1　天上现出大^1a异象来，有一个^2b妇人身披^c日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。

注¹

直译，表号。

注²

本书头一段由前十一章组成，说到从基督升天直到永远所要发生的一切事。第二段由后十一章组成，详述从今世的末三年半，就是大灾难的时期，直到新天新地的永世，所有重要关键的事物。本段所启示重要关键事物的头一项，就是生男孩子的妇人。

　 这妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。创三七9，约瑟所梦见的太阳、月亮和十一个星，象征他的父亲、母亲和十一个弟兄。太阳、月亮和十一个星，加 上约瑟自己，象征神在地上全体子民的组合。基于那梦的原则，这里的日头、月亮和十二个星，必定是象征神在地上全体的子民，就是这妇人所象征的。她身上大部 分披着日头，这日头象征新约时代神的子民。基督来到世上之前，是旧约时代的黑夜；等到基督这清晨的日光从高天临到(路一78)，日头的时代就来临了。在此 之前是月亮时代，月亮表征神旧约时代的子民。月亮是在妇人的脚下，因为月亮时代是律法时代，不该像星那样被高举。星象征列祖，就是神颁赐律法之前的子民， 在妇人头上为冠冕。神在这三个时代所有的子民构成了这妇人，他们都是发光者。因此，她是光明的妇人，历代以来一直照耀着。

串^a　启一1

启1:1　耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。

串^b　创三15; 启二一2; 参启十七3

创3:15　我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。
启21:2　我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启17:3　我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。

串^c　创三七9

创37:9　后来他又作了一梦，也告诉他的哥哥们说：看哪，我又作了一梦，梦见太阳、月亮，与十一个星向我下拜。

2　她¹怀了孕，²忍受^a产难，^b疼痛要生，就³呼叫。

注¹

这里所怀的孕是个男孩子(5)，象征神子民中较刚强的部分。历代以来，神子民中总有些较刚强的人。在圣经里这些人被视为一个集体单位，为神争战，将神的国带到地上。

注²

忍受产难，疼痛要生，表征历代神的子民一直忍受生产之苦(赛二六17～18，耶六24，十三21，三十6，弥四9～10，五3，加四19)，以产生男孩子，好为神的国争战。

注³

呼叫表征祷告。

串^a　加四19

加4:19　我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。

串^b　西一24

西1:24　现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；

ｂ　大红龙抵挡妇人
3～4

3　天上现出另一个¹异象来，看哪，有一条大红^2a龙，有^3b七头十角，七头上戴着⁴七个^c冠冕。

注¹

直译，表号。

注²

龙象征撒但(9)。在创三，撒但原是一条蛇，是较小的造物，是狡猾的；到这里他成了一条龙，比蛇大多了，是残忍的，因此它称为大红龙。这里的红，表征撒但的杀害所引起的流血(约八44)。

注³

龙的这七头十角，就是那兽(敌基督)的十角七头(十三1)，这指明龙与兽乃是一，说出敌基督乃是撒但的化身。

注⁴

七个冠冕指明七位该撒特殊君王职分的荣耀。这七位该撒的每一位既与撒但是一，就都僭取神格，自称为神，强迫百姓把他们当作神敬拜。

串^a　启十三2; 十六13; 二十2

启13:2　我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口；那龙将自己的能力、座位和大权柄，都给了它。
启16:13　我又看见三个污灵，好像青蛙，由龙口，由兽口，并由假申言者的口中出来；
启20:2　他捉住那龙，就是古蛇，也就是魔鬼，撒但，把他捆绑一千年，

串^b　启十三1; 十七3，7，9，12

启13:1　我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。
启17:3　我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
启17:7　天使对我说，你为什么希奇？我要将这女人，和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。
启17:9　在此需要有智慧的心思。那七头就是女人所坐的七座山，
启17:12　你所看见的那十角，就是十王，他们还没有得国；但他们要和兽同得权柄，作王一个小时。

串^c　参启十三1

启13:1　我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。

4　它的尾巴拖拉着¹天上^a星辰的三分之一，摔在地上；²龙站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要^b吞吃她的孩子。

注¹

天上的星辰象征天使(伯三八7，赛十四12)。天上星辰的三分之一，该是指那些跟随撒但背叛神的堕落天使，撒但将他们全部拖走； 他们既是撒但的使者，就要与撒但一同被摔在地上(9)。因此，那时地上就要为这些堕落的天使所充满，他们也要毁坏背叛神的人所居住的地，地就变成一个可怕 的地方。

