詩歌賞析
恩典代罪而興，在我靈中執政
職事信息摘錄
詩歌第二百四十八首足能代表本篇信息裡的八個重點。這首詩歌說到恩典，其中的說法，是一般基督教裡的書籍中看不到的。恩典是什麼？恩典就是神自己。那麼神又是什麼？神就是新耶路撒冷。然而，無論是恩典、是神、或是新耶路撒冷，實在就是一個。這首詩歌經過修改如下：
一 恩典代罪而興，在我靈中執政，
使我脫離罪的權能，脫離敗壞天性。
副 恩典夠我用！永不感力窮；
基督活在我靈中，使我受恩重重。
二 恩典使我腳步行在屬天路途，
祂的恩典，應時、豐富，從未將我遲誤。
三 何能大於恩典！祂是神來人間，
祂是神在肉身顯現，是神在我裡面。
副 我成何等人！是因蒙神恩；
神恩今顯在我身，作我神人永分。
為什麼講神的義，卻提到一首詩歌說到神的恩典？我的目的、我的負擔就是要指給大家看，整本聖經只講一件事—恩典，也就是神，就是新耶路撒冷。神的恩典就是三一神在祂父、子、靈三方面化身裡的顯現。整本聖經無論講什麼，都是說到三一神在祂父、子、靈三方面裡顯現出來作為恩典，終極完成為新耶路撒冷。這是整本新約給我們最高也最中心的啟示。所以今天講到神的義，也脫不了這一點。神的義和神的恩典不是兩回事。羅五17說到「洋溢之恩」，也說到「洋溢之義」。義總是隨著恩典，乃是恩典的結果。（經歷神生機的救恩等於在基督的生命中作王，第五篇）
詩歌簡介
作者：道立基（Philip Doddridge 一七二——一七五一），出生於倫敦一個愛主的家庭裡，祖先三代都是清心愛主的人，其母尤其注重他幼時的教育。帶領他認識主，他自幼受此薰陶，即有獻身為主的準備，他在一所學院畢業後，留在該校任教，此後終生勞苦服事主。
此詩將保羅對恩典的認識及經歷描寫得又活又甜美，是有經歷的人才能寫得出來。
此歌詞已於一九九七年新春華語特會中，由李常受弟兄更改歌詞如下：第一節副歌：基督活在我靈中，使我受恩重重。
第二節歌詞：祂的恩典，應時、豐富，從未將我遲誤。
第三節副歌：神恩今顯在我身，作我神人永份。
第二四九首 有日銀鏈將要折斷
有一次克羅斯卑和畢克羅（Biglow）先生，聚會後在返家途中，畢先生請克氏以剛才的講道為題材寫首詩。克氏便回房，默想約半個鐘頭，便把這首詩歌寫出來，送給畢先生。
一八九四年，克氏在一次聚會講道時，還能將這首詩一字不忘地背誦出來。恰巧當時有位新聞記者在場，將此詩刊登出來，於是便流傳起來，譜為史特賓（G.S.Stebbins）所作。
賞析一
恩典是什麼？對一位基督徒而言，主的恩典對我們實在太重要了，但我們對恩典的領悟是什麼？如果我們在天然的宗教頭腦裡，我們會想，恩典就是主所給我們的外在祝福，例如：給我一棟好的房子、一輛好車子等等；或者認為恩典是主所給我不配得的恩惠，給我好的成績、好的工作，這樣對恩典的領會不能說完全是錯的，卻無法達到神聖啟示的看見。
在這首「得救的證實與快樂——借恩得救」的詩歌中，作者對恩典有更進一步的看見與經歷，第一節說到：「恩典代罪而興，在我靈中執政，使我脫離罪的權能，脫離敗壞天性。」羅五：「使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉著義作王，叫人藉著我們的主耶穌基督得永遠的生命。」原本我們因著墮落而犯罪，罪就藉著死的權柄作王，但因著基督救贖我們，我們就蒙神稱義，使神有立場、根基和憑借將祂自己當作恩典分賜給我們。不僅如此，這恩典的大能，還在我們裡面運行，產生主觀的義，使我們與神、與人、甚至與自己，都是對的；並在我們裡面不只征服罪，也勝過撒但和死。因此，恩典藉著義作王，結果乃是永遠的生命。今天，我們不再作罪的奴僕，我們乃是藉著是靈的基督活在我靈中，使我受恩重重。
第二節：「恩典使我腳步行在屬天路途，祂的恩典，應時、豐富，從未將我遲誤。」保羅在林後一12說：「我們憑著神的單純和純誠，在世為人，不靠屬肉體的智慧，乃靠神的恩典。」世人憑著屬肉體的智慧，追求屬世的亨通，但對於屬神的人，我們所依靠的，無非是神的恩典，使我們行在屬天路途。我們基督徒的生活，根本就是神來作我們恩典的生活，甚至一逃鄴十四小時，睡覺或是醒著，都是以三一神作我們的生命，作我們的人位，跟隨祂行動，與祂同行動。
