詩歌賞析
主，你是我生命，活在我裡面
職事信息摘錄
我們若要有國度的實際作我們召會生活的內容，就需要基督作我們的生命和生命的供應。我們需要藉著三一神分賜到我們這人裡面，經歷並享受基督作我們的生命。詩歌三百八十一首第一節說到基督作我們的生命，以建造召會：
主，你是我生命，活在我裡面；帶著神的豐盛，來將我充滿。
你的聖別性情，使我能成聖；你的復活大能，使我能得勝。
這首詩歌裡的「來將我充滿」，實際上就是指神聖的分賜。神一切的豐盛都在基督裡賜給我們；這個賜給，就是三一神一切的所是、所有並所作，分賜到我們這人裡面。
這首詩歌也告訴我們，主的聖別性情，使我們成聖。這成聖不是所謂無罪的完全，乃是指藉著分賜到我們這人裡面的聖別性情而有的成聖。那分賜到我們裡面的聖別性情，乃是三一神的聖別性情。神這聖別性情的分賜，不是一次永遠的，乃是天天、時時繼續不斷的。三一神的聖別性情正不斷的分賜到我們裡面。這分賜使我們被神聖三一的聖別素質所浸透，而叫我們得以成聖。
這首詩歌也說到，主的復活大能，使我們得勝。我們在自己裡面無法勝過任何事物，無法得勝。我們在自己裡面是罪惡的，在我們靈裡甚至是死的。但我們接受了復活的基督作我們的生命。現今，在祂的復活裡，祂將自己分賜到我們裡面。所以，我們在享受祂時，也享受祂作復活的生命和復活的能力。這復活的生命和能力，主觀的使我們勝過一切消極的事物。並且藉著這生命，就是基督自己，我們就能照著諸天之國的憲法過生活。（真理課程，三級卷四，第五十六課）
詩歌三百八十一首第一節說，「主，你是我生命，活在我裡面；帶著神的豐盛，來將我充滿。你的聖別性情，使我能成聖；你的復活大能，使我能得勝。」祂的聖別性情怎樣才使你成聖？這需要祂的一番滲透工作。祂那復活的大能怎樣才能使你得勝？這也需要祂的一種變化工作。所以第二節接著說，「你這生命流通，我就蒙光照，使我活在光中，與你能相交；帶來各種供應，也有所要求，使我得蒙潔淨，享受你所有。」
生命在那裡一流通，我們就蒙光照。我們若活在聖靈的光中，祂那生命的光和交通，不僅帶來各種供應，也有所要求，要你去對付你的問題，對付你裡面隱藏的世界，對付你的罪惡、過犯，對付你的自私自利，甚至對付你的自己、個性。你既然愛主，也來聚會，也有追求、禱告，聖靈就必定向你是流通的。但祂有個鐵定的律，就是祂一流通了，你就蒙光照。你裡頭若沒有光照，就證明沒有流通，你還在黑暗裡。凡在座的弟兄姊妹，若在這些日子你裡面沒有光照，就證明你完全不在生命的流通裡，生命在你裡面無法流通了。只要生命一流通，生命就是光。約一4說，「生命在祂裡頭，這生命就是人的光。」這生命一流通，就在人裡頭光照，你就看見自己的敗壞、罪惡，還貪愛世界，又自私自利，又屬肉體且滿了自己。你若肯向主說，「主啊，這一部分世界求你拿去，這一部分自己求你去掉，這一部分肉體求你治死。」你就得蒙潔淨，而能享受主的所有，到這時候你才真正享受祂的豐富。
第三節又說，「你是那靈運行，像膏油塗抹，將我心思、心靈，全都浸潤過，使我全人變化，成為你形狀，直到成熟長大，滿有你身量。」這些都需要時間和過程，這些也都是生命的過程，生命的組織，直到把你全人變化。（建造小排聚會所需要的生活，第一篇）
詩歌三百八十一首第一節說，「主，你是我生命，活在我裡面；帶著神的豐盛，來將我充滿。你的聖別性情，使我能成聖；你的復活大能，使我能得勝。」主在我們裡面作我們的生命，這生命帶著神聖的性情，在我們裡面聖別我們。這是變化的第二步。（神生命的救恩，第二篇）
詩歌三百八十一首第一節說到基督作我們的生命，以建造召會：
主，你是我生命，活在我裡面；帶著神的豐盛，來將我充滿。
