詩歌賞析
主！使我更愛你
詩歌簡介
布立思（Philip P.Bliss）是美國人，生於一八三八年六月，自幼便喜愛音樂。他曾作了許多福音詩歌，是深知主愛的人。所以也寫出「主！使我更愛你。」這首詩歌，激勵我們在基督裡求得更深的長進。它共有三節，每節有八個「更」字，共計有二十四個「更」字，這是其特點。
布立思弟兄帶著何等的心情來寫這首詩歌，我們也願意用它來作為我們的禱告：「求主天天扶持我，給我力量保守我，使我一生走窄路，使主心滿意足。」
賞析一
深處求禱愛慕祂
靈裡火熱寶貴主
一、主！使我更愛你，和你更親密，
為你名更熱心，向你話更信，
對你憂更關心，因你苦更貧，
更覺得你看顧，更完全順服。
腓力．布立思（Philip P.Bliss，1838~1876年）生於美國賓州的鄉下農村，自幼便喜愛音樂。由於父母皆為愛好音樂的基督徒，他成長於父母的詩歌頌讚聲中。他十二歲時成為基督徒，十九歲時因聽見一場演講而決定奉獻自己成為一位為主創作詩歌的人。
1869年，布立思在芝加哥遇到慕迪（D.L.Moody）。那次的碰面是布立思人生中重要的轉捩點。布立思的歌聲宏亮，音域廣闊，表情深刻，咬字清晰。慕迪深受他低沉而有力的歌聲所吸引，遂邀請他放下職業，一同全時間投入福音工作，但布立思婉拒了。1873年，慕迪再度邀請布立思擔任聚會中的詩歌總監，盼望他能協助在英國的福音工作，但他再次拒絕。那一年年底，慕迪從蘇格蘭連續寄了好幾封信給他，第三度催促布立思拋棄一切屬世的事業，專心用詩歌服事主，布立思因此被逼到主面前迫切禱告。就在面臨選擇關口的那幾個難熬的夜晚，布立思在幾場福音聚會中經歷了聖靈一次又一次的澆灌。最後他再也抗拒不了主柔聲的呼召，便決定將一生奉獻給主。他把他對主的奉獻禱告寫成了這首詩歌，起初標題為「我的禱告」，而後將歌詞第一句當作標題：「主！使我更愛你」。
歌詞共有三節，每一節都以「主！」為開頭，可見這是詩人從深處向著主的呼求、禱告，抒發他對主的羨慕和奉獻。第一節首句：「主！使我更愛你，和你更親密」這開始的禱告，並不是向主求更高的恩賜或獎賞，而是向主傾吐他的羨慕：「主啊，使我更愛你！」愛是我們為人做一切事的動力來源。當我們對一個人充滿愛意時，就會歡然的將自己的一切都為他擺上。馬利亞對主的愛正是如此。馬太福音二六章告訴我們，因著對主的愛，她便抓住機會，趁著主和祂的門徒正在坐席時，打破貴重的玉瓶，將其中所盛極貴的香膏澆在主的頭上。馬利亞不在乎這香膏有多珍貴，因為她愛主，她看主更為寶貴。
我們若專一的愛主，這愛會使我們對準祂及一切與祂有關的事物，而為祂的名更火熱，對祂的話更為相信。同時會讓我們這原本只顧自己、自私自利的人，能關心祂所在意的事物，憂其所憂。以致願意因主的苦更為貧窮，並在過程中更經歷祂的看顧，對祂的旨意更完全的順服。
事奉態度更忠誠
性情作為更屬天
第一節說出我們對主的愛慕，並因此願意為主自己和祂的權益花費，而第二節則進一步說出詩人渴慕成為能為主爭戰的人：「主！使我更得勝，向你更忠誠，在你手更有用，對你仇更勇，」得勝對基督徒來說，不是指在某件事情上的成功，而是在於能靠著主勝過舊造、舊人、肉體、撒但、罪和世界。這些都是我們的仇敵，使我們在對主的彰顯和功用上受到打岔。歌六4說到，在良人眼中，得勝的佳偶不僅美麗並且威武。美麗是在於當佳偶與良人成為一，作祂的居所時，她在良人眼中是美麗如得撒，秀美如耶路撒冷。然而對仇敵而言，她卻威武如展開旌旗的軍隊（歌六4注2）。我們常因不恨惡仇敵而讓它們得以支配我們的生活，因此詩人求主在事奉的路上使他能得勝並更忠誠，並能在主手中更有用，對仇敵更勇。
