1　我又观看，看哪，^a羔羊站在^1b锡安山上，同祂还有^2c十四万四千人，额上都写着³祂的^d名，和祂父的^e名。

注¹

这里的锡安山不是地上的，乃是天上的(来十二22)。

注²

这该是带有象征意义的实际数字。十四万四千是十二乘十二的一千倍。十二是神永远行政里完整的数字。一百四十四(二一17)是十二乘十二，表征完整的完整，最丰满的终极完整。这里乃是这终极完整的一千倍。

注³

这些早期的得胜者，额上写着羔羊的名和父的名，表明他们与羔羊和父是一，属于羔羊和父，与那些拜兽的人，额上写着兽的名相对(十三16～17)。

串^a　启五6

启5:6　我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。

串^b　来十二22

来12:22　但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，

串^c　参启七4

启7:4　我听见受印者的数目，以色列子孙各支派中受印的有十四万四千。

串^d　启三12

启3:12　得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷)，并我的新名，都写在他上面。

串^e　启三12; 二二4

启3:12　得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷)，并我的新名，都写在他上面。
启22:4　也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。

2　我听见从天上有声音，像¹众^a水的声音，又像²大^b雷的声音，并且我所听见的，好像弹^c琴的所弹的³琴声。

注¹

众水表征声音哄嚷。

注²

大雷表征声音庄严。

注³

琴声表征声音悦耳。

串^a　启十九6; 一15

启19:6　我听见好像大批群众的声音，又像众水的声音，也像大雷的声音，说，阿利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。
启1:15　脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，声音如同众水的声音。

串^b　启十九6; 六1

启19:6　我听见好像大批群众的声音，又像众水的声音，也像大雷的声音，说，阿利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。
启6:1　羔羊揭开七印中第一印的时候，我观看，就听见四活物中的一个，声音如雷，说，你来。

串^c　启十五2; 五8

启15:2　我又看见仿佛有掺杂着火的玻璃海，且看见那些胜了兽和兽像，以及兽名数字的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴。
启5:8　当祂拿书卷的时候，四活物和二十四位长老，都俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉，这香炉就是众圣徒的祷告。

3　他们在宝座前，并在^a四活物和^b众长老前^c唱^d新歌；除了¹从地上^e买来的那十四万四千人以外，²没有人能学这歌。

注¹

“从地上”证明他们已不在地上，乃是被提到诸天之上了。

注²

这首批得胜者所唱的新歌，该与他们对羔羊的经历相合；没有人能学这歌，因为没有人有他们对基督那特别又特殊的经历。

串^a　启四6

启4:6　宝座前好像一个玻璃海，如同水晶；宝座中和宝座周围有四个活物，前后满了眼睛。

串^b　启四4

启4:4　宝座的周围，又有二十四个宝座，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头戴金冠。

串^c　启十五3

启15:3　他们唱着神奴仆摩西的歌和羔羊的歌，说，主神，全能者，你的作为大哉、奇哉！万国之王，你的道路义哉、诚哉！

串^d　启五9; 诗三三3; 四十3; 九八1

启5:9　他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，
诗33:3　应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。
诗40:3　他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。
诗98:1　(一篇诗。)你们要向耶和华唱新歌！因为他行过奇妙的事；他的右手和圣臂施行救恩。

串^e　启五9; 徒二十28; 林前六20

启5:9　他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，
徒20:28　圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
林前6:20　因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。

4　这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是^1a童身。羔羊你无论往哪里去，他们都^b跟随祂。他们是从人间买来的，作^2c初熟的果子归与神和羔羊；

