2　耶和华对摩西说，在你手里的是什么？他说，是^a杖。

串^a　出四17, 20; 七9, 15; 八5, 16; 九23; 十13; 十四16; 十七5

出4:17　你手里要拿这杖，好行神迹。
出4:20　摩西就带着妻子和两个儿子，叫他们骑上驴，回埃及地去。摩西手里拿着神的杖。
出7:9　法老若对你们说：你们行件奇事吧！你就吩咐亚伦说：把杖丢在法老面前，使杖变作蛇。
出7:15　明日早晨，他出来往水边去，你要往河边迎接他，手里要拿着那变过蛇的杖，
出8:5　耶和华晓谕摩西说：你对亚伦说：把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上来。
出8:16　耶和华吩咐摩西说：你对亚伦说：伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子(或译：虼蚤；下同)。
出9:23　摩西向天伸杖，耶和华就打雷下雹，有火闪到地上；耶和华下雹在埃及地上。
出10:13　摩西就向埃及地伸杖，那一昼一夜，耶和华使东风刮在埃及地上；到了早晨，东风把蝗虫刮了来。
出14:16　你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。
出17:5　耶和华对摩西说：你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。

3　耶和华说，把杖丢在地上。他一丢在地上，杖就变作¹蛇；摩西便跑开。

注¹

在三章神给摩西荆棘的神迹(三2～3)。在本章神给摩西另外三个神迹，作为他确实蒙神呼召并差遣的证据。第一个神迹，杖变蛇的神 迹(2～4)，意指我们在神以外所倚靠的任何事物—我们的教育、职业等—事实上乃是撒但那霸占人的蛇所藏身之处。然而，当我们照神的话将这杖丢下，然后再 拿住它的“尾巴”，就是用与世人的作法相反的方式拿住它，使用它来为着神的定旨，而不为着我们自己时，这杖就变成权柄的杖(4，17，路十19)。在第二 个神迹，手长麻风的神迹里(6～7)，怀表征我们里面的所是，麻风表征罪。这神迹表明，我们的肉体乃是麻风的具体表现；在肉体里没有善，只有罪、败坏与不 洁(罗七17～18，参赛六5)。然而，当我们借着遵守主的话顺从主时，祂洁净的能力就能使我们洁净(参王下五1～14)。第三个神迹，水变血的神迹 (9)，意指在神眼中，一切属地的供应和属世的享受(尼罗河的水)，都不过是死亡(血。)当这些倒在产生生命的东西(地)上，死亡立刻被暴露。

　撒但抵抗基督(约壹三8)，肉体抵抗那灵(加五17)，世界抵抗父(约壹二15)。因此，这三项消极事物反对三一神及其经纶。在神所呼召的人里面，撒但、肉体和世界都已失去其立场(参约十四30，加五24，六14)。

5　这样，就叫他们^a信耶和华他们祖宗的神，就是^b亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，已经向你^c显现了。

串^a　出四31; 十九9

出4:31　百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。
出19:9　耶和华对摩西说：我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。于是，摩西将百姓的话奏告耶和华。

串^b　出三6

出3:6　又说：我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上脸，因为怕看神。

串^c　出三2

出3:2　耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。

6　耶和华又对他说，把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了^a麻风，像雪那样白。

串^a　民十二10; 王下五27

民12:10　云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻风，
王下5:27　因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。

7　耶和华说，再把手放在怀里。他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，像身上别处的^a肉一样。

串^a　参王下五14

王下5:14　于是乃缦下去，照着神人的话，在约但河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。

8　又说，倘若他们不信你，也不¹信头一个²神迹，他们必信第二个²神迹。

注¹

直译，听。

注²

或，记号。全书同。

9　他们若这两个神迹都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在干地上，你从河里取的水必在干地上变作^a血。

串^a　出七19

出7:19　耶和华晓谕摩西说：你对亚伦说：把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他们的江、河、池、塘以上，叫水都变作血。在埃及遍地，无论在木器中，石器中，都必有血。