第二節後半：「受苦更為忍耐，犯罪更悲哀，更喜樂任怨勞，更完全倚靠。」在事奉中難免有許多苦、罪和辛勞，但詩人對這些消極的事物卻有健康、正確的態度。因著主而受的苦，不是求主挪去，而是求祂賜與忍耐，像主當時在地上為父的工受苦而忍耐一樣。並對於所犯的罪，不管大或小，有意或無知，能深覺悲哀。在許多勞苦的事上能更喜樂，並且不是倚靠自己的聰明和幹才，而是完全倚靠主作實際。
在第三節中，詩人更深並且更高的求主使他能更屬天並得著主的自己：「主！使我更屬天，更常見你面，更愛慕你再來，更想你『同在，』」第二節中所求的忠誠、勇敢、忍耐和喜樂，這些也許是出自自己天然的個性，因此從這節開始詩人就禱告說：「主，使我更屬天！」不是他天然的性情變得更剛強，乃要這性情是屬天、神聖的。同時不僅是在性情上如此，還要在思想並作為上能更屬天。我們若在這樣正確的情形裡服事，主的面就會成為我們正確行事的印證，其結果就是我們會巴望主的同在，愛慕祂的再來。若是我們憑著自己來作工，我們對主既不會產生愛慕之情，也不會渴望主的同在。
第三節後半：「更願意處卑微，更輕看高貴，更為不顧自己，凡事更像你。」當我們的眼目從地轉向天，我們的價值觀就會隨著被翻轉，我們對於主和世界的態度也會跟著改變。我們原本都是高傲的，但因著我們跟隨這位降卑自己來服事罪人的主，就願意也卑微地來就近人、服事人，並輕看世上虛浮的財寶及空洞的地位。不再需要顧到自己的名聲和利益，而是祈求凡事更像主自己。
在這一切所求的事上，實在需要主的恩典和眷顧，否則主一鬆手，我們就要偏離。副歌：「求主天天扶持我，給我力量保守我，使我一生走窄路，使主心滿意足。」主在馬太福音五到七章中頒布國度憲法，告訴我們國度子民在生活、行事、作工上該有的正確態度。主在七14說：「引到生命的，那門窄，那路狹，找著的人也少。」生命的門之所以窄，是因只有合乎神心意的才能進去；舊人、己、肉體、人的觀念、世界同其榮耀，都得被摒除在外。這不僅需要對付外面的行為，也需要對付裡面的動機。而進了這門後還有一條狹路，這告訴我們，這樣的生活乃是要過一生之久（太七14注2）。布立思在決定一生全時間服事主時，向主有了這樣的禱告。由此詩可看出他對主及他所將要作的事是認真並積極的。求主將詩人這樣正確健康的心態也作到我們裡面，使我們也能為著主和祂的工作奉獻我們自己，得以一生走窄路，討主的喜悅！阿們。（完） 盧佳莉 2015.01.11
賞析二
羨慕在主里長進
樂意在靈中跟隨
布立思（Philip P. Bliss）是美國人，生於1838年六月，自幼便喜愛音樂，三八歲時已是一位極負盛名的詩歌作家。他寫的許多詩歌都贏得眾人的讚賞，也常在福音聚會中領詩。布立思是深知主愛的人，曾作了許多福音詩歌。當他的福音詩集出版後，獲得了一筆為數不小的稿費，雖然他並不富裕，卻仍把這筆款項全部奉獻，為著傳福音用。1870年有一天，他三加一處聚會，眾人不斷地唱道：「我們真愛耶穌！」那時他有很重的感覺：光說我們愛祂是不夠的，應當說出為什麼愛祂。因此他寫了「我真歡樂，因耶穌愛我！」（詩歌230首）
因為他對「耶穌愛我」是如此的有把握，所以也寫了這首「主！使我更愛你」（詩歌297首），激勵我們在基督裡求得更深的長進。因此，這首詩歌在詩歌本中被歸類在「羨慕類」——羨慕能在主里長進。歌詞有三節，每一節都各有八個「更」字，共計有二四個「更」字，這是此詩的特點。
由這個「更」字，可見本詩作者有一種盼望的靈，盼望能在基督徒的生命上更加的長進。「更」的意思是無止境的累加，說出我們仍是不夠的，需要更多、更多、更多的長進。同時也說出了沒有終點的可能。在我們屬靈的路上，需要一再的往前，不能滿意目前所已經有的，有了還要加上。這也含示屬靈的事是豐富的，是無限的，是一生享用不盡、追測不透的。我們對主的經歷，沒有止境；對主的享受，無窮無盡。
這首詩歌的第一節是對著主唱的，第二節是對著仇敵唱的，第三節則是對著良人唱的。每一節歌詞的開頭都是「主使我……」，指明我們憑著自己是不行、不能的，我們作不出來；但是，主能使我們更加的長進，而且是唯有主才能。
