雅各书

<< 第四章 >>



八 对付宴乐、世界与魔鬼
四1~10

1 你们中间的争战是从哪里来的?斗殴是从哪里来的?岂不是从你们肢体中a交战的1b私欲来的么?

1

原文同3节的宴乐。在此指肉体(肢体)中宴乐的私欲;在3节指满足肉体私欲的宴乐。

a 罗七23; 彼前二11

罗7:23 但我看出我肢体中另有个律,和我心思的律交战,借着那在我肢体中罪的律,把我掳去。
彼前2:11 亲爱的,我劝你们作客旅和寄居的,要禁戒属肉体的私欲,这私欲是与魂战斗的;

b 雅四3; 提后三4; 多三3; 彼后二13

雅4:3 你们求也无所得,是因为你们妄求,为要耗费在你们的宴乐中。
提后3:4 卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的,宁愿作爱宴乐者,不愿作爱神者;
多3:3 因为我们从前也是无知、悖逆、受迷惑的,给各样的私欲和宴乐作奴仆,将生命时光耗费于恶毒和嫉妒,是可恨的,又是彼此相恨。
彼后2:13 行的不义,就得了不义的工价;他们以白昼奢侈为宴乐,成为斑点和瑕疵,与你们一同坐席,以自己的诡诈为奢乐;

2 你们1a纵任贪欲,仍无所有;你们b杀害c嫉妒,也不能得,你们就斗殴争战。你们没有,是因为你们不求;

1

或,贪婪。

a 弗二3

弗2:3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;

b 赛一15

赛1:15 你们举手祷告,我必遮眼不看;就是你们多多地祈祷,我也不听。你们的手都满了杀人的血。

c 雅三14

雅3:14 但你们心里若怀着苦毒的嫉妒和私图好争,就不要再夸口,也不要再说谎抵挡真理了。

3 你们a求也无所得,是因为你们妄求,为要耗费在你们的b宴乐中。

a 亚七13; 参约壹五14~15

亚7:13 万军之耶和华说:我曾呼唤他们,他们不听;将来他们呼求我,我也不听!
约壹5:14 我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向着祂所存坦然无惧地心。
约壹5:15 我们若知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的无不得着。

b 雅四1

雅4:1 你们中间的争战是从哪里来的?斗殴是从哪里来的?岂不是从你们肢体中交战的私欲来的么?

4 你们这些1a淫乱的人,岂不知23b世界为友,就是与神为敌么?所以凡想要与世界为c友的,就4成了5神的仇敌。

1

直译,淫妇。神与基督是我们的丈夫(赛五四5,林后十一2)。我们应当贞洁,并用全人单单地爱祂(可十二30)。我们若因爱世界而分心,就成了淫妇。

2

即为着肉体的宴乐爱世界(1,4)。

3

指与神为敌的撒但系统。见约壹二15注2。

4

直译,构成。

5

爱世界将爱神的人构成神的仇敌。

a 何一2; 二2; 三1,3; 四12

何1:2 耶和华初次与何西阿说话,对他说:你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女;因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
何2:2 你们要与你们的母亲大大争辩;因为他不是我的妻子,我也不是他的丈夫。叫他除掉脸上的淫像和胸间的淫态,
何3:1 耶和华对我说:你再去爱一个淫妇,就是他情人所爱的;好像以色列人,虽然偏向别神,喜爱葡萄饼,耶和华还是爱他们。
何3:3 我对他说:你当多日为我独居,不可行淫,不可归别人为妻,我向你也必这样。
何4:12 我的民求问木偶,以为木杖能指示他们;因为他们的淫心使他们失迷,他们就行淫离弃神,不守约束,

b 约十五19

约15:19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。

c 参雅二23

雅2:23 这就应验经上所说的:“亚伯拉罕信神,这就算为他的义"。他又得称为神的朋友。

5 经上说,“祂使其1a居住在我们里面的那2灵,恋慕以至于嫉妒。”你们想,这话是徒然的么?

1

或,安家。内住的灵安家在我们里面,好为神占有我们全人(参弗三17),叫我们完全为着我们的丈夫。

2

当神得着我们作祂的配偶时,祂将祂的灵放在我们里面,使我们与祂成为一(林前六19,16~17)。祂是忌邪的神(出二十5), 祂的灵乃是以神的妒忌,妒忌我们(林后十一2),恋慕我们,带着妒忌渴望我们不要与祂的仇敌为友,同时又作爱祂的人。雅各只此一次提起神内住的灵,且是消 极的说到不要与世界为友,而非积极的说到建造基督的身体。

a 林前六19; 罗八9,11

林前6:19 岂不知你们的身体,就是在你们里面之圣灵的殿么?这圣灵是你们从神而得的,并且你们不是属自己的,
罗8:9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。

6 但祂赐a更大的恩典;所以经上说,“1神敌挡2b狂傲的人,赐恩给c谦卑的人。”