四　蒙召者的男帮手与女帮手
四10～31

10　摩西对耶和华说，主啊，我向来不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，还是这样；我本是^1a拙口笨舌的。

注¹

直译，口舌沉重。徒七22说摩西“说话……有能力”，这适用于他四十岁，在他倚靠自己天然的力量和胆量时(二11～13)。摩西说本节的话是在八十岁，在他认为自己将死之时(诗九十10上)，指明他对自己天然的力量已经毫无信心(参腓三3)。

串^a　参出六12, 30

出6:12　摩西在耶和华面前说：以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？
出6:30　摩西在耶和华面前说：看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？

11　耶和华对他说，谁使人有^a口？谁使人^a口哑、耳聋、目明、眼瞎？岂不是我耶和华么？

串^a　参路一20

路1:20　到了时候，我的话必然应验；只因你不信，看哪，你必哑口不能说话，直到这些事成就的日子。

12　现在去吧，我必¹赐你^a口才，^b指教你所当说的话。

注¹

直译，与你的口同在。

串^a　出四15; 参结三三22

出4:15　你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。
结33:22　逃来的人未到前一日的晚上，耶和华的灵(原文是手)降在我身上，开我的口。到第二日早晨，那人来到我这里，我口就开了，不再缄默。

串^b　太十19～20; 可十三11; 路十二11～12; 二一15

太10:19　但他们把你们交给人的时候，你们不要忧虑怎么说，或说什么；因为在那时刻，自会赐给你们当说的。
太10:20　因为说话的不是你们，乃是你们父的灵在你们里面说话。
可13:11　人把你们拉去交给人的时候，不要预先忧虑要说什么，只是在那时刻赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。
路12:11　人带你们到会堂、官长和有权柄的人面前，不要忧虑该怎么分诉，或分诉什么，或该说什么；
路12:12　因为在那时刻，圣灵自会教导你们当说的话。
路21:15　因为我必赐你们口才和智慧，是一切敌对你们的人所敌不住，驳不倒的。

14　耶和华向摩西发怒，说，不是有你的哥哥利未人¹亚伦么？我知道他是能言的；现在他出来^a迎接你，他一见你，心里就欢喜。

注¹

与新约基督身体的原则一致，神不许可摩西在事奉神的事上单独。因此，神把亚伦赐给摩西，与他配合(参太十2～5，路十1，林前一1与注3)。按照16节，在配合的关系中，他们各自所占的地位，完全由神安排决定，而不由人操纵定规。

串^a　出四27

出4:27　耶和华对亚伦说：你往旷野去迎接摩西。他就去，在神的山遇见摩西，和他亲嘴。

15　你要对他^a说话，将当说的话^b放在他口中；我也要¹赐你和他口才，又要指教你们所当行的。

注¹

直译，与你的口和他的口同在。

串^a　出七1～2

出7:1　耶和华对摩西说：我使你在法老面前代替神，你的哥哥亚伦是替你说话的。
出7:2　凡我所吩咐你的，你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说，容以色列人出他的地。

串^b　民二二38; 二三5, 12, 16; 申十八18; 赛五一16; 耶一9

民22:38　巴兰说：我已经到你这里来了！现在我岂能擅自说什么呢？神将什么话传给我，我就说什么。
民23:5　耶和华将话传给巴兰，又说：你回到巴勒那里，要如此如此说。
民23:12　他回答说：耶和华传给我的话，我能不谨慎传说么？
民23:16　耶和华临到巴兰那里，将话传给他；又说：你回到巴勒那里，要如此如此说。
申18:18　我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
赛51:16　我将我的话传给你，用我的手影遮蔽你，为要栽定诸天，立定地基，又对锡安说：你是我的百姓。
耶1:9　于是耶和华伸手按我的口，对我说：我已将当说的话传给你。

