詩歌賞析
死亡不能拘禁復活
賞析一
死亡讓生命顯豐富
生命借苦難更繁殖
人一生常會遭遇許多高高低低、起起伏伏的環境。許多時候這些環境就像死亡般要影響我們，叫我們下沉、軟弱。所以無論遭遇什麼，我們都需要轉向這位主，因為祂是生命、祂是復活，祂能勝過這一切情形，叫我們不受死亡的轄制。
第一節：「死亡不能拘禁復活生命——神那非受造的永遠生命；剛強、得勝、無何能以毀壞，就是基督自己，已經顯明。」主曾說，「我是復活，我是生命」（約十一25），這生命乃是那非受造、不能毀壞、不能被死拘禁的永遠生命（徒二24），不像我們人這受造、天然的生命是有限、脆弱、必死的。當基督在陰間，在死域遊歷時，雖然死盡其全力要拘禁祂卻無能為力，因為祂這復活生命比死更有能力。
這生命的特質是剛強、得勝、無何能以毀壞的。「今天在我們裡面，同時有生命也有死亡。甚至你發脾氣，或對弟兄姊妹感到不滿，都是死。在聚會中不能讚美，不能禱告，或不能盡功用，也都是死。生命從不說，「我不能。」……生命總是說，「我能。凡事我都能：我能盡功用，我能禱告，我能歡呼，我能說阿們，我也能讚美。」什麼時候你說，「我能」，那就是生命。什麼時候你說，「我不能」，那就是死。從今以後，在召會生活中，我們要避免說，「我不能。」……對生命來說，沒有什麼是不能的。」（希伯來書生命讀經第三四篇）
第二節繼續強調這復活生命是多麼寶貝：「死亡不能拘禁復活生命，雖然死亡集中全力以赴；死亡不過使這神聖生命得機顯它能力無量豐富。」在生活中「死亡集中全力以赴」，這包括了失敗、挫折、病痛、沮喪、灰心等。這一切的情形說出撒但不善罷甘休，要藉著死亡擊潰我們。然而，讚美主！林後四7~10說：「但我們有這寶貝在瓦器裡，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們；我們四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路；遭逼迫，卻不被撇棄；打倒了，卻不至滅亡；身體上常帶著耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。」保羅在這裡為我們立下了最好的榜樣，雖然他遭受許多環境，但因著有這寶貝、內住的基督在他裡面，他便能說：「死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。」（林後四12）今天我們也同樣有寶貝在我們這瓦器裡，祂乃是我們神聖供應的源頭，使我們在面臨一切死亡的環境時，仍能過釘死的生活，彰顯復活的生命，向神發出讚美！
第三節：「死亡不能拘禁復活生命，治死、埋葬，不過叫它繁殖；所有苦難都是叫它增長，並且結出豐盛生命果實。」這神聖生命一旦經過死而復活便得以繁增，麥田里滿了生命就是復活的證明。今天基督也在繁殖祂自己。在福音書裡，原來只有一粒種子，一位奇妙的神人，祂乃是神性與人性的調和。但到了使徒行傳，這一粒種子成了許許多多的子粒；而這許多的子粒與原來的那一粒乃是一模一樣的，是原來那一粒的繁殖。今天我們就是這許多的子粒。這寶貴的生命也同樣在我們裡面，當我們遇到難處時，取用祂復活的生命，就不僅能叫我們勝過死亡，更要帶進生命。許多人經過了環境，所得到的只有哀聲歎氣與懊悔，但我們基督徒若讓這生命在我們裡面繁殖，那麼越是艱苦、憑自己無法解決的環境，就越能讓這復活生命顯出。這在別人眼中是何等稀奇的事！讓基督在我身體上現今也照常顯大（腓一20），就是最好的福音！（三路加福音結晶讀經第十一篇）
過彰顯基督生活
憑復活生命作工
第四節：「死亡不能拘禁復活生命，它能衝破所有障礙、阻擋；勝過黑暗、陰府所有權勢，吞滅死亡，並將生命釋放。」主的復活勝過了死，包括撒但、陰間和墳墓（徒二24，腓三10上，羅六9，提後一10，來二14，約壹三8，啟一18）。若是我們進到陰間，一定希望能立刻出來。但是主下到陰間的時候，作了很多事，祂向那些受監禁的靈宣揚神的得勝（彼前三19~20）；祂也脫去了一切執政的、掌權的（西二15）。祂乃是在那裡擊敗死、擊敗撒但、擊敗陰間，甚至擊敗墳墓本身。在復活的生命裡，有擊敗死的能力。基督是在祂自己裡面，憑著祂的能力，勝過了撒但、陰間。沒有人能擊敗死，死是非常有能力的仇敵，只有主勝過了它。主不僅是從死裡出來，更勝過了死。當我們在一種死亡的光景裡時，也許只能禱告：「主啊，快快救我脫離這個處境。」然而主卻不是求脫離，祂乃是勝過了死，勝過了撒但，勝過了陰間和墳墓。並且在這樣的得勝裡，祂將祂的生命釋放出來，使我們能夠得著這生命，也享受並經歷其復活的大能。（三路加福音結晶讀經第十一篇）
