詩歌賞析
與你合一，恩主耶穌
賞析一
複製祂為人生活
彰顯神豐富屬性
這首詩歌的作者是Mrs. Donald Davison，總共有六節，其主題是「與基督的聯合」，尤其是講到與祂合一。
人要如何與基督聯合為一呢？人是墮落、背叛神的，在神面前是被定罪、該滅亡的；而基督乃是榮耀的神的兒子，這事如何能發生呢？作者在第一節就清楚的點出：「與你合一，恩主耶穌，與你合一在靈裡。」人與基督聯合為一的關鍵乃是在靈裡。林前六17：「但與主聯合的，便是與主成為一靈。」但其前提是人必須先向主悔改認罪，取用主耶穌的寶血得以洗淨所有的罪，並且相信主耶穌，接受祂作救主。如今耶穌基督已經復活升天並登寶座，又成了賜生命的靈——是靈的基督。我們只要簡單的呼求祂的名，吸入祂這生命之氣，祂就立刻進入我們裡面；祂與我們，我們與祂便聯合為一。凡基督所是都活我們裡面，我們現今就得以享受主自己。
因著我們在靈裡與基督聯合為一，所以作者在第二節繼續說到：「今享你的屬人生命，豐滿有你的人性，所有你的為人生活，都能用於我人生。」從晨興聖言《主恢復中獨一的工作》第二篇我們看見主耶穌的榜樣——祂在人性的生活與祂在地上職事的工作。雖然祂是神的兒子，卻站在人的兒子的地位上。但祂不憑天然的生命活著；我們看見主不說自己的話，不作自己的工，不尋求自己的意思，不從自己作什麼，不尋求自己的榮耀，只尋求父神的榮耀。從祂的為人生活可見祂的柔細、謙卑、於人無傷……，還有祂赦免犯罪人，醫治人的疾病等等；祂借種種甜美芬芳的人性美德，彰顯出神一切的屬性。許多人都羨慕能有像基督一樣的美德，因此竭力學習要模仿祂生活的樣式。但主耶穌的心意不是這樣；祂乃是要在地上建立一個榜樣，為要複製在千千萬萬信入祂的人身上。藉著什麼呢？藉著祂與我們聯合為一。所以，我們今享主的屬人生命，豐滿有主的人性，所有主的為人生活，都能用於我人生。如此，我們就能如同耶穌基督般的生活在地上，彰顯神一切豐富的屬性。
我們不僅有分祂的人性和人性生活，更是與基督在十架上聯合為一。第三節：「與你合一，在十架上，在你裡面我已死；我向世界已經死了，世界向我也如此。」羅五8：「唯有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，神就在此將祂自己的愛向我們顯明瞭。」以及來二14~15：「兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體，為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而受挾於奴役的人。」基督是何等愛我們！為把我們從罪裡救出來，並使我們脫離死亡的挾制、肉體的霸佔——包括撒但、世界，祂的肉體已釘死在十架上；借此祂就把所有人類、撒但、世界、罪與死一同釘死在十架上。阿利路亞！因著在基督裡我已經死了，所以如今我向世界已經死了，世界向我也是如此。正如保羅在加六14所說：「就我而論，除了我們主耶穌基督的十字架，別無可誇；藉著祂，就我而論，世界已經釘了十字架；就世界而論，我也已經釘了十字架。」這世界不僅是包括物質的世界，也包括宗教的世界。
真命藏於神裡面
寶座有分主權柄
第四節：「與你合一，在復活裡，現今與你同活著；復活生命——你的自己——在我裡面供應我。」在弗二4~6上保羅告訴我們：「然而神富於憐憫，因祂愛我們的大愛，竟然在我們因過犯死了的時候，便叫我們一同與基督活過來，……祂又叫我們在基督耶穌裡一同復活。」五節提到我們因過犯死了，是指著我們因著犯罪，我們的靈便死了。但是基督從死人中復活之後，神也叫我們活過來——藉著祂生命的靈（羅八2），將祂永遠的生命，就是基督自己（西三4），分賜到我們死了的靈裡。叫我們活過來，是神生命救恩的初步；接著這一步，神又叫我們從死的地位復活。於是就在復活裡，我們現今與基督同活著；並且復活生命——基督自己——在我們裡面供應我們。