注¹

这该是主在太十九11～12所说的童身。然而，同样的原则也可适用于姊妹(林前七7，37)。

注²

这些早期的得胜者在神的田地里是初熟的，因此他们要在庄稼收割以先被收割，作初熟的果子归与神和羔羊。以后到了14～16节，庄 稼才被收割。这是说，得胜者要在庄稼收割以先被提到诸天之上，正如美地的初熟果子要在庄稼收割以先被收割，且被带到神的殿中(利二三10～11，出二三 19)。6～13节所记的事，都是发生在大灾难期间(太二四21)；这清楚的指明，且有力的证明，首批得胜者，就是1～5节所说初熟的果子，要在大灾难之 前被提；14～16节的庄稼包括大体信徒，要在大灾难末了被提。见十二6注1。

串^a　太十九12; 参林前七37; 林后十一2

太19:12　因为有的阉人从母腹生来就是这样，也有的阉人是被人阉的，并有的阉人是为诸天之国的缘故自阉的。那能接受的，就让他接受。
林前7:37　但他若心里坚定，没有不得已的事，对自己的意思又有主权，心里也决定了留下自己的童身女儿，如此行也好。
林后11:2　我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。

串^b　太四19～22; 十38; 十六24; 路九23; 十四27; 约二一19，22

太4:19　耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们作得人的渔夫。
太4:20　他们就立刻撇下网，跟从了祂。
太4:21　祂从那里往前走，看见另外两个兄弟，就是西庇太的儿子雅各和他的兄弟约翰，正同他们的父亲西庇太在船上补网，祂就呼召他们。
太4:22　他们立刻撇下船和他们的父亲，跟从了祂。
太10:38　不背起他的十字架，并跟从我的，也配不过我。
太16:24　于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
路9:23　耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当否认己，天天背起他的十字架，并跟从我。
路14:27　凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
约21:19　耶稣说这话，是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话，就对他说，你跟从我吧。
约21:22　耶稣对他说，我若要留他直到我来的时候，与你何干？你跟从我吧。

串^c　出二三19; 三四26; 利二三10; 参雅一18

出23:19　地里首先初熟之物要送到耶和华——你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
出34:26　地里首先初熟之物要送到耶和华——你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
利23:10　你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
雅1:18　祂照自己的定意，用真理的话生了我们，叫我们在祂所造的万物中，成为初熟的果子。

5　在他们口中^1a找不着谎言，他们是^2b没有瑕疵的。

注¹

魔鬼是所有说谎之人的父，谎言是从他而出(约八44)。在得胜者口中找不着谎言，指明在他们的表现里毫无撒但的成分。

注²

没有瑕疵，指明他们没有斑点、皱纹，在神的圣别里是完全的(弗五27)，是绝对圣别归神，且完全被神浸透的(帖前五23)。

串^a　弗四25; 西三9

弗4:25　所以你们既已脱去谎言，各人就要与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。
西3:9　不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人，同旧人的行为，

串^b　弗一4; 五27; 帖前三13; 五23

弗1:4　就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
弗5:27　祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
帖前3:13　好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘。
帖前5:23　且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。

ｂ　大灾难中永远的福音
6～7

6　我又看见另一位天使飞在^a天空顶点，有¹永远的福音要传给^2b住在地上的人，就是给各邦国、各支派、各方言、各民族。

注¹

大灾难(太二四21)期间所传永远的福音，与召会时代所传恩典的福音(徒二十24)不同。恩典福音的基本内容是悔改归向神，并信 入主耶稣(徒二十21)，使人的罪得赦免，重生成为神的儿女(路二四47，约一12)。永远福音的基本内容是叫人敬畏神、敬拜神，使他们不受迷惑跟随敌基 督，并被带回，真正敬拜那创造天地的神(7)。今天在地上，惟独人有权利传恩典的福音(徒十3～6)；但到了这世代结束时，永远的福音要由天使在天空传 扬。

