归自己的产业,各归本家。

5 摩西照耶和华的话吩咐以色列人说,约瑟支派的人说得有理。
6 论到西罗非哈的众女儿,耶和华这样吩咐说,她们可以1嫁给自己看为好的人,只是要嫁给自己父亲支派家族的人。

1

神许可这些女儿照自己的喜好嫁人,只是要嫁给自己父亲支派家族的人。这指明虽然主给我们自由,这自由却必须在神规律的界限内运用(参加五13)。

7 a这样,以色列人的产业就不从这支派转到那支派,因为以色列人要各自1守住自己祖宗支派的产业。

1

这表征我们的产业基督,是不可以转移的,我们该守住祂这产业。原则上,信徒与不信者结合,乃是使基督这产业转移了(参林后六14)。参二七7注1。

a 民三六9

民36:9 这样,他们的产业就不从这支派归到那支派,因为以色列支派的人要各守各的产业。

8 凡在以色列支派中得了产业的a女子,必1嫁给自己父亲支派家族的人,好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。

1

主耶稣的母亲马利亚嫁给约瑟,也许就是履行这律例的婚嫁(见太一16注1)。因此,本章里的律例,实际上是神所设立为着基督成为 肉体的。全本圣经都启示基督,且是关乎基督直接或间接的记载(路二四27,44)。三五章的庇护城是基督的预表,三六章关于产业这问题的定规也与基督有 关。基督若没有成为肉体,就不能成为人类的庇护城。因此,实在说来,三五章的庇护城有赖于三六章的律例。

a 代上二三22

代上23:22 以利亚撒死了,没有儿子,只有女儿,他们本族基士的儿子娶了他们为妻。

9 a这样,他们的产业就不从这支派转到那支派,因为以色列支派的人要各自守住自己的产业。

a 民三六7

民36:7 这样,以色列人的产业就不从这支派归到那支派,因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。

10 耶和华怎样吩咐摩西,西罗非哈的众女儿就怎样行。
11 a西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁给了她们伯叔的儿子。

a 民二七1; 书十七3

民27:1 属约瑟的儿子玛拿西的各族,有玛拿西的元孙,玛吉的曾孙,基列的孙子,希弗的儿子西罗非哈的女儿,名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。他们前来,
书17:3 玛拿西的元孙,玛吉的曾孙,基列的孙子,希弗的儿子西罗非哈没有儿子,只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒;

12 她们嫁入约瑟儿子玛拿西之子孙的家族中;她们的产业仍留在自己父亲家族的支派中。
13 这是耶和华在摩押平原与耶利哥相对的1约但河边,借着摩西所吩咐以色列人的命令和典章。

1

出埃及记、利未记、民数记这三卷书在预表里描绘,神需要一班人,蒙了拯救而与祂一同往前,享受神的基督,领受神的启示,并与祂这 位经过过程的三一神建造在一起,使他们得以编组成为祭司军队,与神一同前行,一同争战。这几卷书也表明,神的子民需要经过一些困难,历经各种阻挠而受管 教。在出十二~十四,作神百姓的以色列人,借着逾越节蒙救赎脱离了神的审判,并借着三一神拯救的能力蒙拯救脱离了埃及。然后,他们在旷野起初的行程中,享 受了属天的供备与神圣的眷顾(出十五~十七)。在出十九~四十和利一~二七,他们领受神圣的启示和训练,得以认识神,得以与神同被建造,作祂在地上的居 所,为着祂的彰显和见证,并得以建立祭司体系,为着神圣的事奉。这一切都发生在西乃山下,在那里百姓领受了律法,作为神在祂属性里之所是的描绘。民数记记 载神所拣选并救赎的人,如何组成祭司军队,与神一同前行,并为着神在地上的权益与神一同争战(一~四,九15~十36,十二16,二十1~二一35,三一 1~54,三三1~49)。在民数记,以色列人也经过各种阻挠、试炼和管教,使他们得洁净。至终,在三二章和三三50~三六13,神的百姓接受那为着分配 应许之美地的预先安排。经过前述一切之后,神所拣选并救赎的人就预备好要过约但河,进入迦南,灭绝其上的居民,并据有信实之神所应许的美地为业(书一 2~3)。除了约书亚和迦勒以外,那些够资格去据有那地的人,都是较年轻的,是从埃及出来之人的第二代。这年轻的一代接受了第一代所经历之一切的益处。他 们有丰富的承受和刚强的背景,够资格组成军队,与神一同争战,并为神争战,以达成祂的经纶。以色列人这历史,乃是召会历史的完满预表,说出召会在与包罗万 有之基督奥秘的联结里,完成神永远的经纶;这基督就是经过过程并分赐之三一神的具体化身(林前五6~8,十1~13,来三7~四13)。见申一1注1。

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