詩歌賞析
基督快要再臨，日子已緊
賞析一
這首詩歌共有四節，每一節的第一句話都是「基督快要再臨」；照樣，在每一節的第三句話都是「醒哉！醒哉！聖民」。這些一再出現的詞句，是一種加強的語氣，作者裡頭實在有一個強烈的負擔，同著主，在主裡面吶喊：聖徒們要儆醒等候基督的再臨，因祂快要再臨。
主耶穌在啟示錄二十二章第七、十二、二十節共三次警告我們：「看哪，我必快來！」無疑的，這乃是主叫我們看重在祂回來時的賞罰。雖然這些話是二千年前帶著嚴肅警告的預言，至今還未應驗；但是若從我們的光景來看，這乃是出於主的憐憫，給我們有機會悔改，可以預備新婦，迎接新郎回來。
第一節說到，對於基督再來的日子已緊近，甚至主耶穌的腳步聲隱約可聽聞，我們聖民該如何儆醒等候？乃在於我們的心要儆醒。「要小心，恐怕因酗酒、沉醉、並今生的思慮，累住你們的心」（路二一34）；「但你們要時時儆醒，常常祈求，使你們得勝。」（36）也要如同精明的童女，不只燈裡有油（靈得重生），並且器皿裡滿有油（魂被神的靈浸透）（太二五4）。當半夜，表徵這黑暗世代（黑夜）中最黑暗的時刻；那將是這世代的末了，大災難的時候（太二五6恢復本注1）。新郎——基督到了；那預備好的——精明的童女，就要被提見主喜樂無窮盡，並同著基督進去赴婚筵。
在黑夜最深時——這世代的末了，天發亮之前，主耶穌要像晨星一樣（啟二28，二二16），向那些儆醒渴望祂同在顯現的人顯現（提後四8）。所以第二節說，聖民哪，與俗莫浮沉；得蒙保守免去大災辰。「我們當脫去黑暗的行為，穿上光的兵器。」（羅十三12下）「不可荒宴醉酒，不可縱慾淫蕩，不可爭競嫉妒；總要穿上主耶穌基督，不要為肉體打算，去放縱私慾。」（13下~14）「但你們要時時儆醒，常常祈求，使你們得勝，能逃避這一切要發生的事，得以站立在人子面前。」（路二一36）
儆醒聖民奔賽程忠信奴僕享榮耀
使徒保羅在儆醒等候主再來的事上，成了我們最佳的榜樣；他愛主，事主，盡性又盡心。在他第三次行程中在米利都對以弗所召會長老的見證裡，他說：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，鄭重見證神恩典的福音。」（徒二十24）甚至在他要殉道前豪邁的宣告：「那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了。」（提後四7）至終他有把握的宣告：「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛祂顯現的人。」（8）
在啟二十1~3啟示，當主得國降臨作大君王時，撒但要被擒，扔在無底坑裡受拘禁一千年。基督要征服撒但在舊造中毀壞的混亂，恢復萬有為有秩有序。那時萬民要歸順，基督同著祂的得勝者要作王一千年。哦！聖民，努力向前奔，奔跑那擺在我們前頭的賽程，以進入天國作王何尊榮。
我們接著來看第一、二節的副歌：「榮耀！榮耀！基督快再臨，榮耀！榮耀！聖者要歡欣，賤體變成榮身，與主永相親，自由，榮耀，同主享福分。」
當人子再臨時，祂乃是帶著榮耀，在祂的榮耀裡，所有的天使同著祂來的時候，祂要坐在祂榮耀的寶座上；聖者要歡欣，賤體變成榮身，與主永相親。那時我們要從敗壞的奴役得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由（羅八21）。第三、四節的副歌：「榮耀！榮耀！基督快再臨，榮耀！榮耀！勝者要歡欣，聽主稱讚聲音，說：『好！我僕人，你可進來享受我福分。』」
信徒向著基督的身份有兩面：在生命一面，他們是童女，為祂而活；在服事、工作一面，他們是祂所買、服事祂的奴僕。主對祂的奴僕的要求乃是忠信，忠信於主所托付的，運用從主所領受的恩賜去作買賣，另外再賺銀子回來。凡是忠信的，在主回來與我們算賬時，主人就要對他說，「好，良善又忠信的奴僕，你在不多的事上既是忠信的，我要把許多事派你管理；進來享受你主人的快樂。」（太二五21，23）但若是害怕，去把自己的一他連得埋藏在地裡，主人就要回答他說，「又惡又懶的奴僕，……把這無用的奴僕，扔在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。」（26，30）