注²

龙站在那将要生产的妇人面前，表征撒但总是抵挡神的子民，与他们作对。从创三15古蛇撒但就不断地攻击这妇人直到今天，企图吞吃她的孩子。

串^a　伯三八7; 赛十四12

伯38:7　那时，晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼。
赛14:12　明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？

串^b　彼前五8

彼前5:8　务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；

ｃ　男孩子生出，被提到神和祂的宝座那里
5

5　妇人¹生了一个²男孩子，是将来要用铁杖^3a辖管万国的；她的孩子⁴被提到神和祂的宝座那里去了。

注¹

这里的生表征复活，与徒十三33～34者同。男孩子是由那些死了且复活的得胜圣徒组成的，这可由11节“他们虽至于死”的话得到证明。

注²

在圣经中，女人象征较软弱的，男人象征较刚强的(彼前三7)；因此这里的男孩子象征神子民中较刚强的部分。这男孩子将来要用铁杖辖管万国，指明男孩子是由得胜者(如二26～27所提的)组成的。

注³

直译，牧养。

注⁴

见帖前四17注1。这里男孩子的被提，和帖前四17所说大体信徒的被提不同。大体信徒的被提乃是：(一)提到空中；(二)在末次 号筒(林前十五52，帖前四16)，就是第七号(十一15)之时。但这里男孩子的被提乃是：(一)提到神的宝座前；(二)在一千二百六十天之前，也就是在 第五号以前，从第六印开始(九1)的三年半(四十二个月——14，十三5，十一2)大灾难之前。

串^a　启二27

启2:27　他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样；

ｄ　妇人逃走
6

6　妇人就逃到¹旷野，在那里有神给她预备的地方，使她在那里被养活^a一千二百六十天。

注¹

在男孩子被提之后，妇人要留在地上受逼迫(13)。在神带祂子民进入千年国之前的大灾难期间，神要给妇人预备一个地方，养活她一 千二百六十天(这很像法老逼迫以色列人时，神把祂的子民带到旷野，在带他们进入美地之前，在那里养活他们)。妇人(剩下活着的大体信徒)在大灾难时蒙神保 守养活一千二百六十天，这强力的证明他们将来的被提是在大灾难三年半的末一天，也就是在一千二百六十天的末一天。

串^a　启十一3

启11:3　我要使我那两个见证人，穿着麻衣，说预言一千二百六十天。

ｅ　天上的争战
7～9

7　天上起了¹争战，^2a米迦勒和他的使者与龙争战，龙和^3b它的使者也争战，

注¹

男孩子被提到天上以后，米迦勒和他的使者就开始与撒但争战。这指明男孩子，就是神子民中较刚强的部分，总是从事与神仇敌撒但的争战。他们在地上不断与撒但争战，如今天上正等待他们到达那里，好进行争战，把撒但从天上摔下去。

注²

圣经启示两位天使的名字——米迦勒和加百列。加百列是报信者，带消息给神的子民(但八16，九21～22，路一19，26)；米迦勒是争战者，为神的子民争战(但十13，21，十一1，十二1，犹9)。

注³

这里它的使者该是那些跟随撒但背叛神的堕落天使(太二五41)。见4注1。

串^a　但十13，21; 十二1; 犹9

但10:13　但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君(就是天使长；二十一节同)中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。
但10:21　但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。
但12:1　那时，保佑你本国之民的天使长(原文是大君)米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。
犹1:9　天使长米迦勒与魔鬼争辩，为摩西的身体争论的时候，尚且不敢以神对他的判辞毁谤他，只说，主责备你吧。

串^b　太二五41

太25:41　然后祂又要对那左边的说，你们这被咒诅的，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。

9　大龙就被¹摔下去，它是那²古^a蛇，名叫^3b魔鬼，又叫^4c撒但，是^d迷惑⁵普天下的，它被^e摔在地上，它的使者也一同被摔下去。

注¹

神的仇敌撒但，已经被主耶稣在十字架上审判了(约十二31，十六11)。接着，需要得胜的信徒来完成这审判，执行这判决。得胜的信徒和撒但争战，实际上就是执行主对撒但的审判。至终，借着他们的争战，撒但要从天上被摔下去。见九1注1。

