希伯来书

<< 第三章 >>



二 超越摩西,是配得更多荣耀与尊贵的使徒
三1~6

1 所以,1a有分于2属天b呼召的3圣别弟兄们,你们应当留意思想我们所承认为4c使徒、为d大祭司的耶稣;

1

见15注1。

2

本书的观念集中在正面事物的属天性质上。首先,它指出今天基督是坐在诸天之上(一3);祂已经进入诸天(九24),经过诸天(四 14),并且高过诸天(七26)。接着,它向我们揭示属天的呼召(1)、属天的恩赐(六4)、天上的事物(八5)、属天的家乡(十一16)以及属天的耶路 撒冷(十二22)。它也告诉我们,我们的名字已经记录在诸天之上(十二23),并且神今天是从诸天之上警戒我们(十二25)。犹太教所持守旧约中一切的事 物,性质都是属地的。本书作者的用意是要向希伯来的基督徒显示,新约属天的性质与旧约属地的性质相对,好使他们弃绝属地的事物,而联于属天的。

3

圣别意即为着特定的目的分别归神(见罗一2注3)。作者在这里称受信者为圣别的弟兄们,用意是要提醒他们,不该留在犹太教中作凡俗的人,乃要为着神的定旨圣别归神。

4

使徒是受差遣,从神并同神到我们这里来的人(约六46,八16,29)。大祭司是从我们并同我们回到神那里去的人(弗二6)。基 督是使徒,同着神到我们这里,与我们分享神,使我们有分于祂神圣的生命、性情和丰满。基督是大祭司,同着我们到神那里,将我们呈献给神,使我们和我们一切 的事件,得到祂完全的照顾。基督是使徒,由那位从神而来,服事神家的摩西(2~6)所预表;基督是大祭司,由那位带着以色列家和他们的事件到神那里去的亚 伦(四14~七28)所预表。

a 来六4; 十二8

来6:4 因为那些曾经蒙了光照,尝过属天的恩赐,又有分于圣灵,
来12:8 只是你们若不受众子所共受的管教,就是私生子,不是儿子了。

b 林前一9; 腓三14; 弗一18; 四1

林前1:9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
腓3:14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
弗1:18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
弗4:1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,

c 徒三26

徒3:26 神既兴起祂的仆人,就先差祂到你们这里来,祝福你们,叫你们各人回转,离开邪恶。

d 来二17; 四14; 七26

来2:17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
来4:14 所以,我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当坚守所承认的。
来7:26 像这样圣而无邪恶、无玷污与罪人分别,并且高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的;

2 祂对那设立祂的忠信,如同a摩西在神的全b家忠信一样。

a 民十二7; 来三5

民12:7 我的仆人摩西不是这样;他是在我全家尽忠的。
来3:5 摩西为仆人,在神的全家忠信,为要给将来传讲的事作见证;

b 利二二18

利22:18 你晓谕亚伦和他子孙,并以色列众人说:以色列家中的人,或在以色列中寄居的,凡献供物,无论是所许的愿,是甘心献的,就是献给耶和华作燔祭的,

3 祂比摩西被断为配得更多的1a荣耀,就像2b建设房屋的比房屋更1a尊贵。

1

见二9注1。

2

摩西的人性适于神的建设,但他没有那适于作建设者的神性。反之,基督在祂的人性里是神建设的好材料(基石——赛二八16,房角石——太二一42,徒四11,顶石——亚四7,以及活石——彼前二4,为产生我们这些活石——彼前二5),在祂的神性里又是建设者。

a 来二9;亚六12~13; 太十六18;太十三19

来2:9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
亚6:12 对他说,万军之耶和华如此说:看哪,那名称为大卫苗裔的,他要在本处长起来,并要建造耶和华的殿。
亚6:13 他要建造耶和华的殿,并担负尊荣,坐在位上掌王权;又必在位上作祭司,使两职之间筹定和平。
太16:18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
太13:19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。

4 因为每一座房屋都是由人建设的,但建设万有的乃是神。
5 a摩西为1仆人,在神的全家忠信,为要给将来传讲的事作2见证;