你的聖別性情，使我能成聖；你的復活大能，使我能得勝。
這首詩歌裡的「來將我充滿」，實際上是指神聖的分賜。神一切的豐盛都在基督裡賜給我們；這個賜給，就是三一神一切的所是、所有並所作，分賜到我們這人裡面。
這首詩歌也告訴我們，主的聖別性情，使我們成聖。這成聖不是所謂無罪的完全，乃是指藉著分賜到我們這人裡面的聖別性情，而有的成聖。那分賜到我們裡面的聖別性情，乃是三一神的聖別性情。這神聖別性情的分賜，不是一次永遠的，乃是天天、時時繼續不斷的。三一神的聖別性情不斷的分賜到我們裡面。這分賜使我們被神聖三一的聖別素質所浸透，而叫我們得以成聖。
這首詩歌也告訴我們，主的復活大能，使我們得勝。我們在自己裡面無法勝過任何事物，也無法得勝。我們在自己裡面是罪惡的，在我們靈裡甚至是死的。但我們接受了復活的基督作我們的生命。現今，在祂的復活裡，祂將自己分賜到我們裡面。所以，我們在享受祂時，也享受祂作復活的生命和復活的能力。這復活的生命和能力，主觀的使我們勝過一切消極的事物。不但如此，藉著這生命，就是基督自己，我們就要照著諸天之國的憲法過生活。這就是說，我們過符合國度性質之實際的生活，這實際就是召會生活的內容。我們若要活在這實際裡，並在召會生活中彰顯這實際，我們就需要接受神聖的分賜。（新約總論（六）信徒（二），第一百六十篇）
詩歌三百八十一首第三節說，你是那靈運行，像膏油塗抹，將我心思、心、靈，全都浸潤過。當這位「是靈的基督」在你裡面運行時，祂要運行到你的心思中，運行到你的情感裡，運行到你的意志裡。祂運行，你也給地位讓祂自由運行。祂就在你裡面把祂的成分都滲透在你這個人的裡面，你就成為基督形狀，滿有基督身量。這就如同食物被吃下去後，經過幾個小時水的化解和胃的消化，就滲到你的血輪裡和細胞中，結果這食物就變成你的成分了。這就是今天我們的需要。我希望在座的都應該如此操練，裡面滿了靈，滿了基督。（建造小排聚會所需要的生活，第三篇）
神生命之靈的律在我們裡面，不是在那裡快快的行動，乃是自然的、柔細的運作。這就像我們把食物吃進去，在我們裡面就有個消化的律，在那裡作消化的工作。過些時候，消化成功了，吃進去的食物就成了我們的營養。我們人是不好，但不要盼望很快就改好，要像詩歌三百八十一首所說的，「乃是完全停下自己的努力。」不再掙扎，不再努力，簡單的把自己讓給神的那律。要知道，我們天然的生命也是一個律，在撒但進到人裡面之後，我們人裡面那天然的律就走了樣。我們不愛主則已，一愛主就巴望成為聖人。所以，不要求好心切，要讓接枝的生命隨著祂自己那生命的律自然的長大。（關於神聖分賜更深的研讀，第五篇）
生命之靈的律在我們裡面律我們時，就把神那神聖的成分塗抹在我們身上。這好比塗油漆一樣，一次一次漆了再漆，越漆越多。生命之靈的律，三一神自己，就像這樣不住的在我們裡面塗抹我們，把神的成分塗抹到我們裡面，使我們長大、變化。這也就是保羅所說的，我們的長大乃是「以神的增長而長大。」（西二19。）
並且，這塗抹到我們裡面的神聖成分，有聖化的功能，叫我們能以聖化。詩歌三百八十一首說，「主，你是我生命，活在我裡面；帶著神的豐盛，來將我充滿。你的聖別性情，使我能成聖；你的復活大能，使我能得勝。」唯有神生命成分裡那聖別的性情，能聖化我們。這和儒家所說的聖人不同，那是靠人的修行修出來的，但我們的成聖卻是由神的生命聖化而成的。（關於神聖分賜更深的研讀，第六篇）
三百八十一首，雖然這是一首說到生命經歷的詩，但是說到末了，結果卻是帶到建造上。開頭：「主，你是我生命，活在我裡面。」最末了一節說，「乃是完全停下自己的努力，讓你運行、變化，使我脫自己，與眾聖徒配搭，成為你身體，讓你定居、安家，彰顯你自己。」我所以和你們說這些，就是要給你們看見，我們要把會聚得好，必須會唱詩歌。（聚會來說神的話，第五篇）