1

引自七十士希腊文译本箴三34。

2

照上下文看,狂傲是指向神狂傲,因而使神敌挡我们;谦卑也是指向神谦卑,因而使神照祂所渴望的赐恩给我们。

a 徒四33

徒4:33 使徒大有能力,见证主耶稣的复活,众人也都蒙大恩。

b 彼前五5; 诗一三八6

彼前5:5 照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
诗138:6 耶和华虽高,仍看顾低微的人;他却从远处看出骄傲的人。

c 伯二二29; 箴二九23; 赛五七15

伯22:29 人使你降卑,你仍可说:必得高升;谦卑的人,神必然拯救。
箴29:23 人的高傲必使他卑下;心里谦逊的,必得尊荣。
赛57:15 因为那至高至上、永远长存(原文是住在永远)名为圣者的如此说:我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。

7 所以你们要1服从神,2a抵挡3b魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。

1

即向神谦卑(10,彼前五6)。

2

向神狂傲乃是站在神的仇敌魔鬼那边;向神谦卑,就是服从神,乃是抵挡、对抗魔鬼。这是与神的仇敌争战上好的策略,这必使魔鬼离开我们逃跑。

3

1节所含示的肉体,4节的世界,以及这里的魔鬼,乃是信徒的三大仇敌。他们彼此相关:肉体抵抗那灵(加五17),世界抵抗神(约壹二15),魔鬼抵抗基督(约壹三8)。肉体因爱世界放纵宴乐,世界就为魔鬼霸占我们。这便消除神在我们身上永远的定旨。

a 弗六13

弗6:13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。

b 弗四27; 六11; 彼前五8~9

弗4:27 也不可给魔鬼留地步。
弗6:11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
彼前5:8 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;
彼前5:9 你们要抵挡他,要在信上坚固,知道你们在世上的众弟兄,也是遭遇同样的苦难。

8 你们要a亲近神,神就必b亲近你们。有罪的人哪,要c洁净你们的手。1心怀二意的人哪,要d纯洁你们的心。

1

心怀二意,直译,双魂(见一8注1)。即为着神又为着世界而分心。这使人成为淫乱的人(4)和罪人。他们的心需要纯洁,他们的手需要洁净,使他们能亲近神,然后神才能亲近他们。

a 参代下十五2; 亚一3; 玛三7

代下15:2 他出来迎接亚撒,对他说:亚撒和犹大、便雅悯众人哪,要听我说:你们若顺从耶和华,耶和华必与你们同在;你们若寻求他,就必寻见;你们若离弃他,他必离弃你们。
亚1:3 所以你要对以色列人说,万军之耶和华如此说:你们要转向我,我就转向你们。这是万军之耶和华说的。
玛3:7 万军之耶和华说:从你们列祖的日子以来,你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我,我就转向你们。你们却问说:我们如何才是转向呢?

b 哀三57

哀3:57 我求告你的日子,你临近我,说:不要惧怕!

c 林后七1

林后7:1 所以亲爱的,我们既有这些应许,就当洁净自己,除去肉身和灵一切的玷污,敬畏神,以成全圣别。

d 约壹三3; 耶四14

约壹3:3 凡向祂有这盼望的,就洁净自己,正如祂是洁净的一样。
耶4:14 耶路撒冷啊,你当洗去心中的恶,使你可以得救。恶念存在你心里要到几时呢?

9 1你们要a愁苦、b哀恸、c哭泣;你们的喜笑要变作哀恸,欢乐要变作忧郁。

1

本节的话对于神淫乱的配偶,就是在魔鬼的霸占下,因爱世界而放纵肉体宴乐的人,是个严肃的警戒。

a 启三17

启3:17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

b 太五4; 路六25; 伯五11

太5:4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
路6:25 你们现今饱足的人有祸了,因为你们将要饥饿。你们现今喜笑的人有祸了,因为你们将要哀恸哭泣。
伯5:11 将卑微的安置在高处,将哀痛的举到稳妥之地;

c 雅五1

雅5:1 嗐,你们富足的人,应当为那将要临到你们的悲惨哭泣号啕。

10 1你们要在主面前a降卑,主就必叫你们b升高。

1

这话是本段(1~10)的结语,乃是针对1~3节所说斗殴和纵任贪欲等事的劝勉。

a 彼前五6; 参雅四7

彼前5:6 所以你们要谦卑,服在神大能的手下,使祂到了时候,可以叫你们升高。
雅4:7 所以你们要服从神,抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。

b 雅一9; 太二三12; 路一52; 十四11

雅1:9 卑微的弟兄升高,就该夸耀;
太23:12 凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。
路1:52 祂叫有权柄的失位,叫卑微的升高,
路14:11 因为凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。

