詩歌賞析
我不敢稍微失敗，因有加略在望
賞析一
當人活在黑暗權勢裡，就想藉著修身、養性、贖罪，來使自己更超越；或著就此認命，任憑命運的捉弄與擺佈。這都是不認識神為我們所成功的救贖，不認識神拯救的能力。然而，即使我們知道這些，又認識自己，我們的眼目卻不單一對準主，還是會陷在自己的軟弱裡。
詩歌648首，不斷提醒我：我不敢稍微失敗，因為主已得勝，勝過了仇敵，勝過了死亡；也拯救我們，勝過仇敵一切的作為，勝過了人的有限、狹隘。
我們的救主耶穌，在加略髑髏地，一次而永遠地勝過了死亡，也勝過了黑暗的勢力。祂被釘死在十字架上，在人看來，祂救不了自己，是何等的懦弱與軟弱。卻不知道，祂是藉著在人性體殼的死，釋放祂裡面的神聖生命，從死裡復活，死的毒鉤、死的限制一點都不能拘禁祂。祂勝過了死亡的權勢，復活升天，作王掌權。這是我們的主，一次所成功，永遠所完成的，使我們這些跟隨祂之人能「勝過黑暗君王」；「求主賜給我異象……使我作個得勝者，靠著你的大能」。
今天是主揀選了我們，使我們可以享受祂一切的豐富；當我們因著享受祂，生命長成到某個階段，主會來呼召我們，使我們能與祂一同爭戰。然而，正當我們願意跟隨主往前之際，又不知道前面的道路是福還是苦，就需要「求主賜給我膽量，使我剛強有力……裡面充滿了你」。勝過仇敵的是這位得勝的主，並不是我們。因此需要主自己來剛強我們、充滿我們，使我們能以勝過仇敵、勝過死亡。
主親自經過了死，突破了死亡的限制，如今祂要率領我們，與祂一同經過過程，使我們藉著祂突破死亡的轄制，能與祂一同作王掌權、一同得榮耀。要如此成為主的戰士，一面要靠主的能力，另一面也需要主的話來裝備自己。因為那靈的劍就是神的話（弗六17）；神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明（來四12）。因此，需要主的話，擊殺神的對頭及對付人裡面的己。如第三節所說：「求主賜給你戰士，有力能以揮劍……藉著你的聖言」。藉著主口裡所說出的一切話，就是聖經所寫的話，使我們受裝備，得以擊殺裡面的己與外面的仇敵。
主一直在等待得勝者的出現。人會失敗，但主為我們勝過了一切，只要我們靠著主來得勝，就能過得勝的生活，在地上活出得勝的基督，彰顯得勝的主，使神得著榮耀。因此基督徒的生活，就是從主不斷的得著加力的生活，不斷的從主支取能力，如第四節所說：「求主今日從天上，從新賜我能力，使我作個得勝者，得勝一直到底」。為了能夠蒙主的稱許，為了能過得勝的生活，我們需要不斷的轉向主，一再的被主更新，從主得著加強供應，使我們的生活是在靈中與主同在的生活。 劉聖儒2005/4/2
賞析二
和受恩教士作了這首詩歌。她乃是從英國乘船到中國內地傳福音，孑然一身。然而，為要成為得勝者，深知唯有憑靠主在十字架上所成就的，才能使她能得勝。（附歌）「得勝，得勝者，都因著髑髏地。使我作個得勝者，因著你，因著你能得勝。」
求主賜異象
成為得勝者首先必須先有異象，必須先看見主在十字架上的成就，第一節中：「不敢稍為失敗，因有加略在望，耶穌在彼曾奏凱，勝過黑暗君王；」一旦看見主有能力勝過，就能憑靠主的能力而得勝。
求主賜膽量
因為主基督已召了我們到了這屬靈的戰場上，要與主一同的爭戰。然而，當面對環境，面對仇敵時，往往發覺自己毫無屬靈的膽識和膽量。但為要成為得勝者，就需要禱告主，如第二節：「求主賜給我膽量，使我剛強有力，使我作個得勝者，裡面充滿了你。」當被主充滿就滿了對主的信，毫無畏懼，毫無懼怕。
求主賜有力
我們能滿有膽識，也讓耶穌受苦之人性的率領，能以衝破仇敵陰府死亡的限制，而與主同登寶座，然而要成為得勝的戰士，需要更有力，就像第三節中所祈求的：「求主賜給你戰士，有力能以揮劍，使我作個得勝者，藉著你的聖言。」那靈的劍就是神的話，需要懂得運用主的話，成為基督的精兵，成為主的戰士。
求主每日從新賜能力
得勝者乃是每逃詡需要得勝，並且期待主的稱許說：「好！我僕人。」
因此在日頭平西，一天將過時更是需要從主從新得著加力，好成為得勝到底的得勝者。第四節：「求主今日從天上，從新賜我能力……得勝一直到底。」
為主爭戰打那信仰美好的仗，必須時時活在靈中，從主得著加力，當異象、膽量、能力不夠時，都要不斷地轉向主，這一切的源頭就是主自己；一旦稍有能力，卻不應妄自菲薄，或一時鬆懈，「我不敢稍為失敗」而能成為支取主能力的得勝者，並且能得勝到底。