所以第三節把「恩典」闡釋得很清楚：「何能大於恩典！祂是神來人間，祂是神在肉身顯現，是神在我裡面。」恩典一點不差就是三一神自己，恩典是神的具體化身，祂成了一個兼有神性和人性的神人，經過了人性生活、受死、復活，並進入升天，如今成了賜生命的靈，住在我們裡面。經過過程並終極完成的三一神，將祂自己分賜到我們裡面，成為我們的分，作我們的恩典，使我們在祂神聖的三一里，享受祂作我們的一切。之前，我是何等人，今天，「我成何等人！是因蒙神恩。」今天最重要的，不是為主熱心做許多的事工，乃是簡單的向祂敞開，來到施恩的寶座，為要受憐憫、得恩典，作應時的幫助，這樣主就有路來拯救我們，安家在我們心裡並成形在我們裡面，使我們天天活出基督，作祂團體的彰顯。——蔡毓聖
賞析二
一 恩典代罪而興，在我靈中執政，使我脫離罪的權能，脫離敗壞天性。
二 恩典使我腳步，行在屬天路途，祂的恩典，應時、豐富，從未將我遲誤。
（副）恩典夠我用，永不感力窮；基督活在我靈中，使我受恩重重。
三 何能大於恩典！祂是神來人間，祂是神在肉身顯現，是神在我裡面。
（副）我成何等人！是因蒙神恩；神恩今顯在我身，作我神人永分。
未得救時，是罪在人裡面執政，在必死的身體裡作王，使我們服從身體的私慾，將肢體獻給罪作不義的兵器（羅六12~13）。現今恩典代罪而興，在我靈中執政，倒要像從死人中活過來的人，將自己獻給神作義的兵器。罪必不能作主管轄我們，因我們不在律法之下，乃在恩典之下（14）。作罪的奴僕，不受義的約束，有什麼果子呢？不過是看為羞恥的事，結局就是死。但現今既從罪裡得釋放，作了神的奴僕，就有聖別的果子，結局就有永遠的生命。因為罪的工價乃是死，唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡乃是永遠的生命（六20~23）。感謝主，在我們裡面的執政者乃是靈中的恩典，主與我們同在，恩典與我們同在（提後四22）。所以，每天只管坦然無懼地來到祂施恩的寶座前，受憐憫、得恩典作應時的幫助（來四16）。
面對召會敗落走下坡的光景，提後書給我們看見，乃是開始於神賜我們的靈如火挑旺起來（提後一6），結束於主與我們的靈同在（四22）。這是我們過基督徒生活和召會生活豐富的資本。恩典使我們的腳步，不僅能站住抵擋下坡的流，更能完成神的經綸。恩典應時豐富，從未將我遲誤。只要隨時挑旺神所賜給能力、愛並清明自守的靈，恩典就加力，使我們凡事都能作（腓四13）。
恩典就是神眷臨我們，停留在我們裡面，且在我們裡面與我們是一，甚至成為我們。換言之，加力的恩典至終成為常在的恩典；我們要成為恩典，祂之所給、所作要給我們享受。
祂能作為恩典成為我們的一切，因為祂已經過了過程並終極完成為賜生命的靈，住在我們靈裡。基督作為那靈住在我們靈裡，就是為了作我們的恩典（提後四22，加六18，門25）。
每一次的短缺，就是得著更多基督作恩典供應的機會，恩典能滿足我們應時的需要，使我們在祂裡面得以長大。哦，我成何等人！是因蒙神恩，神恩今顯在我身，作我神人永分。至終，我們成了恩典，終極完成於新耶路撒冷，作神之喜悅的終極完成，作祂榮耀的擴大和永遠的彰顯。 蔡信勇
賞析三
這類得救證實與快樂的詩歌，聖徒們需要常常享受它，在召會的聚會中也應常常來唱它。在召會生活中最先顧到的人，應該是初得救的、初蒙恩的、年幼的。
作者道立基（Philip Doddridge，1702-1751）生於倫敦一個愛主的家庭裡，祖先三代都是清心愛主的人，母親尤其注重他幼時的教育，帶領他認識主，他自幼受此薰陶，即有獻身為主的準備。在一所學院畢業後，留在該校任教，此後終生勞苦服事主。
這首詩歌將保羅對恩典的認識及經歷描寫得又活又甜美，是有經歷的人才寫得出來的。
基督活在我靈中，使我受恩重重。