注²

到启十二，撒但已经老旧了，所以成了古蛇。

注³

见二10注1。

注⁴

原文意对头。撒但不仅在神国之外作神的仇敌，也在神国之内作神的对头，背叛神。

注⁵

直译，整个居人之地。

串^a　创三1; 林后十一3; 启二十2

创3:1　耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么？
林后11:3　我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
启20:2　他捉住那龙，就是古蛇，也就是魔鬼，撒但，把他捆绑一千年，

串^b　启二10

启2:10　你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。

串^c　启二9

启2:9　我知道你的患难和贫穷，其实你是富足的，也知道那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话。

串^d　林后十一3

林后11:3　我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。

串^e　启九1; 路十18

启9:1　第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。
路10:18　耶稣对他们说，我看见撒但从天上坠落，像闪电一样。

ｆ　天上得胜的呼喊
10～12

10　我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、^1a国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜^b控告我们弟兄们的²控告者，已经被摔下去了。

注¹

得胜的信徒与撒但争战，乃是为着带进神的国。主教导我们要为国度的来临祷告(太六10)。我们为国度的来临祷告，同时也需要为国 度争战。国度的来临有两面：一面是国度的实际(太五3)，这是在今天正当的召会生活里(罗十四17)；另一面是在千年国里国度的实现，那是要借着得胜的信 徒带进的。

　当国度的实现来到时，神的救恩要随着国度完满的来到。今天，神的救恩已经向我们显明了，但要在国度时代才完满的来到。神的能力并基督的权柄也是一样。今天我们已经有分于神的能力和基督的权柄，但在要来的国度时代，我们才能全享。

注²

那控告者就是魔鬼，他曾控告约伯(伯一9，二4～5)和约书亚(亚三1～2)，现今在神面前甚至昼夜控告信徒。

串^a　启十一15

启11:15　第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。

串^b　伯一9～10; 二4; 亚三1

伯1:9　撒但回答耶和华说：约伯敬畏神，岂是无故呢？
伯1:10　你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的么？他手所作的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。
伯2:4　撒但回答耶和华说：人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
亚3:1　天使(原文是他)又指给我看：大祭司约书亚站在耶和华的使者面前；撒但也站在约书亚的右边，与他作对。

11　¹弟兄们^a胜过他，是因^2b羔羊的^c血，并因³自己所见证的话，他们虽^4d至于死，也^5e不爱自己的魂生命。

注¹

指构成5节男孩子的得胜信徒，他们乃是被神的仇敌，就是他们所胜过的撒但，敌对并毁谤的。

注²

为着救赎我们之羔羊的血，在神面前答复魔鬼对我们一切的控告，使我们胜过他。每当我们感觉魔鬼的控告，就需要应用这血。

注³

“自己所见证的话”，就是见证魔鬼已经受主审判的话。每当我们感觉魔鬼的控告，就当开口见证主如何对付了他。我们必须发声宣告，主胜过了撒但。

注⁴

“至于死”是指殉道。那些构成男孩子的得胜信徒，虽至于死，也不爱自己的魂生命。

注⁵

因着亚当堕落，撒但就和人的魂生命，就是和人的己联合(太十六23～24)。因此，我们要胜过撒但，就当不爱自己的魂生命，倒要恨恶并否认(路十四26，九23)。

串^a　约壹二13

约壹2:13　父老们，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。青年人，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小孩子们，我写信给你们，因为你们认识父。

串^b　启五6

启5:6　我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。

串^c　启一5; 五9; 七14

启1:5　并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
启5:9　他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，
启7:14　我对他说，我主，你晓得。他对我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了。

串^d　启二10

启2:10　你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。

串^e　路十四26

路14:26　人到我这里来，若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹，甚至自己的魂生命，就不能作我的门徒。

