詩歌賞析
父，你憐憫已向我們顯明
賞析一
蒙憐憫成貴重器皿
因信享神生命性情
我聽過一個故事：「有個國王到監獄裡特赦一個罪犯，並將他帶進王宮，要他享受自己所擁有的一切。」試想，我若是這個罪犯必覺自己深受憐憫：「國王肯赦免我，讓我自由，這已是天大的恩典了，沒想到他竟還把我帶進王宮——不是要我作他的奴僕，而是要我享受他所擁有的一切！」然而要一個慣於犯罪的罪犯過皇室的生活何等困難——他無法忍受不繼續過犯罪的生活；除非他有與國王相同的生命與性情。
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不致滅亡，反得永遠的生命。」（約三16）在神眼中，我們原也都是罪犯，是神因著祂的憐憫，親自來到我們的囚牢中特赦我們，不僅叫我們不因著我們的罪而受審判以致滅亡，更叫我們得有祂的生命和性情。父神對我們的「憐憫」正是詩歌23首所闡述的。在每一節歌詞的第一行與第二行間都有一個分號，陳明神因著憐憫人而與人的關係；神對人的憐憫極其豐富！
第一節：「父，你憐憫已向我們顯明，照你啟示；罪人如我竟能有你生命，作你兒子。憐憫器皿乃是你所預定，貴重器皿永為你作見證。」第一節說到神與人的關係是父與子的關係。神願意向人顯明、啟示祂自己是憐憫的父，而使人有一種特別的看見。我本是有罪的罪人，但如今竟能因著神的救恩而有神的生命，得著神兒子的名分。結果我們這器皿的用途改換了，不再是裝別的東西，乃是用來盛裝神。我們原先是神在已過的永遠裡所預定的蒙憐憫器皿，如今卻能成為見證神的貴重器皿（羅九23），並要彰顯祂的榮耀直到將來的永遠！這同時含示我們正經過一個被變化的過程。
第二節：「「喜愛憐憫，並不喜愛祭祀」，你曾宣告；因這憐憫，我們受你恩賜，並得榮耀。不在定意或是奔跑的人，乃在你這願發憐憫的神。」神渴望人來親近祂，於是神親自宣告祂自己對人的心意，祂「喜愛憐憫，並不喜愛祭祀」。宣告是一種強烈、肯定的動作，表示神話語的堅定，這對人是一種很穩固的保證。不但如此，這裡提到「受你恩賜」。一節提到「器皿」，2提到「受你恩賜」，這恩賜指的就是神自己，這些都指明人是被預定要接受神。不是在於人的定意或奔跑，而是在於願發憐憫的神。因此，我們所需要作的乃是停下自己，接受神所賜的。知道一切都不在於人作了什麼，乃在於神自己。
第三節：「父，你憐憫並你恩惠、慈愛，我已得嘗；你這憐憫帶來你的同在，並你面光。因你憐憫，我今向你下拜，讚你憐憫，歌頌直到萬代。」神可以大而可畏，卻願意微小如食物，為要將人放在享受的地位上。當人一接觸這位可親近的神，就能發現祂是可嘗的。人一嘗著神，便知一切都是神的憐憫。因著嘗到祂，自然產生對祂的讚美、敬拜。這該是我們每天的生活——因享受主而有真正的讚美與敬拜。
「神差祂的獨生子到世上來，使我們藉著祂得生並活著，在此神的愛就向我們顯明瞭。」（約壹四9）感謝主，我們因著信入祂就得到永遠的生命，自然能藉著祂得生並活著。但我們卻總是過著兩套的生活，如同身在王宮卻仍過著罪犯的生活。我們既已得到神聖的生命，其實就能也應當倚靠這生命活著。我們需要看見這最大的事實，就是神預定我們接受三一神自己，我們就能靠這神聖生命活著；這就是神向著我們的憐憫！ 孫美蘭 2012.11.18