注²

直译，坐。

串^a　启八13

启8:13　我又看见，并听见一只鹰在天空顶点飞着，大声说，三位天使要吹那其余的号，由于这号声，住在地上的人，祸哉，祸哉，祸哉。

串^b　启十三8

启13:8　凡住在地上，名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。

7　他大声说，¹应当^a敬畏神，^b将荣耀归与祂，因祂施行^2c审判的时候已经到了；应当^3d敬拜那^e创造天地海和众水之^f泉的。

注¹

“应当敬畏神，将荣耀归与祂”，乃是给地上居民的命令，好对抗假申言者的迷惑，免得人跟随敌基督；并且对抗在大灾难期间，凡不拜敌基督的人都要被杀(十三14～15)的威胁。

注²

这里的审判是指基督在回到地上时，对万民所执行的审判，正如祂在太二五31～46所预言的。这审判要执行在活人身上，不同于启二 十11～15所说，千年国以后要执行在死人身上的审判。当主回到地上时，万国中还存留的人，都要照着天使在大灾难期间(太二四21)所传永远的福音受审 判。人若因敬畏神、敬拜神而善待基督徒和犹太人，就是在大灾难期间因敌基督的逼迫而遭贫穷、受监禁之主的弟兄们，他们就要蒙主称义，可以进入千年国的属地 部分，有分于神从创世以来为他们所预备的国(太二五34)。人若因跟随敌基督，并拜他的像，苦待基督徒和犹太人，他们就要被定罪，扔在为魔鬼和他使者所预 备的永火里(太二五41)。

注³

敬拜那创造天地的神，与9节所说拜敌基督和他的像相对。

串^a　启十一18; 十五4

启11:18　外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人，和赏赐你的奴仆众申言者和众圣徒并敬畏你名的人，大的小的，以及败坏那些败坏地者的时候也到了。
启15:4　主啊，谁敢不敬畏你，不荣耀你的名？因为独有你是圣的，万民都要来，在你面前敬拜，因你的判决已经显明出来了。

串^b　启十一13

启11:13　正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的人有七千名，其余的都惊恐，将荣耀归与天上的神。

串^c　太二五31～46; 徒十42; 十七31; 提后四1

太25:31　但是，当人子在祂的荣耀里，所有的天使同着祂来的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上；
太25:32　万民都要聚集在祂面前，祂要把他们彼此分开，好像牧人把绵羊从山羊分开一样；
太25:33　绵羊安置在祂右边，山羊在左边。
太25:34　于是王要对那在祂右边的说，你们这蒙我父赐福的，来承受那创世以来为你们所预备的国。
太25:35　因为我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；
太25:36　我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。
太25:37　那时义人要回答祂说，主啊，我们什么时候见你饿了给你吃，或是渴了给你喝？
太25:38　什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿？
太25:39　又什么时候见你病了，或是在监里，来看你？
太25:40　王要回答他们说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这些弟兄中最小的一个身上，就是作在我身上。
太25:41　然后祂又要对那左边的说，你们这被咒诅的，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
太25:42　因为我饿了，你们没有给我吃；我渴了，你们没有给我喝；
太25:43　我作客旅，你们没有留我住；我赤身露体，你们没有给我穿；我病了，我在监里，你们没有看顾我。
太25:44　那时他们也要回答说，主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，没有服事你？
太25:45　王要回答他们说，我实在告诉你们，这些事你们既没有作在我这些弟兄中最小的一个身上，就是没有作在我身上。
太25:46　这些人要往永远的刑罚里去，那些义人却要往永远的生命里去。
徒10:42　祂吩咐我们向百姓传道，并郑重见证祂是神所立定，要审判活人死人的那一位。
徒17:31　因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。
提后4:1　我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度，郑重地嘱咐你，

串^d　出二十5; 太四10

出20:5　不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华——你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；
太4:10　耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”

串^e　启四11

启4:11　我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。

串^f　启八10

启8:10　第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一，和众水的泉上。

ｃ　大灾难中宗教巴比伦的倾倒
8

8　又有第二位天使接着说，那叫万国^a喝她¹淫乱烈怒之酒的^2b大巴比伦^c倾倒了！倾倒了！

注¹

淫乱的酒指明罗马天主教属灵的淫乱，她曾叫万国喝醉这酒(十七2～6)。当她行淫时，她向不同意她淫行的圣徒发怒，这就是她淫乱的烈怒。所以她淫乱的酒，也称为她淫乱烈怒的酒。