藉著第五節繼續說到：「與你合一，在升天裡，現今同你坐天上；在這地上乃是旅客，我的真命在你藏。」來一3下：「祂成就了洗罪的事，就坐在高處至尊至大者的右邊。」以及徒二至三三節上：「這位耶穌，神已經叫祂復活了，……祂既被高舉在神的右邊……」這兩節清楚告訴我們，主耶穌如今坐在天上神寶座的右邊。而在弗二6下保羅繼續告訴我們：「祂又叫我們在基督耶穌裡一同復活，一同坐在諸天界裡。」這裡證明我們不僅與主一同復活，也與主一同升天，一同坐在諸天界裡。接著，作者繼續說到我們在這地上乃是客旅，也是寄居的（來十一13），因為我們的國籍乃是在諸天之上（腓三20）。我們所盼望的乃是將來更美的家鄉，神所建造的城（來十一16）。並且，「我的真命在你藏。」西三3：「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。」因我們的生命（不是天然的生命，乃是屬靈的生命，就是基督），與基督一同藏在那在諸天之上的神裡面，所以我們不該再顧念地上的事。在諸天之上的神，該是我們生活的範圍。我們該與基督一同活在神裡面。
最後，第六節：「與你合一，在寶座上，有分於你的權柄，如同有分於你生命，同一性情，同一靈。」今天我們與基督一同坐在諸天之上，在寶座上，有分於主的權柄，為著執行神的旨意。太18~19：「耶穌進前來，對他們說，天上地上所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裡。」傳揚福音帶人得救，並使信徒成為主的門徒，乃是為著建立諸天之國。這關乎我們的工作和事奉。而關乎我們的生命和生活，我們就需要繼續有分於祂的生命和性情，在靈裡與祂成為一靈。
副歌：「合為一，合為一，我與你合為一；你的豐富是我供給，我的一切全是你。」阿利路亞！藉著在靈裡與主合為一，祂的歷史成了我們的歷史，包括祂的死、復活、升天及登寶座。我們現今與祂一同生活、行動！（完）
楊上勝 2012.12.02
賞析二
詩歌359首歌詞中，說出作者渴慕能過與主聯合的生活，也許作者領悟到人生的遭遇，十之八九不盡如人意，而當人遭遇不順遂時的反應，有時只有不滿，只會批評、抱怨，有時只會自怨自哀、自暴自棄，若豁達一點就拋諸腦後、置之不理！即使在人生的順境中，也常常忘記自己在哪裡，而自高自傲。然而人所謂高品的情操，卻不如基督人性甜美的生活，因此若是要活出基督甜美人性的生活，唯有與基督聯合才能活出，若要過基督身體相調的生活，也唯有讓基督作素祭，消殺舊人的性情，才能活出基督甜美人性的生活。
（第一節）作者渴望主的所是，當我在靈裡能與主合為一時，「凡你所是都活我裡」，我就能夠享受主自己，因為恩主的所是就在我裡。
（第二節）羨慕能夠活出主人性的生活，當我能夠享受主屬人甜美的生命，能夠被主的為人生活所充滿而得以豐滿時，而主在地上為人的生活「都能用於我人生」。
（第三節）知道舊人需要與主同釘十字架，也只有舊人死了，才能讓基督活出。「與你合一，在十架上」，「我」、「世界的舊我」，以及「這世界」都因我與主在十字架上的合一，而被釘死。
（第四節）不僅舊人需要與主同釘死，還要有新人新樣式的顯出，這就需與主一同復活，「與你合一，在復活裡」，而主這復活的生命就是主的自己，就在我裡面供應我。
（副歌）最終向主的禱告乃是「合為一，合為一，我與你合為一」，主一切的豐富，只有在與主合一之後，才能成為我的供應，而我的一切才能完全是你。 劉聖儒