詩歌賞析
主啊，求你將我看
賞析一
在教會歷史中有三位很重要的詩人，他們的詩歌都為當時的教會帶來極大的祝福，甚至帶進復興。他們就是被稱為「聖詩之後」的芬妮克羅斯比（Fanny J. Crosby）、被稱為「聖詩之父」的以撒華滋（Issac Watts）以及被稱為「詩中之聖」的查理衛斯理（Charles Wesley）。查理衛斯理的人生經驗豐富，屬靈經歷深刻，常常能即興創作詩歌。收錄在我們詩歌本中的有：「耶穌這名超乎萬名」（69首）、「聽啊，天使贊高聲」（74首）、「救主基督已復活」（102首）、「哦，願我有千萬舌頭」（135首）、「我們要從那裡說起」（144首）、「耶穌，你的全勝的愛」（209首）、「救主流血所成救恩」（234首）、「神聖之愛，遠超眾愛」（274首）、「哦主，帶著豐富請進」（279首）、「哦主，你是我的生命」（280首）、「你這『恬靜』隱密之源」（391首）、「耶穌，我人的愛人」（729首）以及這首被歸類為「羨慕——脫離己」的「主啊，求你將我看」（311首）。
在剛信主，初享救恩之樂時，並不太能感受到「己」的可惡、可怕；但當我們越在主里長進，在屬靈經歷上往前時，我們就要發現，攔阻我們最厲害的還不是外面的仇敵，而是在我們裡面頑梗的己。這首詩歌是作者的禱告，渴望能脫離己的捆綁和霸佔。
一個才生的嬰孩什麼也不懂，什麼也不會，他所能作的，就是完全倚靠他的父母，他向著父母有一種甜美的「簡單」。但是當他逐漸長大，就開始學習憑自己作許多事，有自己的主張和辦法，只有在不懂、不會的時候，他才會再來倚靠父母；有時，他還會和父母堅持自己的主張和辦法——他已逐漸失去了向著父母的「簡單」，而越來越「複雜」。我們向著神很容易也是這樣；若是己不受對付，召會生活越過越久，知識道理越來越多，這個人就越來越「複雜」，失去了向著神的「簡單」！在太十八3主對門徒說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成像小孩子一樣，絕不能進諸天的國。」當我們裡面已被許多文化、作法、規條、主張、辦法充滿時，如何能再回轉像小孩子一樣呢？哦，只有再轉向主，向祂禱告：「主啊，求你將我看，賜我甜美的簡單；靈中貧窮，心卑微，尋求猶如向日葵。」何等需要主的注視，在祂眼目的察看之下，在我們裡面那許多隱藏的污穢、遮蔽、霸佔，都要被顯明出來，在光中被潔淨、焚燒、醫治；使我們回轉像小孩子一樣，向著祂有一種甜美的簡單，只倚靠祂，只愛慕祂，只以祂為唯一供應的源頭、唯一的滿足。就像向日葵只向著太陽，除了面對太陽，它沒有別的方向；但願我們對主的尋求也是這樣，片刻不離開祂的面。靈中貧窮，心卑微，完全倒空，完全敞開，要得著主這真太陽一切的面光！
我們越看見關於包羅萬有之基督的異象，就越會恨惡從己裡面出來的一切東西，也會越受困迫來愛主。第二節說到盼望能有四個「脫離」：作威的自己、財奴之所倚、顯揚的興趣、受誇的私慾。當我自以為是，所思想、所關注的都是自己的得失、喜好、利益時，就把該在我心裡作王掌權的基督推下寶座，而自己坐在寶座上作威作福。我若倚靠無定的錢財，就成了錢財的奴隸。我若想要在人面前表現自己，被誇讚高舉，得地位、名聲，就要假冒為善，竊取神的榮耀，不讓基督在凡事上居首位、作中心。林後十一3：「我只怕你們的心思或被敗壞，失去那向著基督的單純和純潔，就像蛇用詭詐誘騙了夏娃一樣。」是否會失去向著主的簡單，關鍵就在於我們的心思；到底在思念什麼，是否受打岔，在主之外有其他的追求、享受和滿足。
注視我們所有的，總是叫我們這個人驕傲。天然的才幹、屬地的成全、高尚的文化，甚至是屬靈的啟示、經歷、訓練，都可能使我自滿自足，自以為是，看不見自己的真實光景乃是：「一無所是，一無所有，一無所能」；卻竟向著這宇宙中偉大的「我是」，唯一是「是」的那一位滿了理由、剛硬、自恃、不肯否認己！保羅說：「只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督。」（腓三7~8）我們也願向主禱告：「所有供我驕傲的，求你為我全拋棄；使我意志服你的，謙卑順服到死地。」（第三節）
第四節說到，何等羨慕能再回轉像嬰孩一樣，不再以為自己懂、自己會！「主啊，求你使我回轉像嬰孩，將我屬肉體的智慧、天然的能力全毀壞，好叫我不再憑自己打算、不再靠自己努力。主，使我只在你的光中行，只靠你的能力動！」
第五節說到在脫離己的捆綁和霸佔後，對主產生何等的倚靠及所享受的是何等的安息。嬰孩所有的生命不是獨立的生命，而是倚靠的生命。當他倚在母親愛的胸膛，他滿足了，母親也滿足了；神也巴望我們如此倚靠祂！祂是我們「全足的神」（創十七1）——原文是「以利沙代」；「以利」意思是強者、大能者，「沙代」含示胸部、乳房，意思是全豐全足的。乳汁含有水、礦物質和多種養分，其供應是全豐全足的！當我們停下己的妄動、掙扎，完全向主敞開、倚投，就能享受祂全豐全足的供應！豐富享受祂供應的結果就是滿足、安息——感到神賜的平安，充滿在我全人間。
憑著我們自己是無法對付「己」的，我們所能作的，也只該作的，就是轉向祂，回到靈裡，盡情地來吸取祂的豐富！真是羨慕能像作者對「己」有如此深刻的認識及痛恨，不再給「己」有地位，向著主能一直有甜美的簡單，完全的倚靠。願第六節也成為我們的禱告：「讓我活在這姿態，天天滿出讚美來，如此到死也不變，但我等候你顯現。」 寧怡穎2004/7/24