詩歌賞析
當你住在肉身生命
職事信息摘錄
第一節說，「當你住在肉身生命，知我識你至不深刻，你就定規成為那靈，要在我靈啟示明白。」主在肉身生命活著的時候，人不一定清楚認識祂，所以祂成為那靈，住在我們靈裡，更能將祂自己啟示明白。
這裡我要對你們作個見證，我一得救就愛主，愛讀聖經。讀了之後，我就非常羨慕彼得，能天天跟著主耶穌。我相信我們下意識裡，都欣賞彼得、雅各、約翰在加利利海邊與主同在的生活。即使是年長的弟兄姊妹，你們是覺得主耶穌站在你面前好呢，還是主耶穌活在你裡面好？也許我們會說，活在我們裡面好；但事實上，我們下意識還是欣賞門徒那個時代，能看見肉身的主耶穌站在他們面前。這都說出我們不夠欣賞、寶貝主耶穌成為靈，活在我們裡面。
第二節說，「從前你是我救贖主，現今你是我保惠師，不再是那外面接觸，乃是裡面合一不弛。」第三節更說，「我今因你所成聖靈，住在靈裡不斷啟示你的自己、你的性情，覺你同在，感你真實。」第四節說，「我能認識你的生命，遠超當日門徒經歷；雖然他們與你同行、同食、同住、同勞、同息。」從這些歌辭看來，我們難道不比門徒時代的人更為有福？因為基督已經成為那靈，我們和祂乃是裡面合一不弛。
在美國，我們為著「基督成為那靈」已經打了近二十年的仗。我用兩節聖經，林前十五45下半：「末後的亞當成了賜生命的靈」，和林後三17：「主就是那靈」，封住了反對者的口。反對者說，「賜生命的靈」前面，不是用指定冠詞，（英文不是用the，乃是用a，）所以應該是末後的亞當成了「一個」賜生命的靈，不是「那」賜生命的靈，亦即不是指聖靈，而是一個能叫人得生命的靈。據此我出文反駁，在南加州某報上點出，反對者的說法就是相信在聖靈之外，另有一個靈賜人生命；也就是說，他們相信有兩個賜生命的靈。這就叫他們無話可說。
最可惜的是，我們中間有些從前所謂的同工，竟然幫那些反對者的腔，說林前十五章賜生命的靈不是聖靈；並且這些人又給人一個印象，他們是倪弟兄最親密的同工。我要請問他們，倪弟兄在詩歌三百六十九首第三節是怎麼說的？我們切不可忘記「基督成為那靈」這件事，千萬不要以為這是件小事；這是基督教裡空前的大事，是二十世紀主在地上最主要的恢復。
基督若不是那靈，誰能摸著祂？誰能經歷祂？基督若不是那靈，誰能得救？詩歌三百六十九首五至六節說：
五 哦主，成為內住聖靈，你是何等實在、實在！
不摸，比摸更為可憑；不見，但已心中深愛。
六 聖靈現今是從衷裡，時刻將你供應給我，
作我救贖、聖潔、公義，作我智慧和我結果。
倪弟兄在這裡把林前一30和十五45聯在一起。一30講基督成為我們的智慧：公義、聖別和救贖；十五45講基督成為靈。若是只有一30，而沒有十五45，這位在天上的基督，怎能成為我們的智慧：公義、聖別和救贖？祂所以能成為我們這些寶貴的經歷，乃是因為祂成了那靈。那靈今天在我們裡面，所以祂就是我們天天的公義、天天的聖別、天天的救贖，是我們時時刻刻、在凡事上的智慧。
所以這首詩歌到最後寫得很深；第七節說，「因你成靈，住我靈裡，將你供應，與我合一，時時刻刻是我自己，時時刻刻也都是你。」「成靈」是一個很好的辭，這真是經歷過才寫得這麼透。正是因為基督成為靈，住在我們靈裡，我們才能經歷「時時刻刻是我自己，時時刻刻也都是你。」時時刻刻是我說話，是我過召會生活；時時刻刻也都是基督說話，基督過召會生活。換句話說，我說話就是基督說話，我生活就是基督生活。（歷史與啟示上，第七篇）