注²

“那叫万国喝”，这句话指明，这里的巴比伦是宗教、奥秘的巴比伦，就是十七2～6所说的罗马天主教；而不是指十八2所说物质的巴 比伦。在末七(七年)之半，敌基督要废弃他与以色列人所立的约，那时，他要毁灭各种宗教(但九27，十一31)，这也是三年半大灾难(太二四21)的起 头。敌基督要高抬自己超过众神，并强迫人拜他(但八9～11，十一36～37，帖后二3～4，启十三4～6，12，14～15)。那时，他要毁坏宗教的巴 比伦，就是背道的罗马天主教(十七16)。所以，宗教的巴比伦要在大灾难的起头倾倒，物质的巴比伦要在大灾难末了倾倒(十八2)。

串^a　启十七2

启17:2　地上的君王向来与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。

串^b　启十七5

启17:5　在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。

串^c　启十八2; 赛二一9; 耶五一8

启18:2　祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴，
赛21:9　看哪，有一队军兵骑着马，一对一对地来。他就说：巴比伦倾倒了！倾倒了！他一切雕刻的神像都打碎于地。
耶51:8　巴比伦忽然倾覆毁坏；要为他哀号；为止他的疼痛，拿乳香或者可以治好。

ｄ　警戒大灾难中对敌基督的敬拜
9～12

9　又有第三位天使接着他们，大声说，若有人^a拜兽和兽^b像，在额上或在手上，受了^c印记，

串^a　启十三15; 十九20

启13:15　又有能力给它使兽像有气息，叫兽像甚至能说话，又能使所有不拜兽像的人都被杀害。
启19:20　那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。

串^b　启十三14; 十五2

启13:14　它因给它能力在兽面前所行的奇事，就迷惑住在地上的人，吩咐住在地上的人，给那受刀伤还活着的兽作个像。
启15:2　我又看见仿佛有掺杂着火的玻璃海，且看见那些胜了兽和兽像，以及兽名数字的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴。

串^c　启十三16～17

启13:16　它又叫众人，无论大小贫富，自主的、为奴的，都在右手或额上，受一个印记。
启13:17　除了那受印记的，就是有了兽名或兽名数字的，别人都不得作买卖。

10　这人也必喝神烈怒的^a酒，此酒调在神忿怒的^b杯中，纯一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在^1c火与硫磺中受痛苦。

注¹

这是火湖的火与硫磺(十九20，二十10，14)。

串^a　启十四19; 十六19

启14:19　那天使就把他的镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神烈怒的大酒醡中。
启16:19　那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了；神也想起大巴比伦来，要把那盛自己烈怒之酒的杯递给她。

串^b　启十六19; 诗七五8; 参启十八6

启16:19　那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了；神也想起大巴比伦来，要把那盛自己烈怒之酒的杯递给她。
诗75:8　耶和华手里有杯，其中的酒起沫，杯内满了掺杂的酒；他倒出来，地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。
启18:6　她怎样待人，你们也要怎样待她，按她所行的加倍报应她，用她调酒的杯，加倍调给她喝。

串^c　启十九20; 二十10，14

启19:20　那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
启20:10　那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺火湖里，也就是兽和假申言者所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
启20:14　死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。

11　他们受痛苦的^a烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽^b像，并凡受它名之印记的，昼夜不得安息。

串^a　参启十八9，18; 十九3

启18:9　地上的君王，向来与她一同行淫、奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣捶胸；
启18:18　看见烧她的烟，就喊着说，有何城能比这大城？
启19:3　第二次又说，阿利路亚！烧妓女的烟往上冒，直到永永远远。

