詩歌賞析
永遠的愛已愛我
詩歌簡介
「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」（耶三一3）。
「良人屬我，我也屬祂。」（歌二16）。
作者：魯賓生（W.Robinson）。
這首詩歌不僅歌詞優美，而且感人至深。若非出自一個被主愛浸透的人，實難能表達出這種屬天有福的歡愉。
在第一節裡說出藉著恩典和聖靈，使我們認識神那永遠又無限的大愛，哦！讚美主！我們竟然能在這永不止息的愛裡，我們的心不能緘默不讚美。第二節描寫一個沉醉在主愛裡的人，發覺任何的景物，都因著可愛的主，而變得更可愛了，花、草、樹木也彷彿披露著歡欣，洋溢著主的愛。
「愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去。」第三節說到臥在主懷中，除了聽主柔聲說：「我是屬你，你屬我」外，任何的驚慌恐懼都不能再攪擾。哦，安息在主愛裡，何等甜美。
第四節是這首詩歌的高潮，是一個為主所愛的人，向天地萬物所作雄壯而有力的宣告：「我是永遠只屬祂。」阿利路亞！讓一切的人、事、物去翻雲覆雨吧！但是「愛是永不敗落」，在那深廣無限的大愛中，可放心說，「我是屬祂，祂屬我。」
賞析一
慈繩牽引永相屬
本詩作者喬治羅伯遜（George Wade Robinson，1838~1877）是英國公理會的牧師，也是有名的詩人。他在世年日並不長，主後1838年出生於愛爾蘭，1877年辭世，得年三十九。本詩寫成於他去世前一年，詩歌末了說到「天地可以都廢去，亮光也可全衰落，但主與我永同居，我是屬祂，祂屬我」，似乎是他臨別的禱告和宣告，深深摸著並激勵我們的心。
第一節：「永遠的愛已愛我，這愛借恩我賞識；聖靈從上來吹著，為要如此來指示。哦，這豐滿的平安！哦，這神聖的歡樂！在這不息愛裡面，我是屬祂，祂屬我。」「永遠的愛已愛我」——神在耶3親自向我們說：「耶和華從遠方向我顯現，說，我以永遠的愛愛了你，因此我以慈愛吸引了你。」神的說話成了詩人向神發出的詩歌，今天我們也一同吟唱此詩，且賞識神這永遠的愛。哦，神永遠的愛！說到「永遠」，我們的心何等穩妥，這包括兩方面的永遠——時間上的永遠及性質上的永遠。何等的寶貝——我們能享受神對我們在時間上永遠的愛，以及在性質上永遠不息的愛！
然而神是聖的、高的，甚至住在人所不能靠近的光中（提前六16），祂那永遠的愛如何能臨及我們？何十一4說：「我用慈繩（人的繩）愛索牽引他們；我待他們如人鬆開他們腮上的軛，溫和地餵養他們。」經文中的「慈繩」，英文為cords of a man，可直譯為「人的繩」。神的愛是聖的、高的，卻在人的繩裡，以人的水平，也就是藉著基督的人性，臨到我們。神所藉以牽引我們的繩子，包括基督的成為肉體、人性生活、釘死、復活和升天。藉著基督在祂人性裡的這一切步驟，神永遠的愛臨到了我們；我們也在基督為成就神完整救恩所經過的每一步驟裡，賞識了神對我們永遠的愛——「這愛借恩我賞識」。
「聖靈從上來吹著，為要如此來指示」：聖靈也來實施運行，指教我們——「永遠的愛已愛我」。羅五5說：「神的愛已經藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裡。」恢復本聖經注1說：「神的愛就是神自己，神已將這愛隨同所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裡，作了我們裡面的動力，叫我們在一切的患難中得勝有餘。」阿利路亞！我們都受了聖靈，同時也都得著了神的愛的澆灌！