第一節：「主！使我更愛你，和你更親密，為你名更熱心，向你話更信，對你憂更關心，因你苦更貧，更覺得你看顧，更完全順服。」頭一句就是：主！使我更愛你。愛是一切的基本與起始。當我們越愛主，就越想與主更親密；親密到一個程度，實在是巴望能把主的名、主的寶貝、主的愛，向人傳揚並見證出來。主的話總是我們向人傳講的內容，但我們對主的話若半信半疑，怎能讓人聽了就信呢？因此，本詩作者說，向你話更信。羅十14：「然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾聽見的，怎能信入？沒有傳道的，怎能聽見？」因此，我們需要傳揚主，叫人聽見且信入。主為著我們在地上所過的乃是自甘貧窮、多受苦難的生活，所以我們也願意「因你苦更貧」。而這些越是為難、叫我們受苦的環境，越能叫我們經歷主在其中的一直看顧，這使我們更能從心裡順服主任何的引領。即使主把我們擺在艱難的環境中，但只要是為著主的名、為著主的緣故，我們裡面都有把握，知道主會看顧我們，不會把我們所不能承受的加給我們（林前十13），因而能「更完全順服」。
我很摸著詩人在第一節中向著主的絕對以及要主的心。他盼望他能一步一步更深地經歷主：不僅愛主，更愛主所愛的、憂主所憂的；也因著愛，在靈中摸著主的心腸，進而願將自己擺出來，不論環境苦或樂，都要跟隨主。
盼望靠主更得勝
渴慕凡事更像主
第二節：「主！使我更得勝，向你更忠誠，在你手更有用，對你仇更勇，受苦更為忍耐，犯罪更悲哀，更喜樂任怨勞，更完全倚靠。」在面對仇敵時，詩人的第一句話乃是：「主啊，使我更得勝。」這指明勝了還要再勝，必須靠主才能得勝。由這節前四句可見詩人的心願：「主啊，願我在仇敵面前，能不受仇敵的影響，並且向著你永遠忠誠！」忠誠指明真心誠意、盡心盡力、沒有二心，願意全心只為著主。因此，就願能在主的手中更為有用。在經歷中，當我們在主手裡有用時，仇敵常會尋隙攻擊我們。所以，詩人接著說，「對你仇更勇」，盼望在他為主所用時，能向仇敵說「不」，勇於向撒但說：「撒但，退我後面去吧！」（太十六23，可八33）
主的話使我們能滿有把握：「誰能使我們與基督的愛隔絕？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身麼？是危險麼？是刀劍麼？」（羅八35）因此，詩人求主使他：「受苦更為忍耐，犯罪更悲哀，更喜樂任怨勞」，最後一句則是「更完全倚靠」。是的，我們要更完全倚靠主。在面對仇敵時，我們憑著自己是無法得勝的，不論是在受苦的環境中或是因主受苦時，還是處於任何易使我們犯罪的情形、面對撒但的攻擊時，我們所能作的，就是更完全的倚靠主，因倚靠主而剛強、得勝。
第三節：「主！使我更屬天，更常見你面，更愛慕你再來，更想你『同在』，更願意處卑微，更輕看高貴，更為不顧自己，凡事更像你。」由此節前四句可見詩人向著良人的深深渴慕：渴慕常常見到良人的面、渴慕良人的再來（啟二二20）、渴慕時時與良人同在。他是一個愛主顯現的人（提後四8）。當我們主動要主，主就來向我們顯現；藉著在每一時刻聯於主，而享受祂甜美的同在。願我們都向主有一個禱告：「哦，主耶穌，除你以外，我別無所求！」
在後四句，詩人渴慕凡事更像主：像主一樣處卑微、輕看高貴，像主一樣不顧自己，只顧神的權益。主耶穌生在受人尊重的伯利恆，卻長在被人藐視的拿撒勒，因此被稱為拿撒勒人。祂是多受痛苦、常經憂患、被人藐視、受人厭棄，卻被罵不還口，溫和的接受無理的苦待。祂原本在天上榮耀的寶座上，與神同等，竟然取了奴僕形狀，歷經地上痛苦人生，順服父神的旨意從不偏離甚至到死地，甘願上了十字架。在這地上，卑微也是我們該處的地位，主耶穌也說：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（太二十28，可十45）雖然受苦、卑微，但主在祂的人性裡卻是柔細、甘甜、寬恕有憐憫、仁愛有良善……。哦，我們真是願在凡事上更像主，直到與主在生命和性情上完全一樣，至終成為祂的新婦配偶。