詩歌簡介
宣信在他一生中真能見證：「基督是我們的生命。」在這生命裡，帶來何等的豐盛。有一次在白山聚會時，宣信見證說：「我本來頭腦不大清楚，思想也很遲鈍。我想要為主講道，為主寫書，需要有好的記性腦力。我就來到主的面前，求問主、為我解決這個難處。主說：『是的，我的孩子，我就是你的智慧。』我常常不斷地作了許多錯事，懊悔莫及，立志不再那樣作錯事，但主說祂是我的智慧。祂能醫治我的頭腦。那時我就接受主作了我的一切。自從那時起，直到如今，主都保守我的頭腦，脫離一切神經的衰弱，因此工作成了我的安息。我從前一個星期只能寫兩篇的東西，每篇足足花了三天的時間，但是現今除了一個星期中許多聚會以外，我還要寫許多篇的文字，一切的工作都感到容易而輕鬆。」這個秘訣是什麼呢？就是接受基督作我們的生命。故在詩歌第五節說：「因此我將自己完全獻給你，照著你的心意活在交通；不再立志掙扎，不再改自己，使你受到打岔，毫不能為力。」這首詩歌不僅滿了真理，並且也滿了接受主作生命的豐富經歷。
此詩李常受弟兄重寫大部分。
賞析一
李常受弟兄從1961年以後，開始看見神的經綸，便寫了八十五首詩歌，就是所謂「副本詩歌八十五首」，都是與神的經綸有關，詩歌381首就是其中一首。由詩歌的內容來說，這首可說是滿了神聖真理的亮光與啟示，並帶著生命經歷的角度使我們認識主的救恩不僅有法理的救贖，更有生機拯救的一面。主耶穌在十字架上流血受死，對付了人外面地位、律法與罪案的問題，完成了法理的救贖；祂並藉著復活，成了賜生命的靈，來作拯救主，對付人裡面罪性的問題。人裡面罪性的問題需要另一個超越的生命來拯救，這就是這首詩歌第一節所說的：「主，你是我生命，活在我裡面；帶著神的豐盛，來將我充滿。你的聖別性情，使我能成聖；你的復活大能，使我能得勝。」我們需要主這神聖的生命，使我們能成聖，而這生命所帶著復活的大能，使我們能得勝。
約翰福音五章記載一個故事說到軟弱人的需要。這個人病了三十八年，仍然病著，所以他是久病不愈。許多軟弱的人豈不也是久病不愈嗎？有人打牌打好久，就是不能脫開。有的時候他實在是恨惡這個賭博，也真是願意放下這個嗜好，脫開這件壞事，深深覺得這是他人生裡的一個大毛病。他知道他在這裡是生病了，他一直盼望能夠脫開這個病，可是脫不開。為什麼願意脫開，而脫不開呢？就是因為軟弱無力！一點小毛病不能解決，一點小嗜好不能去掉，這就叫做軟弱無力。這不是沒有辦法，乃是有辦法而沒有力量，就是「有法無力」。這個三十八年的患者一樣，那真實的需要乃是生命。乃是基督能叫人得著生命的拯救，能叫人剛強起來。必須有基督，才能叫人得著生命，因為唯有基督自己才是生命。他這需要，也就是我們的需要。我們原來是死的，裡頭是軟弱無力的。等到主的生命進來了，這生命就是活力，就是動力，在我們裡頭像電一樣推動我們，而使我們有了能力。主耶穌是活的救主，祂的生命是有大能的，能叫死了的人活過來，能叫軟弱的人剛強起來，能叫人脫開所不能脫開的。
什麼時候我們軟弱下沉，什麼時候我們虛空黑暗，我們真需要轉向我們的靈，打開我們的開關：「哦，主耶穌！」相信這生命的大能必能施拯救。願我們都認識這生命，能與他配合，主是那靈，帶著生命的供應，像膏油的塗抹，來浸潤我們，使我們被變化，直到成熟長大，滿有主的身量。——蔡毓聖 2007/4/23
賞析二