12　所以诸天和^1a住在其中的，你们都要欢乐。只是地与海有^b祸了，因为魔鬼晓得自己的²时候不多，就³大大发怒下到你们那里去了。

注¹

直译，支搭帐幕。

注²

这里的时候不多，乃是指大灾难的三年半(14，十三5，十一2)。

注³

龙生气发怒，因为被摔在地上受限制，失去了在天上并空中的境界。

串^a　启十三6

启13:6　兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并祂的帐幕以及那些住在天上的。

串^b　启八13

启8:13　我又看见，并听见一只鹰在天空顶点飞着，大声说，三位天使要吹那其余的号，由于这号声，住在地上的人，祸哉，祸哉，祸哉。

ｇ　龙逼迫妇人
13～16

13　龙见自己被摔在地上，就¹逼迫那生男孩子的妇人。

注¹

那生气的龙撒但要集中他的恼恨在神的百姓身上。

14　于是有¹大^a鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能^b飞到旷野，到自己的地方，²躲避那蛇，她在那里被养活^3c一年、二年、半年。

注¹

大鹰象征神，两个翅膀象征神拯救的力量(出十九4，申三二11～12)。神怎样带领以色列人脱离法老的逼迫，照样，祂也要在大灾难期间，带领祂的子民脱离撒但的逼迫。

注²

直译，离开蛇的面。

注³

直译，一时、二时、半时。指三年半，就是一千二百六十天(6)。

串^a　出十九4; 申三二11

出19:4　我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
申32:11　又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。

串^b　赛四十31

赛40:31　但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

串^c　但七25; 十二7; 启十一2～3; 十三5

但7:25　他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。
但12:7　我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。
启11:2　但殿外的院子，要丢弃不量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。
启11:3　我要使我那两个见证人，穿着麻衣，说预言一千二百六十天。
启13:5　那龙又给它说夸大、亵渎话的口，并给它权柄，可以任意而行四十二个月。

15　蛇就在妇人身后，从口中吐出^1a水来像河一样，要把妇人冲去。

注¹

这里的水象征撒但所要差来毁灭神子民的众军(见串珠)。

串^a　赛八7～8; 十七12～13; 耶四六7～9; 四七2～3

赛8:7　因此，主必使大河翻腾的水猛然冲来，就是亚述王和他所有的威势，必漫过一切的水道，涨过两岸；
赛8:8　必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项。以马内利啊，他展开翅膀，遍满你的地。
赛17:12　唉！多民哄嚷，好像海浪匉訇；列邦奔腾，好像猛水滔滔；
赛17:13　列邦奔腾，好像多水滔滔；但神斥责他们，他们就远远逃避，又被追赶，如同山上的风前糠，又如暴风前的旋风土。
耶46:7　像尼罗河涨发，像江河之水翻腾的是谁呢？
耶46:8　埃及像尼罗河涨发，像江河的水翻腾。他说：我要涨发遮盖遍地；我要毁灭城邑和其中的居民。
耶46:9　马匹上去吧！车辆急行吧！勇士，就是手拿盾牌的古实人和弗人(又作吕彼亚人)，并拉弓的路德族，都出去吧！
耶47:2　耶和华如此说：有水从北方发起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊；境内的居民都必哀号。
耶47:3　听见敌人壮马蹄跳的响声和战车隆隆、车轮轰轰；为父的手就发软，不回头看顾儿女。

16　地却帮助妇人，¹开口吞了从龙口中吐出来的²水。

注¹

地要裂开，如在民十六31～33者，吞灭撒但所差来的军队。

注²

直译，河。

ｈ　龙与妇人其余的儿女争战
17～18

17　龙向妇人发怒，去与¹她其余的²儿女^a争战，这些儿女就是那^b守神诫命，和持守耶稣^c见证的。

注¹

她其余的儿女，象征男孩子以外神其余的子民，就是妇人的较弱部分，其中有些是守神诫命的犹太人，有些是持守耶稣见证的信徒，二者都要经过大灾难，并要受龙的逼迫和攻击。

注²

直译，后裔。

串^a　参启十三7

启13:7　又给兽允许与圣徒争战，并且胜过他们，也给它权柄制伏各支派、各民族、各方言、各邦国。

串^b　启十四12

启14:12　圣徒的忍耐就是在此，他们是守神的诫命，并守对耶稣之信仰的。

串^c　启一9

启1:9　我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。

18　那时，¹龙站在^2a海边的沙上。

注¹

直译，它。

注²

海，指地中海；与十三1者同。这里的海边该指以色列国所在之圣地的海边。龙站在海边的沙上，与圣城耶路撒冷被践踏四十二个月(十一2)，这两点都指明在大灾难的时候，撒但的逼迫主要的是在以色列地进行。

串^a　启十三1

启13:1　我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。