「哦，這豐滿的平安！哦，這神聖的歡樂！」——在這永遠的愛裡有何等豐滿的平安，並且滿了神聖的歡樂！這段歌詞的原文是：「Oh，this full and perfect peace! Oh，this transport all divine!」據此，後半句似乎可以有不一樣的翻譯。
「在這不息愛裡面，我是屬祂，祂屬我。」本詩第一節始於「永遠的愛」，終於「不息的愛」。對照我們近日追求之小申言者書，在何西阿書中神對以色列所表達出來的愛，說出這「永遠、不息」之愛的內涵。神對以色列所表達出來的愛乃是：（一）父親的愛（何十一1）；（二）丈夫的愛（何二14~16）；（三）記念的愛（何十一1）；（四）不求回報的愛（何十一8）；（五）等待的愛（何五15）；（六）回轉的愛（何三1）；（七）誘導的愛（何二14，十四8）。主啊！謝謝你用「永遠的愛」愛了我們，在你的「永遠」裡並沒有轉動的影兒；感謝你用「人的繩」牽引我們，使我們賞識你永遠的愛；在你不息的愛裡，我們與你永遠相屬！
屬靈實際心領略
憂疑掛慮全逃遁
第二節：「頭上之天何蔚藍，四周之地也青綠；有一景色更鮮艷，無主之目從未睹：鳥鳴變為更音樂，花美使我更快活，自從我心能領略：我是屬祂，祂屬我。」
當我們的心能領略一些事物時，我們的眼所見就會不同。我們的心若領略了「我是屬祂，祂屬我」，詩人說我們就覺得頭上之天益發蔚藍，四周之地也更青綠了，傾耳而聽的是鳥兒更愉悅的樂歌，張眼所見的是花朵更深邃的美麗……原詩在這裡所使用的全是比較級：
「Heaven above is softer blue，Earth around is sweeter green；Something lives in every hue Christless eyes have never seen: Birds with gladder songs overflow，flowers with deeper beauties shine，Since I know，as now I know，I am His，and He is mine.」
這一切的一切——無主之目從未睹。我們所領略的何等影響我們所看見的，因著我們的領略、辨識不同了、拔高了，就使我們能鑒賞那更美、不同的事（腓一10）。詩人借由外在景致的描繪，來彰顯屬靈的實際如何在我們心思的靈裡被領略。「我是屬祂，祂屬我」，當我們對這宇宙的聯結、神聖的相屬有內在主觀的領悟，我們所看見的，以及我們所經歷的各樣環境都滿了正面積極的意義。我們能鑒賞在神量給的環境後面有祂恩典的手，是如何奇妙，如何美麗，這是沒有主的人所看不見的。主啊！保守我們的心向著你一直踴躍，能以領略、辨識、鑒賞所有你的和你所是的一切！
第三節：「有事曾使我驚恐，今不再擾我安息；靠在永久膀臂中，枕在愛的胸懷裡。 哦，願永遠臥於此，憂疑、自己，全逃脫，當祂柔聲的指示：我是屬祂，祂屬我。」
我們活在地上，不免勞苦愁煩，受身內身外仇敵所擾，如詩中所提的「憂疑」、「自己」、「驚恐」。詩九十10說：「我們一生的年日……其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩……」身外的環境叫我們勞苦愁煩，身內的魂生命與必朽壞的身體也常叫我們憂疑、驚恐。不知曾使詩人驚恐的一事為何？近日筆者陪同家人到醫院就診，看到許多身體受苦的病患，有年長的，也有年輕的。特別是病灶外顯的病人，叫人看了心中極為不忍，恐懼也悄悄爬上心頭。我不敢打擾他們，只能默想賽四二3上：「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的火把，祂不吹滅。」