詩歌賞析
與主來往，享主生命
賞析一
人的靈是接觸是靈之神的器官，而人的心是愛主的器官。一顆正確的心，對一位愛主、追求主並事奉主的基督徒而言，是十分重要的。第一節說到「與主來往，享主生命，需一正確的心」，可見我們的心正確與否，會影響我們與主之間的來往，進而影嫌讜主生命的享受。若是我們的心正確，就能「使主一切，借祂恩典，我們全都有分。」
第二至第五節說到我們心的各部分，包括魂（心思、情感、意志）及靈的一部分（良心）與心的關係。第二節首先說到「心思」，我們要有一顆正確的心「凡事純潔，心思純正、清明」，如此便能「明白主的心意」，而活出一種向主「常存恐懼、戰兢」的生活。第三節說到「情感」，我們要有一顆正確的心「富有愛情，情感滿了愛火」，如此便能「對主熱切，愛慕追求，不為其他所奪」，叫我們的眼目不被其他人事物所奪取，只單單熱切愛主、追求主。接著第四節說到「意志」，我們要有一顆正確的心「誠實、順服，意志降服歸順」，如此才能「要剛則剛，要柔則柔，神旨惟從、惟遵」，或剛或柔完全遵從神的旨意而行。第五節說到「良心」，我們要有一顆正確的心「毫無責備，良心清潔、無虧」，如此就能「凡事與神和諧相安，借血脫盡定罪」，藉著主的寶血洗盡脫去一切的定罪，使我們與神與人滿了和諧平安的光景。
第六節為這首詩歌的結語，也是作者從深處向主的禱告與願望：「主，賜我們這樣的心，時刻將你思戀，使我得享你的豐富，成為你的豐滿。」
在帖前三13說，「好使你們的心，當我們主耶穌同祂眾聖徒來臨的時候，在我們的神與父面前，得以堅固，在聖別上無可指摘。」堅固的心當然不是我們作成的，乃是主作的。大多數的基督徒沒有堅固的心，他們的心刻變時翻，時常搖動。我們最善變的就是心。我們的心不僅在與人的關係上善變，甚至與主之間也是這樣。然而，神是不改變的一位，祂從來沒有改變。我們需要的是紮實堅固的心，不是容易改變的心。不改變的心就是無可指摘的心。所以我們基督徒的生活有一急切的需要，就是使我們的心得著堅固。
魂是我們這個人人位的本身，而心是採取行動的人位。這意思是說，每當你行動的時候，是你藉著你的心行動。我們裡面的所是裡有個代表我們的，就是我們的心。因為心是我們行動的機關，所以所羅門在箴四23說，「你要切切地保守你心，因為生命的果效發之於心。」保守的原文意思是護衛。我們應當護衛我們的心，勝過護衛一切，因為生命的果效發之於心。
六 主，賜我們這樣的心，時刻將你思戀，使我得享你的豐富，成為你的豐滿。
轉向神與向著神清潔，是更新的心的兩個特徵，也是管理我們心的兩件事。更新的心第一個特徵，就是轉向神。敗壞的心總是遠離神的。我們看我們的心是轉向神還是遠離神，就能知道我們的心是否已經更新。更新的心第二個特徵是追求清潔。提前一5說，愛是出於清潔的心。保羅在提後二22勉勵提摩太，要「同那清心呼求主的人，竭力追求」。我們不論作什麼，目的必須是單一的，動機必須是單一的，就是單單為著神自己。我們不該有其他的目的。我們愛神，並且因著我們愛祂，就為祂作一些事，而沒有其他的動機。如果這是我們的光景，我們的心就是清潔的。我們的心不僅應當轉向神並且清潔，也需要加進聖別的元素。聖別就是分別歸神，並完全被神佔有，被神浸透。我們的心成為聖別，就是分別歸神，被神佔有，被神擁有，並被神浸透。我們的心得堅固，在聖別上無可指摘，乃是將我們轉向主並向著主清潔的心，分別歸主，被主佔有，並被主浸透。這樣的心不僅轉向主，更有清潔的動機。我們乃是在這樣的光景裡，使心得著堅固。我們的心一旦得著堅固，就會定下來，不再動搖，不再善變。不僅如此，當我們的心有了這種光景時，我們就無可指摘。
保羅在弗三17說，「使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基。」愛是情感的事。按照這一節，基督安家在我們心裡，我們自己也在祂的愛裡生根立基。這指明我們的情感被祂的愛摸著，我們就在這愛裡長大。我們的情感充滿基督的愛，就是被基督所浸透。這就是我們情感的聖別。
我們行動的機關——我們的心，若是沉睡不醒，運用我們的靈呼求主名就沒有果效。這就是為何我們必須徹底對付我們的心。這對付必須包括我們的心思、情感、意志和良心。我們的心思必須是基督的心思，我們的情感必須被基督的愛浸透，我們的意志必須與祂的意志是一，我們的良心必須與神與人沒有虧欠。我們心的光景若是這樣，那就是活躍的，並且是盡寶用的。當我們的心一活躍，我們呼求主、愛主、追求主並事奉主，就會非常有果效。
我們需要運用我們的全心、全魂、全心思並全力，愛主我們的神（可十二30）。因此，需要仰望主憐憫我們。我們需要「時刻將主思戀」並禱告：「主，憐憫我。我要我的心思得著更新，我要我的情感充滿你的愛，我要我的意志真實的與你的意志是一，我要我的良心在對神對人都沒有虧欠。」如果我們有這樣的心，就能「使我得享你的豐富，成為你的豐滿。」（六節）（完）（部分摘自《帖撒羅尼迦前書生命讀經》第二十一、二十二篇）—— 戴建成