副歌：「求主天天扶持我，給我力量保守我，使我一生走窄路，使主心滿意足。」在這跟隨主的一路上，我們對自己是沒有把握的，極需要主天天的扶持。主說：「若有人要跟從我，就當否認己，天天背起他的十字架，並跟從我。」（路九23）因著愛主，我們就願跟隨祂走十架窄路，因為這窄路是引到生命的（太七14），叫我們能在生命上達到成熟。起初，是主以祂的慈繩愛索困迫我們來跟隨祂，而藉著一步一步地享受祂、經歷祂，祂的所是便不斷加到我們裡面；最終，我們就能與祂一模一樣，使主心滿意足！（完） 嚴婉綺 2014.06.01
賞析三
作者布立思（Philip P. Bliss）是美國人，生於1838年6月，自幼便喜愛音樂，天天在家獨自搬弄一些粗笨的樂器。雖然家境貧困，曾作過農夫、鋸木廠工人，也作過廚師的幫手，但是他並沒有因此而失去對音樂愛好的心。這首詩歌寫作的背景：1870年的一天，他三加一處聚會，眾人不斷地唱道：「我們真愛耶穌！」那時他有很重的感覺：光說我們愛祂是不夠的，應當說為什麼愛祂；因此他寫了「我真歡樂，因耶穌愛我！」（詩歌第230首），因為他有如此把握：「耶穌愛我」，所以也寫出這首「主！使我更愛你。」
這首詩歌說到一個人在主面前，因著非常羨慕主，而有一種絕對的認定，這激勵我們在基督裡求得更深的長進。它共有三節，每節的第一個字都是「主！」，這是作者從深處發出對主的禱告及渴慕。此外，每節有八個「更」字，共計有二十四個「更」字，這是其特點。「更」字的意思是無止境的加。在屬靈的路上，我們需要一再向前，不能滿意已有的，有了還要加上；也意謂著屬靈的事是豐富的，是無限的，是一生享用不盡，追測不透的。
第一節說，「主！使我更愛你，和你更親密，為你名更熱心，向你話更信，對你憂更關心，因你苦更貧，更覺得你看顧，更完全順服。」從一開頭，他的認定就非常的健康，和主的關係也非常的健康。因著他知道自己的不足，所以副歌就說，「求主天天扶持我，給我力量保守我，使我一生走窄路，使主心滿意足。」這說出他實在需要主的扶持和保守的力量。而主的這個扶持、保守的力量，不是叫他能為主所大用，能到處開特會、作工更有果效。主的扶持和保守，是為了叫他走窄路。什麼叫作「窄路」呢？窄路就是在這條路上沒有什麼可以揀選的。寬路很大，也很好走，到處都是出口。只要你心裡不愉快，就可以出去，到休息站休息。等過了三、五年，你又想到主了，再重新上路。但是只要你一進了窄路，你就很難出得去。窄路沒有選擇，不像寬路，可以選中線、邊線、快速線或慢速線。窄路是單線道，窄到只容許一個人通行的寬度，窄到沒有位置讓人的肉體、天然經過。在這裡你出不去，也沒有揀選，這個就是窄路。
二 主！使我更得勝，向你更忠誠，在你手更有用，對你仇更勇，受苦更為忍耐，犯罪更悲哀，更喜樂任怨勞，更完全倚靠。
三 主！使我更屬天，更常見你面，更愛慕你再來，更想你「同在」，更願意處卑微，更輕看高貴，更為不顧自己，凡事更像你。
第二節說，「主！使我更得勝，向你更忠誠，」這一句寫得非常好。而後面一句跟得更好——「在你手更有用，對你仇更勇。」什麼叫「更有用」？我們的觀念是最好不要經歷任何屬靈的爭戰，但真正的有用和爭戰是聯起來的。今天許多弟兄姊妹還不知道什麼叫屬靈的爭戰，因為他們沒有經歷。在這裡，作詩的人和主中間的關係緊密到一個地步，他不僅建立了一種強烈的認定，也建立了一種健康的排斥。一切不是出於主的，不是為著主的，從他身上會有一種「排斥」；這就是「對你仇更勇」。認真的說，一個人要等他年長了以後，才會知道仇敵是誰；才懂「主啊，在你的經綸裡，一切不能和你的旨意完全一致的，就是你的仇敵。」那時候他才有一種感覺，也才能領會屬靈的爭戰。
