詩歌賞析
神的心意所喜所愛
賞析一
詩歌399首是主恢復中一首很好的詩歌，它有豐富的真理作其內容的依據。當我們唱它的時候，我們會進到神的心意裡。知道我們作基督徒，不是只求福利平安；也不是得救後，準備上天堂，享受天國之樂。我們要照著神聖的啟示、神經綸的目標生活行動，而活出基督，彰顯基督。
第一節說到「神的心意所喜所愛：基督啟示我靈中。」保羅在加一16說：「（神）既然樂意將祂兒子啟示在我裡面，叫我把祂當作福音傳在外邦人中……」這裡明顯看見神的心願，是要將祂的兒子啟示在我們裡面，使我們認識祂，接受祂作我們的生命，成為神的兒子。並且神將祂的兒子啟示給我們，是在我們裡面，不是外在的，乃是內在的；不是藉著外面的異象，乃是藉著裡面的看見。這不是客觀的啟示，乃是主觀的啟示。我們願意向神有這樣的禱告：讓我得著基督主觀的啟示，而不是外面宗教的規條與道理。
第二節說：「基督活在我裡面……享基督作恩典。」保羅說： 「我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。」（加二20）雖是基督活著，卻是活在我們裡面。基督和我們，二者同有一個生命，同過一種生活；而這種生活乃是享受神恩的生活。神的恩就是基督，三一神的具體化身，藉著賜生命的靈，將神的生命分賜到我們裡面。所以不是注意外面事工的成就，乃是注意我們裡面的靈，而憑這靈活著。
第三節：「神的心意所喜所愛：基督成形我魂間。」保羅說：「我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裡面。」（加四19）基督這活的人位，乃是保羅福音的中心。使基督成形在我們裡面，就是使基督在我們裡面完全長大。首先基督在我們悔改信主時，生在我們裡面；然後在我們基督徒的生活中，活在我們裡面；還要在我們成熟時，成形在我們裡面。我們要長大成人，成為承受神應許之福的後嗣，並在神聖的兒子名分上成熟，就需要讓基督成形在我們裡面。
四 神的心意所喜所愛：基督安家在心頭；不僅外面對祂事奉，更讓基督全佔有。
五 神的心意所喜所愛：基督成為我盼望；不是外面客觀榮耀，乃是基督作榮光。
六 神的心意所喜所愛：基督居衷作一切；不是外面有何得著，乃有基督作秘訣。
第四節，「神的心意所喜所愛：基督安家在心頭。」弗三17上：「使基督藉著信，安家在你們心裡。」我們的心是由魂的各部分——心思、情感、意志，加上靈的主要部分——良心——組成的。這些是我們人內裡的各部分。藉著重生，基督進到我們的靈裡。接著，我們該讓祂擴展到我們心的每一部分。當基督安家在我們心裡，祂就掌管我們裡面的全人，並用祂自己供應、加強我們內裡的各部分。
第五節，根據西一27：「神願意叫他們知道，這奧秘的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裡面成了榮耀的盼望。」所以神的心意所喜所愛：基督成為我盼望。這位在我們靈裡作我們生命和人位的基督，乃是我們榮耀的盼望。當祂來時，我們就要在祂裡面得榮耀。這指明內住的基督要浸透我們全人，叫我們的身體改變形狀，同形於祂榮耀的身體。
第六節，「神的心意所喜所愛：基督居衷作一切。」西三11：「……唯有基督是一切，又在一切之內。」在新人裡祂是中心，也是普及，是構成新人的成分，是新人裡一切的一切。而保羅在腓四12~13說：「在各事上，並在一切事上，我都學得秘訣。我在那加我能力者的裡面，凡事都能作。」保羅是一個在基督裡的人，他盼望給人看出他是在基督裡面。現在他宣告，他在那加他能力的基督裡面，凡事都能作。這是他對基督的經歷包羅並總結的話。
求主使我們更多注意「神的心意所喜所愛」！我們也許為主作了許多，忙碌了許多，但是否能符合「神的心意所喜所愛」。藉著這首詩歌，真是把我們帶到神經綸的中心線上，沒有任何的偏頗，或受任何的打岔，只願意與主簡單的合作，讓祂在我們裡面擴增、長大，並從我們的靈擴展到我們的魂——心思、情感、意志裡。我們藉著愛祂，享受祂作恩典，隨從靈而行，以基督作一切，我們便會在生命裡成熟，而模成祂榮耀的形像。（完）John
賞析二
一 神的心意所喜所愛：基督啟示我靈中；不是接受外面宗教，乃讓基督來居衷。
（副）神的心意所喜所愛：基督作到我裡面；不是有何外面成就，乃讓基督來擴展。
根據加一15~16，使徒保羅說：「然而那把我從母腹裡分別出來，又藉著祂的恩典呼召我的神，既然樂意將祂兒子啟示在我裡面，叫我把祂當作福音傳在外邦人中，我就即刻沒有與血肉之人商量。」
神的心意，是要將祂的兒子（基督）啟示在我們裡面，使我們認識祂，接受祂作我們的生命，成為神的兒子。加拉太人卻受了猶太教徒的迷惑，認為律法的規條是在活神的兒子之上。然而神樂意將祂的兒子啟示在使徒的靈裡，藉著祂的分別和用恩典呼召，把他從邪惡的世界宗教系統中救出來。
保羅在新舊約轉換的時候，實在從神獲得非凡的啟示。他從經歷裡領悟，他祖先所傳下的猶太教及其死的傳統，是無法與「活神的兒子」相比的。他過去逼迫召會、損毀基督的信仰，但現在他宣告：「我藉著律法，已經向律法死了，叫我可以向神活著。我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。」（加二19~20）
保羅的靈是非常剛強。他說，若有人在他所傳的福音之外，另傳一個福音給加拉太人，這個人就該受咒詛。他當面抵擋磯法，責備他沒有照著福音的真理正直而行。他也為加拉太人害怕，惟恐他在他們身上是徒然勞苦（加四11）。保羅所有的努力，就是要把偏離的加拉太人帶回基督——神的兒子。「神的兒子」就是加拉太書——第五卷福音書——使徒福音的中心點。
但是基督如何來居衷，如何作到我們裡面，活在我們的裡面？關鍵就在於祂已經經過過程，成了是「靈」的基督。加三1，耶穌基督釘十字架；五節，祂是那豐富供應我們那靈的。兩節合在一起，我們看見祂經過了過程。林前十五45：「末後的亞當成了賜生命的靈。」我們今日的召會生活就是一個「接受那靈」、「被那靈成全」、「憑那靈生活行動」、「為著那靈撒種」並「結出那靈的果子」的生活。
如今，若有人還靠肉體中的實行——遵守律法，來成全自己，想得神稱義，他就是無知。人只要接受（信）神的兒子——這位是靈的基督，就夠了。祂是一切，祂能應付律法所有的要求。因為律法的總結就是基督，使凡信的都得著義（羅十4）。如此，神在祂的經綸裡，就得著一個「信仰之家」、一個團體成熟的「以色列」，在神聖的兒子名分裡，一同代表神、彰顯神，直到永世。 柯順清2004/1/6