16　他要替你对百姓说话；他要作你的口，你要作他的^a神。

串^a　出七1; 十八19

出7:1　耶和华对摩西说：我使你在法老面前代替神，你的哥哥亚伦是替你说话的。
出18:19　现在你要听我的话。我为你出个主意，愿神与你同在。你要替百姓到神面前，将案件奏告神；

17　你手里要拿这^a杖，好用来行神迹。

串^a　出四2

出4:2　耶和华对摩西说：你手里是什么？他说：是杖。

19　耶和华在米甸对摩西说，你要回埃及去，因为^a寻索你命的人都死了。

串^a　出二23; 参太二20

出2:23　过了多年，埃及王死了。以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。
太2:20　起来，带着孩子和祂母亲往以色列地去，因为寻索孩子性命的人已经死了。

20　摩西就带着妻子和^a两个儿子，使他们骑上驴，回埃及地去。摩西手里拿着神的^b杖。

串^a　出十八2～4; 徒七29

出18:2　便带着摩西的妻子西坡拉，就是摩西从前打发回去的，
出18:3　又带着西坡拉的两个儿子，一个名叫革舜，因为摩西说：我在外邦作了寄居的；
出18:4　一个名叫以利以谢，因为他说：我父亲的神帮助了我，救我脱离法老的刀。
徒7:29　摩西因这话就逃走了，在米甸地寄居，在那里生了两个儿子。

串^b　出四2; 十七9

出4:2　耶和华对摩西说：你手里是什么？他说：是杖。
出17:9　摩西对约书亚说：你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。

21　耶和华对摩西说，你回埃及去的时候，要留意将我交在你手里的一切^a奇事，行在法老面前。但我要使他的心^b刚硬，他必^c不让百姓去。

串^a　出三20

出3:20　我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。

串^b　出七3; 九12; 十1, 20, 27; 十一10; 十四4, 8; 罗九17～18; 参出七13; 八15; 申二30; 书十一20; 赛六三17; 约十二40

出7:3　我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。
出9:12　耶和华使法老的心刚硬，不听他们，正如耶和华对摩西所说的。
出10:1　耶和华对摩西说：你进去见法老。我使他和他臣仆的心刚硬，为要在他们中间显我这些神迹，
出10:20　但耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人去。
出10:27　但耶和华使法老的心刚硬，不肯容他们去。
出11:10　摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事；耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人出离他的地。
出14:4　我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀；埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。
出14:8　耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人，因为以色列人是昂然无惧地出埃及。
罗9:17　因为经上对法老说，“我特意将你兴起来，为要在你身上显示我的权能，并要使我的名传遍全地。”
罗9:18　这样看来，神愿意向谁施怜悯，就向谁施怜悯；愿意叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
出7:13　法老心里刚硬，不肯听从摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
出8:15　但法老见灾祸松缓，就硬着心，不肯听他们，正如耶和华所说的。
申2:30　但希实本王西宏不容我们从他那里经过；因为耶和华——你的神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。
书11:20　因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。
赛63:17　耶和华啊，你为何使我们走差离开你的道，使我们心里刚硬、不敬畏你呢？求你为你仆人，为你产业支派的缘故，转回来。
约12:40　“主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”

串^c　出三19

出3:19　我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。

22　你要对法老说，耶和华这样说，以色列是我的^a儿子，我的^1b长子。

注¹

见太二一31注1。

串^a　何十一1; 太二15; 罗九4

何11:1　以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来。
太2:15　留在那里，直到希律死了。这是要应验主借着申言者所说的，说，“我从埃及召出我的儿子来。”
罗9:4　他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法的颁赐、事奉和应许，都是他们的；