原來第一節的副歌：「基督活在我心中，在我卑微心中。」後來改為：「基督活在我心中，我享宏恩重重。」最後在1997年新春華語特會中，由李常受弟兄改為：「基督活在我靈中，使我受恩重重。」
祂的恩典應時、豐富從未將我遲誤
第二節歌詞由：「祂的供給應時、豐富，從未將我遲誤。」改為：「祂的恩典應時、豐富，從未將我遲誤。」對於那些「只認定基督，只要基督」的人，他們非常需要恩典。
神恩今顯在我身作我神人永分
「恩典」是什麼？恩典就是神來人間，恩典就是神在肉身顯現，恩典就是神活在我裡面。第三節的副歌也由：「神恩今顯在我身，在我不配之身。」改為：「神恩今顯在我身，我得日日更新。」最後改為：「神恩今顯在我身，作我神人永分。」「神人」的真理，在我們中間是越來越明亮了。
賞析四
享受恩典應時豐富
信靠恩典復活大能
《恩典代罪而興》這首詩歌作者道立基（Philip Doddridge，1702~1751）生於倫敦一個愛主的家庭裡，祖先三代都是清心愛主的人。他是父母親第二十個出生的孩子，也是在眾多兄弟姊妹中，唯一存活而長大成人的一位。母親非常重視他幼時的教育，帶領他認識主。由於從小就受到如此愛主的環境薰陶，所以很早就有獻身為主的心願，後來他於神學院任教，同時十分盡力地服務貧民。後因積勞成疾，享年五十。這首描述得救證實與快樂的詩歌，由於旋律及歌詞令人感到安慰，所以在召會聚會中經常會聽到聖徒頌唱。
第一節：「恩典代罪而興，在我靈中執政，使我脫離罪的權能，脫離敗壞天性。」我們的得救，是從罪的黑暗權勢中，罪的挾制、霸佔，更從敗壞的天性得救。在得救認識神的救恩之前，我們是生活在肉體與魂中。有時立志為善，卻行不出來，更有時不願意作惡，我倒去作了。就如保羅在羅馬七章中所說苦惱的人，誰能救我？若我去作所不願意的，乃是住在我裡面的罪行出來的（15~17）。但感謝神！恩典代替了住在我們肉體中的罪而興起，因著神愛我們（約三16，約壹四10），親自成為恩典，在復活裡將經過過程的三一神帶到我們裡面，作我們的生命和生命的供應，使我們這墮落遠離神，在罪的權能受挾制下的人，能在復活裡活著。如今我們藉著信，取用祂作恩典與實際，當我們轉回靈裡，就享受主在靈中的執政。
讚美神！當我們有不能勝過罪與黑暗權勢的光景，只要轉向神向祂禱告：「主耶穌！拯救我，我需要你。」我們從神那裡所承受兒子名分的靈，必勝過撒但、罪、黑暗權勢，讚美神！這就是我們得救的喜樂。
第二節：「恩典使我腳步，行在屬天路途，祂的恩典應時、豐富，從未將我遲誤。」神首先拯救我們脫離罪的權能，再來就在我們的生活中引導我們走義路（詩二三3），叫我們行事為人配得過那召我們進入祂自己的國和榮耀的神（帖前二12）。
當我們行事為人都在神面前，就自然受主引領，走在正確的道路上。藉著認罪，信實公義的神，要赦免我們的罪，洗淨我們的不義。更藉著神的話作腳前的燈，路上的光（詩一一九105），主要如清晨的日光照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上（路一78~79）。
副歌：「恩典夠我用，永不感力窮；基督活在我靈中，使我受恩重重。」主的恩典是夠用的，祂的能力，是在人的軟弱上顯得完全（林後十二9）。我們裡面的罪，會使我們軟弱，但什麼時候轉向主，恩典就加多！基督得勝復活生命的大能，足能拯救我們因罪而帶進的死亡（林前十五50~58），再從神得著加力（賽四十31）。
第三節：「何能大於恩典！祂是神來人間，祂是神在肉身顯現，是神在我裡面。」副歌：「我成何等人！是因蒙神恩；神恩今顯在我身，作我神人永分。」恩典就是神在子（基督耶穌）裡作我們的享受（約一14注3），凡信的都能經歷神這大能的恩典。大數的掃羅原是罪人中的罪魁（提前一15~16），但因著這恩竟成了格外勞苦的使徒。他靠這恩而有的職事和生活，對基督的復活乃是人無法否認的見證。這恩典就是復活的基督自己，那賜生命的靈，要救一切信的人。你已經信入神了嗎？接受並享受大能的恩典嗎？願我們都成為這樣的見證人。 王昱人 2015.04.05