但願慈愛的主能眷臨受苦的人們。主在約十六中告訴我們：「在世上你們有苦難」，然而祂更向我們保證：「但你們可以放心，我已經勝了世界。」我們要傾聽祂的聲音，當聽見祂柔聲的指示：「我是屬祂，祂屬我」，我們就得著把握，可以放心，將自己全然信託於這位已經勝了世界的神。祂是可「靠」、可「枕」、可「臥」的那一位，「我將這些事對你們說了，是要叫你們在我裡面有平安。」（約十六33上）曾使我驚恐的事，不再攪擾我，我所有的憂疑、出於己的思慮全然逃遁。阿利路亞！然後我們將與作詩的人一同進入更深的第四節。
神永存愛勝患難
主永相屬滿安息
第四節：「我是永遠只屬祂，誰能使祂與我分？祂在我心來安家，有福、安息滿我心。天地可以都廢去，亮光也可全衰落，但主與我永同居，我是屬祂，祂屬我。」
羅八~說：「誰能使我們與基督的愛隔絕？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身麼？是危險麼？是刀劍麼？如經上所記：『我們為你的緣故，終日被殺，人看我們如將宰的羊。』然而藉著那愛我們的，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。」藉著愛我們的神，我們勝過一切隔絕的因素——我是永遠只屬祂，誰能使祂與我分？
這不能分離的愛是在生命的聯結與相屬裡，正如何十一1所言：「以色列年幼的時候我愛他，就從埃及召出我的兒子來。」恢復本聖經注1說到：「整卷何西阿書描述以色列為耶和華的妻子（何二7，19）。但摸到神永遠長存且不變的愛時，卻稱以色列為神的兒子（出四22~23），指明在神眼中以色列有父的生命（何一10與注3）。神永存不變的愛不像丈夫對妻子情感上的愛，乃像父親對兒子生命裡的愛。……神雖然是愛的神，但祂也是純潔、公義的神。祂不能容忍任何的不潔或不義。在神子民中間無論何處發現這些事，神就進來懲治他們。然而，神的子民在被神懲治時，還是為神所愛（三來十二6，啟三19）。神永遠長存的愛（耶三一3）總是得勝的。雖然我們有失敗和錯誤，但神的愛終必得勝（三羅八35~39）。」
神永遠長存、得勝的愛，不但帶領我們勝過患難、困苦、逼迫、飢餓……，甚至也征服我們的頑梗不貞，遮蓋我們的錯誤失敗。因此，即使是我們的頑梗不貞、錯誤失敗，也不能叫我們與神分離。祂還要安家在我們心裡，使我們的全心滿了安息、滿了祂作福分！
「天地可以都廢去，亮光也可全衰落」，這應是全詩經歷最深的部分：天是為著地，地是為著人（三亞十二1）；天地都廢去了，人將何所安身立命？基督徒不汲汲營營追求外面的福利平安，盼望能得著裡面生命的安息與福分；而當外面的亮光全衰落了，基督徒將何去何從？詩人說：可以！天地「可以」都廢去，亮光「也可」全衰落，「但主與我永同居」……我想這個經歷是極其深的。我曾試著想像出十~所描繪之十災中的黑暗之災：「耶和華對摩西說，你向天伸手，使埃及地黑暗；這黑暗似乎摸得著。摩西向天伸手，埃及遍地就漆黑了三天。三天之久，人彼此不能看見，也沒有人起來離開本處；唯有以色列人的住處都有亮光。」在這似乎摸得著的黑暗裡，詩人唱說：「天地可以都廢去，亮光也可全衰落，但主與我永同居，我是屬祂，祂屬我！」如同倪柝聲弟兄在一切隔絕、監禁、苦待、無望中，不被許可閱讀聖經、唱詩歌，不容許呼求主的名，遑論禱讀主的話，他所有與主的交通都不在身外，乃是在內裡深處。對一般基督徒來說，這逼迫何其大，但在這似乎摸得著的黑暗裡，弟兄仍能說：「我維持自己的喜樂」並勉勵其親屬：「希望你自己也多保重一點，心中充滿喜樂。」——但主與我永同居，我是屬祂，祂屬我。（完） 李鄧湘蘭 2012.09.30