九 不批评弟兄
四11~12

11 弟兄们,你们不可a彼此批评;那批评弟兄,或b审判弟兄的,就是批评律法,审判律法。你若审判律法,就不是1c行律法者,乃是审判者。

1

雅各在这里和二8~11说到旧约律法的话,以及他在一25和二12说到完备自由之律法的话,也许指明遵守旧约的律法,与凭着完备 自由的律法,内里生命之律而活,并没有分别。但按照全本新约神圣的启示,二者之间有明确、清楚的分别。遵守旧约的律法,不过使我们与神与人是对的,使我们 本于律法得称义。但凭着内里生命的律法(来八10~11,罗八2)而活,乃是活基督并显大基督(腓一20~21),为着建造基督的身体以彰显祂(弗一 22~23),并建造神的家以满足祂(提前三15)。这是为着按神新约的经纶,完成神永远的目标。我们即使遵守旧约的律法得以完全,还是达不到神永远的目 标;惟有凭着内里生命的律法而活,才能达到。这样的生活自然而然、不知不觉的成就超过旧约律法所要求的(罗八4),甚至达到太五~七所启示国度宪法的标 准。

a 雅五9

雅5:9 弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判;看哪,那审判者站在门前了。

b 太七1; 林前四5

太7:1 不要审判,免得你们受审判;
林前4:5 所以在那时以前,什么都不要论断,直等主来,祂要照出暗中的隐情,也要显明人心的意图,那时各人要从神那里得著称赞。

c 雅一23,25

雅1:23 因为人若是听道者,而不是行道者,就像人对着镜子看自己本来的面目;
雅1:25 惟有详细察看那完备自由的律法,并且时常如此的,他不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。

12 a设立律法者和b审判者只有一位,就是那能救人,也能c灭人的。你这d审判邻舍的,你是谁?

a 赛三三22

赛33:22 因为,耶和华是审判我们的;耶和华是给我们设律法的;耶和华是我们的王;他必拯救我们。

b 诗五八11; 林前四4

诗58:11 因此,人必说:义人诚然有善报;在地上果有施行判断的神!
林前4:4 我虽不觉得自己有错,却也不能因此得称义,但察验我的乃是主。

c 太十28

太10:28 不要怕那些杀身体,却不能杀魂的;惟要怕那能把魂和身体都灭在火坑里的。

d 罗十四4,13

罗14:4 你是谁,竟审判别人的家仆?他或站住或跌倒,自有他的主人在,而且他也必要站住,因为主能使他站住。
罗14:13 所以我们不可再彼此审判,宁可这样断定:不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。

十 不信靠己意,只信靠主
四13~17

13 嗐,你们说,今天或明天,我们1要往某城去,在那里住一年,作买卖得利;

1

为肉体的宴乐斗殴(1),与世界为友(4),批评弟兄(即审判律法——11),随己意作买卖,并以张狂夸口(16),这些都是忘记神之人不敬虔且狂妄自信的记号。雅各将这些事教导人,也许是基于他对基督徒实行之完全的观点。

14 其实a明天的事你们并不知道。你们的b生命是什么?你们原是一团1c雾气,出现少时,随后就不见了。

1

雅各在这里的话,听起来也有点像旧约的语调(参诗九十3~10)。但无论如何,他的话总是唤起人对己意的惧怕,和对神的信靠,如15节所表达的。这总是一个敬畏神的人口中所出的话。

a 箴二七1; 太六30,34

箴27:1 不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。
太6:30 小信的人哪,野地里的草,今天存在,明天就丢在炉里,神尚且这样给它穿戴,何况你们?
太6:34 所以你们不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。

b 伯七7

伯7:7 求你想念,我的生命不过是一口气;我的眼睛必不再见福乐。

c 伯七9; 三十15; 诗一○二3; 何六4

伯7:9 云彩消散而过;照样,人下阴间也不再上来。
伯30:15 惊恐临到我,驱逐我的尊荣如风;我的福禄如云过去。
诗102:3 因为,我的年日如烟云消灭;我的骨头如火把烧着。
何6:4 主说:以法莲哪,我可向你怎样行呢?犹大啊,我可向你怎样作呢?因为你们的良善如同早晨的云雾,又如速散的甘露。

15 你们倒应当说,主若a愿意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事。

a 徒十八21; 林前四19; 十六7; 来六3

徒18:21 就辞别他们说,神若愿意,我还要回到你们这里来。于是开船离了以弗所。
林前4:19 然而主若愿意,我必快到你们那里去;并且我所要知道的,不是那些自高自大之人的言语,乃是他们的能力。
林前16:7 我不愿意只是路过见你们,主若许,我指望和你们同住几时。
来6:3 神若准许,我们必如此行。

16 现今你们竟以1张狂a夸口;凡这样夸口都是恶的。

1

或,虚张,虚荣。

a 林前五6

林前5:6 你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么?

17 1因此,人若a知道行善,却不去行,这对他就是b罪了。

1

本节是前面经文一切嘱咐的结语,说到受信者若得着雅各这封信的帮助,却不照着他所写的去行,这对他们就是罪了。

a 路十二47~48

路12:47 奴仆知道主人的意思,却不预备,或是不照着他的意思行,那奴仆必多受鞭打。
路12:48 惟有那不知道的,作了当受鞭打的事,必少受鞭打。多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁格外多要。

b 约九41

约9:41 耶稣对他们说,你们若瞎了眼,就没有罪了;但现在你们说,我们看得见,所以你们的罪还存在。

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