詩歌賞析
復興你工作！主！
詩歌簡介
密德蘭（Albert Midlance）一八二五年生於英國，出生不過三月，父親便去世，由愛主的母親以主的話來培養、教育他，使他後來能成為主重用的人。密德蘭到五十歲時還一直為著他的母親感謝神。密氏十幾歲就開始學習寫詩，第一首詩歌是「神祝福兒童聚會」，兒童聚會的老師對他的幼年影響很大，勉勵他作詩，代他修改，並設法替他出版。密氏一生寫的詩約有千首之多，這是其中最有名的一首。密氏於一九九年二月二十八日離世，這首「復興你工作！主！」是於一八五八年寫的，由孫蓋代為作曲。原作無副歌，後由克羅斯卑加上副歌。
賞析一
這是一首為求復興而禱告的詩歌。作者密德蘭（Albert Midlane,1825~1909年）生於英國，一生所寫詩歌約有千首之多，這是其中最有名的一首。如同申言者哈巴谷的禱告：「耶和華啊，求你在這些年間復興你的工作」（哈三2），作者也從靈的深處向主迫切的禱告：「復興你工作，主！」
作者深知「復興」絕非偶然，需要神極深的憐憫以興起聖靈的工作。聖靈的工作就在於禱告，而禱告的負擔來自神兒女的光景。因此作者就向主呼籲：「向你聖徒顯現」、「用權發命監督，讓你兒女檢點」（第一節）。神的兒女若只顧自己住「天花板的房屋」，任憑「神殿荒涼」（該一4），聖靈如何作工？
威爾斯大復興（1904年）是教會歷史上最偉大的一次復興。那次的復興肇因於一個二十幾歲名作羅拔特（Robert）的孩子。他只是一個礦工，沒有受過多少教育，但當他看見當時的教會荒涼，完全落在表面的形式和儀文裡，徒有外表，卻沒有敬畏神的心，就難過到無法睡覺。每天下工回家，他就把自己關在衣櫥裡禱告，甚至有負擔要在聚會中上台講話。沒想到他負擔沉重到說不出話來，只是站在台上不停地流淚，最後只講了一句話：「威爾斯的復興開始了！」然後就跪下禱告。因著他的「迫切」、他的「靈裡焦急」，聖靈就像火一樣的燒，燒遍全英國、美國、印度、印尼、非洲、中國、日本、韓國。在十年內復興的流流至六大洲。在頭兩年內已有五百萬人信主，禱告聚會普遍被興起，許多聚會長達十小時，當時美國的波特蘭受復興的影響，各行各業每天必須停工數小時，因為三加禱告聚會的人太多。威爾斯大復興，復興到一個地步，法院沒有案件可以審理，街上的電影院和酒店全都關門了。這是持續不斷的禱告，從聖靈得能力，得復興的結果。這樣的復興實在讓我們羨慕，尤其，當召會要年輕化，要翻轉老化、停滯的關鍵時刻，我們真需要像作者一樣禱告：「求你感動教會，為著罪惡，憂傷痛悔，好讓你顯作為。」（第二節）
所以為著全台要得著一千位青職、一千位大專生，我們渴慕「素質的靈」充滿我們，如同第三節所禱告的：「啟示你的寶貴；但願你愛在人心內，好像復燃死灰。」在我們要顧到神的權益、主的需要之前，我們都需要主那救贖的大愛先來復甦我們、困迫我們、激動我們，好叫我們願意為祂神聖的經綸和托付，更多持續不斷的「禱告」、「等候」、「俯伏」。
第四節提到主的話：「但願你道所有真理，到處被人高舉」。這次召會福音行動的五大要點中特別提到：「不是重在受浸無，乃是帶進讀經組」。有別於已往傳福音後急著要福音朋友受浸的作法，在福音節期中，我們操練把福音朋友帶進「讀經小組」。我們當然還是鼓勵己成熟發白的莊稼受浸，但對還未成熟的平安之子，我們則鼓勵他們讀主的話，因為主的話「是道路、真理、生命」；「會發出亮光，使愚人通達」；「會照明人心中的隱情」；「會使人有得救的智慧」……。所以要求主「祝福你的話語」，借「讀經小組」得著更多「成熟的莊稼」。
弗四8說到：「祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人。」基督既已升上高處，表示祂已征服一切仇敵，祂是得勝的，並在凱旋的行列中率領召會「應用」祂的得勝。所以我們要「起來戰爭」——天天去接觸人，腳掌踏遍全台各城市、各街道、各校園。只要我們「去」、只要我們「起來」，主就要「證明祂的得勝」，「使敵權勢潰崩」。（第五節）
最後第六節，作者在信心裡祈求主「賜下當初權能」。如同五旬節之前，在耶路撒冷的那間樓房裡，有一百二十名聖徒同心合意堅定持續禱告（徒一12~15，二1）。只要聖徒肯擺上多而恆切的禱告，主就能「賜下當初權能」，聖靈的工作就會大大的運行，「你就顯現能手」——不僅將仇敵擊敗，擄掠福音朋友當作恩賜賜給祂的身體，並且當主的身體在祂的得勝中被建造起來時，我們就能讚美著喊出：「願其榮耀全歸你名，祝福則歸我們。」所有的復興都來自聖靈的工作，而聖靈的工作來自聖徒同心合意、堅定持續地禱告。為著使召會成為傳福音的召會；為著使召會得著更多年輕人；為著使召會得著更多建造的材料；求主興起禱告守望的人，不僅週二有召會經常性的禱告聚會，有心的聖徒更能成立「禱告小組」，「但願正當我們俯伏，你就顯現能手。」（副歌）榮耀歸主！（完） 陳林秀華2007/9/17