第二節接著說，「受苦更為忍耐，犯罪更悲哀，更喜樂任怨勞，更完全倚靠。」這個時候，他還是會犯罪，但是犯罪會更悲哀。所以你要注意，當你開始和主中間有一點距離，或是有什麼不健康的東西進來，一開頭你就不要那麼輕易讓它過去。但是你不要刻意去對付，因為越想除掉它，它越會來。你不要去容讓它，但是你也不要想去除掉它，你要說；「主啊，我對不起你，我就是這樣的一個人。」這樣，我們的良心和主之間向著這些事，會有很多的感覺。無論我們多麼年輕，無論多麼老練，它都很合用。
第三節說，「主！使我更屬天，更常見你面，更愛慕你再來，更想你『同在』。」這個真好！這時候他生命長進的程度實在是相當的高。然後，「更願意處卑微」，沒有人願意處卑微，也很少人願意說：「主啊，我是一個更願意處卑微的人。」到末了，「更輕看高貴」，認真說，人外面的高貴都不是真的。終結是「更為不顧自己，凡事更像你。」想到主在地上，心受重創、負荷難當、多受痛苦、常經憂患、被人藐視、受人厭棄，然而主卻從無怨尤，任何遭遇都泰然接受。雖然四圍不忠，主卻赤誠，從未違背神的命令，祂心以父神喜樂為重，行完父神的旨意。今天我們雖也常遭患難，但讓我們念及主所忍受的，就不能不為著主「受苦更為忍耐，更喜樂任怨勞」了。並且每當思念主曾撇下榮耀的寶座，親練町地，成了卑微人子，也願我們肯在凡事上「更願意處卑微，更輕看高貴」。
布立思弟兄帶著何等的心情來寫這首詩歌，我們也願意用它作為我們的禱告：「求主天天扶持我，給我力量保守我，使我一生走窄路，使主心滿意足。」 戴建成（部分摘錄自《唱詩的人》）2004/2/14
賞析四
主！使我更屬天！更常見你面
在今年元旦晚上與弟兄姊妹相聚的時候，腦海裡突然浮起這首詩歌。當一年的新起頭時，外邦人會根據世局的變化，經濟的起伏運轉而有所運籌帷幄，但我們作為神的兒女，我們的期待、盼望到底是什麼？前途更平坦順利，還是我們的屬靈生命更有長進？更多攏聚財寶、贏得名聲，還是走主窄路，討主喜悅？主藉著這首詩歌一連串的「更」，把我們裡面的存心、動機，暴露無遺。
已過一年我們也許有許多失敗、軟弱，也許我們被許多屬世事物纏累、霸佔，但面對新的一年，難道我們不能再被主復興、挑旺？難道我們不能奮力抓住主，求祂的憐憫與恩典再次臨及我們？彼前二10：「你們從前不是子民，現在卻是神的子民；從前未曾蒙憐憫，現在卻蒙了憐憫。」這裡的從前與現在，時間的區隔點在哪裡呢？我想這在於我們的回轉與歸向主，在於我們向主的禱告：「主！使我更……」。得勝者不是不遭遇失敗，乃是他願意回轉，他願意向主敞開。我們的得勝還不是主再來的時刻突然判定的，乃是與我們每年的新起頭，每月的新起頭，甚至每日的新起頭有關。在每一個新起頭，我們需要有一更新的奉獻，有一竭力操練的態度：「主！使我更……」我們願意藉著這一「更」字，使我們能過一日日得勝的生活。
這首詩歌結束於「主！使我更屬天，更常見你面，更愛慕你再來……」一年過一年，我們浸沒在許多事物的繁忙中，但我們是否想到我們的新郎基督即將回來，迎娶她的新婦？歌八5：「那從曠野上來，靠著她良人的是誰呢？」這裡的曠野是指肉體的曠野，就是屬地的範圍。基督的佳偶從曠野上來，她正等候祂的來臨，她正與祂一同出去迎接祂。
倪柝聲弟兄曾經為和受恩教士作見證：她是天天等候主回來的人。有一年除夕，她和倪柝聲弟兄一道散步。在將近轉角的地方，她說：
「也許在轉彎的時候，我們會遇見祂。」她熱切等候主回來，她的生活和工作，都是在盼望主回來。願主得著我們，願意以這首詩歌，成為我們的發表與禱告，除去我們與主之間一切的帕子，叫我們有一新的起頭，忘記背後，努力面前的，竭力追求來贏得基督，等候主的再來。John 2008/1/7