串^b　启十三14～15

启13:14　它因给它能力在兽面前所行的奇事，就迷惑住在地上的人，吩咐住在地上的人，给那受刀伤还活着的兽作个像。
启13:15　又有能力给它使兽像有气息，叫兽像甚至能说话，又能使所有不拜兽像的人都被杀害。

12　¹圣徒的^2a忍耐就是在此，他们是^b守神的诫命，并守对耶稣之^c信仰的。

注¹

留在大灾难中的圣徒有两班：守神诫命的犹太人，并守对耶稣之信仰的信徒。

注²

留在大灾难中的圣徒需要忍耐，以忍受敌基督的逼迫。

串^a　启一9; 三10

启1:9　我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
启3:10　你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。

串^b　启十二17

启12:17　龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这些儿女就是那守神诫命，和持守耶稣见证的。

串^c　启二13; 提后四7; 提前一4

启2:13　我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
提后4:7　那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；
提前1:4　也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。

ｅ　大灾难中殉道者的福分
13

13　我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里^1a死了的人有福了。²那^b灵说，是的，他们^c息了自己的劳苦，他们的³工作也随着他们。

注¹

这里死了的人是指在大灾难期间，受敌基督逼迫的殉道者。这可由二十4证明。

注²

本书写在召会堕落之下，特别强调那灵。这里不说“经上说”，而说“那灵说。”

注³

或，作为。

串^a　腓一21

腓1:21　因为在我，活着就是基督，死了就有益处。

串^b　启二7; 二二17

启2:7　那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启22:17　那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。

串^c　启六11

启6:11　于是有白袍赐给他们各人，又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作奴仆的，和他们的弟兄，就是那些将要也像他们一样被杀的，满足了数目。

ｆ　大灾难将结束时收割的信徒
14～16

14　我又观看，看哪，有一片白云，^1a云上坐着一位好像^2b人子，³头上戴着金^c冠冕，⁴手里拿着快镰刀。

注¹

在十1，基督还是披着云彩，在这里祂是坐在云上；这与帖前四17相符，指明到这时主的来临是在空中公开的。

注²

主耶稣在回来时，仍旧是人子。因祂是人子，所以有资格执行神对各人的审判(约五27)。

注³

头上戴着金冠冕，指明主是那得了荣耀为冠冕的一位(来二9)。

注⁴

手里拿着快镰刀，指明主是那收割神田地的一位。

串^a　太二四30; 二六64

太24:30　那时，人子的兆头要显在天上，这地的各族都要哀哭；他们要看见人子，带着能力和大荣耀，驾着天上的云而来。
太26:64　耶稣对他说，你说的对了。然而我还要告诉你们，从此以后你们要看见人子，坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来。

串^b　启一13; 约一51; 徒七56

启1:13　灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。
约1:51　又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
徒7:56　就说，看哪，我看见诸天开了，人子站在神的右边。

串^c　来二9

来2:9　惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。

15　又有一位天使从^a殿中^b出来，向那坐在云上的大声喊着说，¹伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的^2c庄稼已经³熟了。

注¹

直译，差遣。

注²

地上的庄稼就是神在地上的子民，在基督里的信徒(林前三9)。主第一次到地上来时，将自己撒在信祂的人里面(太十三3～8， 24)；从那时起，凡接受祂这生命种子的信徒，就成了神在地上的农作物。那最先成熟的，要在大灾难之前收割，作初熟的果子献给神，如1～5节所指明的。大 体的信徒要借助于大灾难期间的苦难得以成熟，并在大灾难末了被收割，就是被提。

注³

直译，晒干。要成熟就要把一切属地的水分晒干。大灾难的苦难要像薰烤的太阳，将在大灾难中留在地上之圣徒属地的水分晒干，好使他们成熟。

串^a　启十四17; 十一19; 十五5～6，8; 十六1，17

启14:17　又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。
启11:19　于是，神天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震和大雹。
启15:5　这些事以后，我看见在天上那见证之帐幕的殿开了，
启15:6　那掌管七灾的七位天使，从殿中出来，穿着洁净明亮的细麻衣，胸间束着金带。
启15:8　由于神的荣耀，并由于祂的能力，殿中充满了烟，于是没有人能进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
启16:1　我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说，你们去，把盛神烈怒的七碗倒在地上。
启16:17　第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说，成了！