賞析二
復興你工作，主！向你聖徒顯現；求你用權發命監督，讓你兒女檢點。
（副） 按興你工作，主！我們現今等候；但願正當我們們俯伏，你就顯現能手。
作者密德蘭（Albert Midlane）1825年生於英國，出世三個月，他的父親就過世。母親以神的話來培養他。十多歲受主日兒童聚會老師鼓勵，開始寫詩。不僅代他修改，也代他出版，因之進步很快，一生寫詩不下千首。
此首詩歌根據申言者哈巴谷的禱告詞而作。他的禱告是：「耶和華啊，我聽見你的名聲，就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的工作，在這些年間使你的工作顯明出來，在發怒的時候以憐恤為念。」（哈三2）此詩最早被發現於1860年，原沒有副歌，乃是由盲詩人克勞斯卑（Miss Crosby）女士所添上的。
此詩說出神子民在祂的國裡，一種深切期盼祂降臨、掌權並帶進復興的心情。我們是祂的兒女，我們有兒子的名分，但我們在地上的生活，缺少檢點，常常有如路加福音十五章的浪子。詩人求主「向我們顯現」並「用權發命監督」，以使我們歸回正軌。
羅八29：「因為神所預知的人，祂也預定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。」模成是變化的最終結果，包括我們裡面素質和性情的變化，和我們外面樣式的變化，好使我們與神而人者的基督，在榮耀裡的形像相配。
復興必定是由裡到外、由生活到事奉。復興不是「奮興」。我們聽說威爾斯大復興的會堂，現今聚會的人不多，心中感傷。在復興的裡面，我們摸著的應是更多的生命及生命的變化；更多的神自己、更多的基督、還有更多生命之靈的洋溢。復興的期盼，不應只是工作的振興，反而我們樂見聖徒悔改、檢點多了；日常生活中認罪多了；對主的話胃口多了；敞開呼求主名多了；互說感謝、說不配、說虧欠多了；主動親近人、問人安、幫助人多了；為召會——神的家禱告多了……。
你是小水流，我也是小水流。根據聖經詩篇四十六篇第四節：「有一道河，這河的支流，使神的城快樂。」對於召會的真實復興，每一個人（小分汊）都有責任。
2004年，對主的恢復、對高雄市召會都是一個特別的年，「復興」兩個字可以說出我們的熱烈感受。這種復興的流要像春天的微風，吹拂大地，帶來繁茂的復活；藉著愛主、愛召會之人的投入，從負責弟兄直到各環各節、各區各排，都「生機」起來，都「活力」起來，這流將越過越深，並且這流所到之處，百物都必活（結四七9）。
「提醒耶和華的，你們不要歇息，也不要讓祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」（賽六二6下~7）
二 按興你工作，主！求你感動教會，為著罪惡，憂傷痛悔，好讓你顯作為。
三 按興你工作，主！啟示你的寶貴；但願你愛在人心內，好像復燃死灰。
四 按興你工作，主！祝福你的話語；但願你道所有真理，到處被人高舉。
召會乃是神經綸中邁向終極完成——新耶路撒冷的過程。沒有召會在今世合適的成長、變化、預備自己，主不會再來，國度時代也無從開始；若是這樣，新耶路撒冷將遙遙無期。因此，召會的光景是愛主的人所關心的。召會是否屬靈、健康，沒有一個愛主的人會不在意，莫不竭力懇求、呼籲，求主施恩憐憫。
本詩作者密德蘭是一個把召會放在心上的人，他求主感動召會，為著罪惡，憂傷痛悔，好讓祂顯作為。我們皆應擴大度量，時時在靈裡儆醒禱告，觀察主的羊群，為召會求福，如同大衛：「我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼皮打盹；直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。」（詩一三二4，5）
主是那在萬有之上，永遠受頌讚的神（羅九5）。祂的自己可愛饒優，無人可以訴盡說竭。祂是完整的神，也是一慈良完全的人。祂富有吸引，是宇宙最大的磁石。得祂啟示、認識祂寶貴的人，都深願被祂帶進內室，享受祂比酒更美、比蜜更甜的愛情。詩人也勸我們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善（詩三四8）。