第五節：「死亡不能拘禁復活生命，它能顯出神性所有豐滿；神的公義、聖潔，它都產生，神的榮耀形像它全彰顯。」復活的生命不僅能勝過並抵擋一切消極的因素，更使我們能藉著天天享受主，而經歷這神聖生命的分賜與充滿，結果成為祂一切的豐滿。這復活生命是基督在地上生活的模型，也是我們裡面那神聖生命的形狀，能將我們模成祂的形狀，成為祂的彰顯。我們必須跟隨主耶穌的榜樣，在我們的身體上帶著耶穌的烙印（彼前二21，加六17），憑祂復活的生命過釘十字架的生活，活出神聖的屬性作祂人性的美德，以彰顯這神聖的生命。
第六節：「願我認識這個復活生命，每遇死亡，都讓它力傾出；使我藉著經歷永遠賞識：復活生命就是活的基督。」作者在前五節陳明對基督復活生命之客觀啟示上的認識後，就有一個願望，盼望能在主觀經歷上認識這復活的生命，故第六節一開頭就說，「願我認識這個復活生命」。若只有客觀認識，卻不懂得主觀經歷，這「復活生命」對我們就沒有什麼意義。我們也需要有這樣強的禱告，使我們能在經歷中認識這復活生命。在每一次遇到難處時，就轉向主，讓這復活生命的能力能從我們裡面傾出。
基督不僅是生命，也是復活。我們所需要的，不僅是生命，更是復活。一天過一天，我們需要經歷復活。我們都可能被死亡勝過，被死亡征服，但是有一個東西能勝過死亡，那就是復活。復活的生命就是基督復活的大能，而基督復活大能的實際乃是那靈。因此，每遇死亡，我們都需要竭力轉回靈中，聯於並模成基督的死，才能叫祂復活的大能據以興起，讓復活的生命全力傾出，把我們從死亡的光景中帶到復活升天的地位。
阿利路亞！我們都需要記住這一個秘訣，就是時時取用這復活的生命。只要我們讓祂有地位、機會和通暢的路能自由運行和作工，死亡就會在祂的控制之下。沒有什麼能阻撓祂，我們就能時時憑這復活的生命來生活、作工，並彰顯出這復活的生命。我們不要為著能夠脫離環境禱告，卻要求主使我們能在環境中歡騰，讓主在那個處境中得勝；這就是復活。（三路加福音結晶讀經第十一篇）（完）
李李琴音 2014.01.19
賞析二
願我認識這個復活生命，每遇死亡，都讓它力傾出；使我藉著經歷永遠賞識：復活生命就是活的基督。
這首詩歌主題說到復活的生命就是基督自己。在得救前，我們所擁有的生命乃是天然的生命，因著走到自己這天然生命的盡頭，才願意向主敞開，讓祂的生命進到我們裡面而重生。唱到這首詩歌時，我們不僅認識基督的生命就是復活的生命，更能實際經歷、應用這復活的生命，並與主成為一，使這神聖的生命從我們身上顯明出來。
第一節說到這復活的生命就是「神那非受造的永遠生命；剛強、得勝、無何能以毀壞」，這是神這生命的特質。祂不像我們人這受造、天然的生命，是有限、脆弱、必死的。當我們有這認識，我們應該心裡跳躍，我們這低微、卑賤的人竟然能有分基督這復活的生命。
第二節描繪出在我們的生活週遭中有許多死亡的環境，「死亡集中全力以赴」，這包括失敗、挫折，病痛、沮喪、灰心等。這一切的情形說出撒但不甘罷休，要藉著死亡擊潰我們。但讚美主，「死亡不過使這神聖的生命得機顯祂能力無量豐富。」就如保羅所說的，死是在我們身上發動，生就在你們身上發動。
第三節：治死、埋葬，不過叫它繁殖；苦難也不能限制祂，反而叫它增長，並且結出豐盛生命果實。
第四節：死是一毒鉤、權勢，沒有人能勝過死亡。雖然如此，「死亡不能拘禁復活生命，它能衝破所有障礙、阻擋；勝過黑暗、陰府所有權勢，吞滅死亡，並將生命釋放。」 「幾時這必朽壞的穿上不朽壞，這必死的穿上不死，經上所記『死被吞滅而致成得勝』的話，就應驗了。」（林前十五54）這樣的經歷開始於我們死了的靈活過來；而現今我們正經歷墮落的魂憑著這復活的生命，而有新陳代謝的變化；並要完成於將來我們的身體改變形狀，脫離朽壞和死，進入榮耀和生命。
第五節：復活的生命不僅勝過並抵擋一切消極的因素，更是藉著我們天天享受祂，而經歷這神聖生命的分賜與充滿，而成為祂一切的豐滿。這就是神的心意，神終極的目標-神聖生命一切屬性顯於人性美德。
第六節：作者在前五節陳明對基督復活生命之客觀啟示上的認識後，深願能主觀經歷認識這個復活的生命。正如保羅在腓三8首先得著基督的啟示，然後在十至十一節尋求對基督主觀經歷的認識並享受祂。十至十一節：「使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，或者我可以達到那從死人中傑出的復活。」復活的生命就是基督復活的大能，而基督復活大能的實際乃是那靈。因此，每遇死亡，我們都需要竭力轉回靈中，聯於並模成基督的死，才能叫祂復活的大能據以興起，讓復活生命全力傾出，把我們從死亡的光景中帶到復活升天的地位，使我們能在經歷中賞識這位活的基督。 蔡毓聖