宣信在他一生中真能見證：「基督是我們的生命。」在這生命裡，帶來何等的豐盛。有一次在白山聚會時，宣信見證說：「我本來頭腦不大清楚，思想也很遲鈍。我想要為主講道，為主寫書，需要有好的記性腦力。我就來到主的面前，求問主、為我解決這個難處。主說：『是的，我的孩子，我就是你的智慧。』我常常不斷地作了許多錯事，懊悔莫及，立志不再那樣作錯事，但主說祂是我的智慧。祂能醫治我的頭腦，那時我就接受主作了我的一切。自從那時起，直到如今，主都保守我的頭腦，脫離一切神經的衰弱，因此工作成了我的安息。我從前一個星期只能寫兩篇的東西，每篇足足花了三天的時間，但是現今除了一個星期中許多聚會以外，我還要寫許多篇的文字，一切的工作都感到容易而輕鬆。」這個秘訣是什麼呢？就是接受基督作我們的生命。
（第一節）「主，你是我生命，活在我裡面?C」這神聖的生命，就是神活在我裡面，使我得享祂一切的豐盛，能以被祂充滿，並被祂的性情浸透，且藉著祂復活的大能，勝過一切的環境。 （第二節）「你這生命流通，我就蒙光照?C」這奇妙的生命像大光一樣，常照亮我深處一切的隱藏，並且帶來供應和醫治，使我得蒙潔淨，並享受祂所有。
（第三節）「你是那靈運行，像膏油塗抹?C」那靈像細細的膏油一樣,在我靈裡不斷的印塗、浸潤，從我的靈中擴展到我的魂裡，直到我的身體得贖、變化、成熟長大，滿有祂的身量。
（第四節）「你的生命成分，成為我豐富?C」這豐富的生命，常將我滋潤、供應、激勵，使我軟弱變剛強，下沉變高昂。
（第五節）「……不再立志掙扎，不再改自己?C」因所有的立志掙扎，只叫我不斷受到打岔，看見自己毫無能力，因此我學會了一個秘訣，簡單的將自己獻給你，照著你的心意活在交通裡。
（第六節）「乃是完全停下，自己的努力……。」當我願意完全放下自己，讓主在我裡面自由的運行，我就能漸漸被變化，與眾聖徒一同配搭，建造基督的身體，讓神得著彰顯。——楊惠敏 張榕玲
賞析三
「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約十10下。）主已將祂神聖的生命分賜到已蒙神所揀選、並被救贖的聖徒裡面，要叫得到這生命的人，還要得的更豐盛！
詩歌381首是宣信所作的詩歌，他認識主的生命在他裡面，並這生命的大能。整首詩歌內容豐富，就像宣信對主生命的認識，以及自己在主面前所經歷的，是可以讓我們認識主豐富的生命，並認識自己的詩歌。
（第一節）「主，你是我生命，活在我裡面；」這在我裡面的生命，是神聖的、是豐盛的、滿有聖別性情與復活大能的，能使我成聖、使我得勝、並要將我充滿。
（第二節）「你這生命流通，我就蒙光照，」一旦到主的面前禱告、唱詩、讚美，與主的生命有了流通，則光來了，供應也來了。不僅看見自己的不是之處，也得到主供應的享受，享受祂一切所是、所有。
（第三節）「你是那靈運行，像膏油塗抹，」主借由那靈的運行，分賜祂的生命，從靈擴展到魂，不斷改變我全人，直到生命得以成熟，達到基督豐滿身材的度量。
（第四節）「你的生命成分，成為我豐富，」主的生命不斷滋潤我全人，吞滅消極死亡的情形，釋放被捆綁的光景，而帶來生命的復甦，軟弱、下沉變成剛強、高昂。
（第五節）「因此我將自己，完全獻給你，」當認識到主生命的豐盛，就會願意將自己當作活祭獻上，不再在自己裡面掙扎，而願能夠一直活在與主的交通中，讓主能夠自由的變化。
（第六節）「乃是完全停下自己的努力，」唯有讓主作工的，才能為主作工；停下一切己意的掙扎，讓主運行、製作、變化，並與眾聖徒在身體裡配搭、事奉、服事，而建造神的居所，讓主能安家，能得到彰顯。——劉聖儒
賞析四