串^b　耶三一9

耶31:9　他们要哭泣而来。我要照他们恳求的引导他们，使他们在河水旁走正直的路，在其上不致绊跌；因为我是以色列的父，以法莲是我的长子。

23　我对你说过，让我的儿子去，他好^a事奉我；你却不肯让他去。看哪，我要^b杀你的儿子，你的^c长子。

串^a　出七16; 八1, 20; 九1, 13; 十3

出7:16　对他说：耶和华——希伯来人的神打发我来见你，说：容我的百姓去，好在旷野事奉我。到如今你还是不听。
出8:1　耶和华吩咐摩西说：你进去见法老，对他说：耶和华这样说：容我的百姓去，好事奉我。
出8:20　耶和华对摩西说：你清早起来，法老来到水边，你站在他面前，对他说：耶和华这样说：容我的百姓去，好事奉我。
出9:1　耶和华吩咐摩西说：你进去见法老，对他说：耶和华——希伯来人的神这样说：容我的百姓去，好事奉我。
出9:13　耶和华对摩西说：你清早起来，站在法老面前，对他说：耶和华——希伯来人的神这样说：容我的百姓去，好事奉我。
出10:3　摩西、亚伦就进去见法老，对他说：耶和华——希伯来人的神这样说：你在我面前不肯自卑要到几时呢？容我的百姓去，好事奉我。

串^b　出十二29

出12:29　到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。

串^c　出十二29

出12:29　到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。

25　^a西坡拉就拿一块火石，¹割下他儿子的阳皮，丢在²摩西脚前，说，你真是我的³血郎了。

注¹

神想要杀摩西(24)，这迫使摩西的外邦妻子西坡拉给儿子行割礼。这割礼表征割除天然的生命(见创十七10注1)。这是神的要 求，好将摩西引进他的职事，因为未受割礼的人，仍然活在肉体或天然生命中，不能有分于神的职事，和神与亚伯拉罕所立承受美地的约(创十七9～15)。神要 使用的人，必须带着天然生命被主观“割除”的记号。在亚伦的配合(14～16)和西坡拉的切割之后，神对摩西的呼召就完成了。

注²

直译，他的。

注³

“血郎”一辞含示，在西坡拉眼中，割礼意指她的丈夫摩西受了死的判决(参林后一9，四10～12)。

串^a　出二21

出2:21　摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。

27　耶和华对亚伦说，你往旷野去^a迎接摩西。他就去，在^b神的山遇见摩西，和他亲嘴。

串^a　出四14

出4:14　耶和华向摩西发怒说：不是有你的哥哥利未人亚伦么？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。

串^b　出三1; 十八5

出3:1　摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。
出18:5　摩西的岳父叶忒罗带着摩西的妻子和两个儿子来到神的山，就是摩西在旷野安营的地方。

28　摩西将耶和华差遣他所说的一切^a话，和嘱咐他所行的一切神迹，都告诉了亚伦。

串^a　出四15～16

出4:15　你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。
出4:16　他要替你对百姓说话；你要以他当作口，他要以你当作神。

29　摩西、亚伦就去招聚以色列人的众^a长老。

串^a　出三16

出3:16　你去招聚以色列的长老，对他们说：耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。

31　百姓就^a信了；他们听见耶和华^b眷顾以色列人，鉴察他们的困苦，就低头^c敬拜。

串^a　出四5; 十九9

出4:5　这样，就叫他们信耶和华——他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你显现了。
出19:9　耶和华对摩西说：我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。于是，摩西将百姓的话奏告耶和华。

串^b　出三16; 路一68; 七16

出3:16　你去招聚以色列的长老，对他们说：耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。
路1:68　主以色列的神是当受颂赞的，因祂眷顾祂的百姓，为他们施行救赎，
路7:16　众人都起了敬畏，荣耀神说，有大申言者在我们中间兴起来了，又说，神眷顾祂的百姓了。

串^c　创二四26; 出十二27; 代上二九20

创24:26　那人就低头向耶和华下拜，
出12:27　你们就说：这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。于是百姓低头下拜。
代上29:20　大卫对全会众说：你们应当称颂耶和华——你们的神。于是会众称颂耶和华——他们列祖的神，低头拜耶和华与王。