但是邪惡的世代，罪孽多至滿溢出來，主的寶貴被蒙蔽。甚至在召會中的聖徒，也被主之外的許多事物岔開，不夠認識祂的寶貴。因此，缺了從祂的寶貴而來的享受、歡騰與雀躍，結果膏油變少，形容枯槁，面無表情。
保羅說：「我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓三8）主的寶貴需要祂一再地啟示我們，需要我們在意並竭力追求。這會叫我們丟棄萬事，看作糞土。路十42說：「但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那美好的分，是不能從她奪去的。」我們要如同馬利亞，作一個有啟示的人，揀選那上好的福分，就是主的自己。主的同在要擺在熱心事奉之先。我要祂的寶貴常在我心中。哦！親愛的主，更多啟示你的寶貴；但願你愛在人心內，好像復燃死灰。
今天我們的主仍在說話。祂那一篇沒有窮盡、綿延諸世代的真理長話，需要傳揚，到處被人高舉。祂的話語是靈、是生命；祂的話語有功效、是活的，將人靈裡來點活；祂的話就是真理，句句準確，安定在天，又帶著能力。
祂的話語過去曾被使徒們強而有力的傳揚，因此大大擴長起來，並且得勝（徒十九20）。雖然在中世紀時被封鎖達千年之久，但祂的話永不能被捆綁（提後二9）。藉著歷代聖徒、前面弟兄的勞苦，已經釋放解開，達到啟示的高峰。
所以我們要挖深、進入主話語的豐富，作今時代神聖啟示的傳揚者。藉著與人共同追求，把真理送出去。這是我們求主祝福祂話語的方式。
五 按興你工作，主！證明你的得勝；但願你民起來戰爭，使敵權勢潰崩。
六 按興你工作，主！賜下當初權能；願其榮耀全歸你名，祝福則歸我們。
主已得勝。啟五5，約翰寫著：「長老中有一位對我說，不要哭；看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷，揭開它的七印。」主基督是得勝的主，萬王之王，萬主之主；是猶大支派中的獅子，擊敗了背叛神的仇敵——撒但，所以祂配展開關於神經綸的書卷。這是應驗雅各為他兒子猶大所預言的，基督乃是擄掠仇敵，強而有力的抓食者，蹲如公獅，又如母獅，誰敢惹祂？（創四九9）
倪弟兄在《坐行站》中說：「基督徒的經歷開始於坐，而引到行，但不是結束於這二者。每位基督徒也必須學習站。我們每個人都必須預備好「爭戰」，……知道如何在仇敵面前「站」住。」因為神有一個主要的仇敵，在它的權勢下，有無數的鬼和墮落的天使，構成一個黑暗的權勢。它正處心積慮，設法用邪惡侵略世界。我們屬主的子民應當起來戰爭，對抗它。
但是我們的戰爭不是前進，乃是站住。「站」字含示仇敵所爭的立場，其實是神的，所以也是我們的。我們無須掙扎以在其上得著立足點。因為「祂已得勝」，我們只要持守主的得勝，與祂同得勝。「前進、攻擊」仇敵是主作的，持守卻是我們必須操練的。因此今天我們不是為得勝爭戰，我們是根據得勝而爭戰。我們不是爭戰以得勝，因為在基督裡我們已經得勝了。得勝者是那些安息在神所已經賜給他們的得勝裡的人。所以羅八37說：「然而藉著那愛我們的，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。」
寫詩者最後願主賜下當初權能，就如在召會建立初期一樣。那時使徒們向著主絕對、向著逼迫者勇敢。徒四19~20，彼得、約翰回答猶太人說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前對不對，你們去判斷吧！因為我們所看見所聽見的，不能不說。」當他們被捉拿，被官長恐嚇後釋放，就到自己的人那裡去，把祭司長和長老所說的話，都報告他們。之後，他們同心合意的禱告。三十一節說：「祈求完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充溢，放膽講說神的話。」
召會在當初所享受主的權能，必須再現。保羅見證：「祂的能力向著我們這信的人，照祂力量之權能的運行，是何等超越的浩大」（弗一19）。他在腓一20又說：「沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大。」
召會復興，把主帶回，是我們深切期盼的。二四年的起頭，願神的兒女都一同檢點、痛悔、奉獻，讓主愛再焚燒，主話再被高舉，並讓仇敵權勢徹底潰崩，讓我們享受得勝有餘的一年。阿利路亞！榮耀全歸祂名！ 柯順清2004/1/10