串^b　启十五6

启15:6　那掌管七灾的七位天使，从殿中出来，穿着洁净明亮的细麻衣，胸间束着金带。

串^c　太十三30，39; 珥三13

太13:30　让这两样一齐长，直到收割。在收割的时候，我要对收割的人说，先薅集稗子，捆成捆，好把它们烧了，麦子却要收到我的仓里。
太13:39　撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是这世代的终结，收割的人就是天使。
珥3:13　开镰吧！因为庄稼熟了；践踏吧！因为酒醡满了。酒池盈溢；他们的罪恶甚大。

16　那坐在云上的，把¹镰刀扔在地上，地上的庄稼就被²收割了。

注¹

这里的镰刀，象征主所差来收割庄稼的天使(太十三39)。

注²

这里的收割要发生在敌基督强迫人拜他和他的像(9)之后，因此是指那些留在地上，经历大灾难之大体信徒的被提。

ｇ　大灾难结束时收取的葡萄(作恶的人)
17～20

18　又有一位天使从^a祭坛中出来，是有权柄管火的，向¹拿快镰刀的大声喊着说，²伸出你的快镰刀来，收取地上³葡萄树累累地果子，因为葡萄熟透了。

注¹

拿快镰刀的不是指主，乃是指17节的天使。

注²

直译，差遣。

注³

在圣经里，将犹太人比喻为无花果树(太二四32)，将信徒比喻为麦子(太十三25，30)，将邪恶的外邦人比喻为葡萄树 (19)，这树乃是基督和祂众肢体所组成之真葡萄树(约十五1～6)的赝品。麦子是在水分干燥时成熟，但葡萄成熟时水分反而充盈。在这里熟透指作葡萄树的 外邦人罪恶满盈，受审判之时到了。

串^a　启六9; 十六7

启6:9　羔羊揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的话，并为所持守的见证被杀之人的魂。
启16:7　我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者，你的审判诚哉、义哉！

19　那天使就把他的镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神烈怒的大^1a酒醡中。

注¹

神烈怒的大酒醡，就是哈米吉顿(在约沙法谷——珥三9～16)的大战(十六12～16)。外邦一切邪恶、属世的军队都要聚拢在那里，主同祂得胜的圣徒要和他们争战，并毁灭他们(十九11～21，珥三9～13，赛六三1～6)。

串^a　启十九15; 赛六三2～3; 珥三13

启19:15　有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。
赛63:2　你的装扮为何有红色？你的衣服为何像踹酒醡的呢？
赛63:3　我独自踹酒醡；众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏。他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。
珥3:13　开镰吧！因为庄稼熟了；践踏吧！因为酒醡满了。酒池盈溢；他们的罪恶甚大。

20　那酒醡踹在^1a城外，就有^b血从酒醡里流出来，高到^2c马的嚼环，远达³约三百公里。

注¹

这里的城指耶路撒冷城。

注²

这里的马相当于十九18者。

注³

直译，一千六百斯泰底亚(stadia)。一斯泰底昂(stadion)约一八五公尺；一千六百斯泰底亚，是从波斯拉(赛六三1)到哈米吉顿(十六16)的距离。

串^a　启十一8; 十六19; 来十三12

启11:8　他们的尸首倒在那大城的街道上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架的地方。
启16:19　那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了；神也想起大巴比伦来，要把那盛自己烈怒之酒的杯递给她。
来13:12　所以耶稣为要借自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。

串^b　赛六三3

赛63:3　我独自踹酒醡；众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏。他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。

串^c　启十九18

启19:18　好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。