在主的恢復裡有一項很大的恢復，就是恢復「基督作生命」；這使我們脫離許多的宗教、儀文、傳統。我們雖然沒有猶太人的文化、背景，但很難說我們沒有根深柢固的傳統，以及自己服事主的觀念。神為著來作我們的生命，已經過了種種的過程。祂來成為人，在地上生活了三十三年半，為著你我的罪死在十字架上，被埋葬，第三天復活成了賜生命的靈，分賜到你我的裡面，作我們的生命及生命的供應。就像一隻牛經過了宰殺，送到超市，帶進廚房，並被擺在烤箱裡烹調，最後成為我們的食物。因著這賜生命的靈經過種種過程，所以帶著神性、人性、釘死、復活，包羅萬有一切的豐富。我們需要不斷地來到祂面前享受祂，接受祂的分賜，完全的敞開，至終就使我們能成聖。這不是我們，乃是這神聖的生命在我們裡面不斷作工的結果。
在我們操練、經歷變化的過程之中，可能常有失敗，但是不要灰心。我們需要再轉向主，讓祂神聖的生命推動，使我們的生活自然而然地滿了祂的彰顯。
生命的流通就使人蒙光照。約一4說，「生命在祂裡面，這生命就是人的光。」八12說，「跟從我的（主耶穌），……必得著生命的光。」我們的難處是常常給人屬人的方法、見解，這是人造光。我們很少把人帶到真光（主）那裡。我們需要藉著禱告把人帶到光中，使人真實遇見主。
我們若遇到一位驕傲的弟兄，若只是告訴他「滿招損，謙受益」，就只是道理。若是在禱告中使他蒙光照，並求主赦免，這樣才能使他有生命的改變；這就是生命與宗教不同的地方。
今天基督徒可以區分為三類，第一類是掛名的基督徒，僅僅接受基督教為一種宗教，並不知基督教為何物，也不知其教義。第二類基督徒比第一類長進得多。他們研讀，好認識基督教的道理和教訓。然而，還有第三類基督徒，為數不多；不僅接受基督教作他們的宗教，學習基督教的教訓和道理，更接受基督這活的人位到他們裡面，而與基督有活的關係。他們以活的方式認識基督這活在他們裡面的一位。（摘自《在神新造中神與人的關係》30~31頁）
這第三種基督徒乃是接受那靈的運行，像膏油塗抹。正如約壹二：「你們從祂所領受的膏油塗抹，住在你們裡面，並不需要人教導你們，乃有祂的膏油塗抹，在凡事上教導你們；……你們要按這膏油塗抹所教導你們的，住在祂裡面。」作為基督徒的確不應該活在宗教、儀文、傳統之中，但反過來說，為什麼不知不覺會在死沉的光景裡呢？有一個很大的因素，可能是我們在生活中缺乏對基督的經歷，太容易讓主所給我們的環境輕易的過去。或者說，我們尋求以自己天然的才幹來解決，以致失去主原本給我們經歷祂的機會。若事情解決了，就使我們向神更獨立，更信靠自己的方法；但往往事情解決得並不稱心如意，結果就叫我們容易對主對召會失望。
有一位弟兄看見約瑟在生命中作王的故事，就照著主在他裡面的感覺，親自從南部到北部向弟妹認罪，尋求和好，並尋求主下一步的帶領。這就是主在我們裡面膏油塗抹的教導。在召會中，我們若失去基督作生命，若缺少享受基督、經歷基督，就容易回到規條、傳統裡面。
第四節說到，主的生命成分，成為我豐富，豐富到一個地步，生命吞滅死亡，軟弱變剛強；釋放消除捆綁，下沉變高昂。主的生命是非常豐富的，因為祂經過過程，所以一切的豐富都在祂裡面，就是包羅萬有的靈裡。其中含有神性、人性、釘死、釘死的功效、復活、復活的大能。我們越經歷就越寶愛祂。特別在主人性的這一面，有時祂渴了（約四6~7，十九28），有時祂餓了（路四2），甚至發怒（可三5）。今天這樣的一位正在我們裡面溫和、安靜、正常、符合人性的工作並運行。當我們遇見難處時，應該更多尋求這位包羅萬有基督的膏油塗抹，而不是只尋求祂的神跡、醫病、趕鬼。因為祂總是非常溫和、安靜、正常、符合人性的工作並運行。
若是我們更多認識這生命的律，膏油的塗抹，我們就會經歷並喜愛第五、六節——不再立志掙扎、不再改自己，乃是完全放下自己的努力，讓祂運行、變化，最後與眾聖徒配搭，彰顯主自己。（完）陳順興 2008/3/24