1

这里仆人乃一尊贵、自由的称谓。

2

或,预表。就是那从神差来,实际、典型且真实之使徒的预表。

a 来三2

来3:2 祂对那设立祂的忠信,如同摩西在神的全家忠信一样。

6 但基督为儿子,治理神的家;我们若将因a盼望而有的胆量和夸耀b坚守到底,便是祂的1c家了。

1

旧约时代,神的家就是以色列家(利二二18,民十二7),由他们中间的帐幕或圣殿所表征(出二五8,结三七26~27)。今天, 神的家实际上就是召会(提前三15,彼前四17)。神的子民以色列人乃是我们新约信徒的预表(林前九24~十11),他们全部的历史,乃是召会的预表。

a 来六11

来6:11 只是我们切愿你们各人都显出同样的殷勤,以致对你们所盼望的有充分的确信,一直到底;

b 来三15

来3:15 我们若将起初的确信坚守到底,就必作基督的同伙了。

c 提前三15; 彼前四17

提前3:15 倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
彼前4:17 因为时候到了,审判要从神的家起首。若是先从我们起首,那不信从神福音的人,将有何等的结局?

(第二个警告——不要赶不上那应许的安息)
三7~四13

7 1所以,正如圣a灵所说的,“b你们今日若听见祂的声音,

1

这辞将6节神的家,与四9安息日的安息连在一起,指明二者所指的是相同的。神的家是指着今天的召会生活,就是我们安息日的安息。

a 启二7,11,17,29; 三6,13,22

启2:7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启2:11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
启2:17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
启2:29 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
启3:6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
启3:13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
启3:22 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。

b 7~11:; 诗九五7~11

来3:7 所以,正如圣灵所说的,“你们今日若听见祂的声音,
来3:8 就不可硬着心,像在旷野惹祂发怒时,试探祂的日子一样;
来3:9 在那里你们的祖宗以试验试探我,并且观看我的作为四十年。
来3:10 所以我厌烦那一代的人,说,他们心里时常迷糊,竟不晓得我的法则;
来3:11 我就在怒中起誓说,他们绝不可进入我的安息。”
诗95:7 因为他是我们的神;我们是他草场的羊,是他手下的民。惟愿你们今天听他的话:
诗95:8 你们不可硬着心,像当日在米利巴,就是在旷野的玛撒。
诗95:9 那时,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为。
诗95:10 四十年之久,我厌烦那世代,说:这是心里迷糊的百姓,竟不晓得我的作为!
诗95:11 所以,我在怒中起誓,说:他们断不可进入我的安息!

8 就不可硬着心,像在旷野惹祂发怒时,试探祂的日子一样;
9 在那里你们的祖宗以试验a试探我,并且观看我的作为四十年。

a 出十七2,7; 申六16; 诗七八18,41

出17:2 所以与摩西争闹,说:给我们水喝吧!摩西对他们说:你们为什么与我争闹?为什么试探耶和华呢?
出17:7 他给那地方起名叫玛撒(就是试探的意思),又叫米利巴(就是争闹的意思);因以色列人争闹,又因他们试探耶和华,说:耶和华是在我们中间不是?
申6:16 你们不可试探耶和华——你们的神,像你们在玛撒那样试探他。
诗78:18 他们心中试探神,随自己所欲的求食物,
诗78:41 他们再三试探神,惹动以色列的圣者。

10 所以我a厌烦那一b代的人,说,他们心里时常1迷糊,竟不晓得我的2法则;

1

或,犯错,被迷惑。

2

神的法则与神的作为不同。神的作为是祂的行动,神的法则是祂作为的原则。以色列人只晓得神的作为,摩西却知道神的法则(诗一○三7)。

a 来三17

来3:17 神四十年之久,又厌烦了谁?岂不是那些犯罪,尸首倒在旷野的人么?

b 参徒二40

徒2:40 彼得还用许多别的话郑重地作见证,劝勉他们说,你们要得救,脱离这弯曲的世代。

11 我就在怒中起誓说,1a他们绝不可进入我的安息。”

1

希伯来成语,含有强烈的否定之意。四3、5者同。

a 来四3,5

来4:3 但我们已经相信的人,却进入那安息,正如神所说,“我就在怒中起誓,他们绝不可进入我的安息。”其实造物之工,从创世以来已经完成了。
来4:5 而在这里又说,“他们绝不可进入我的安息。”

12 弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间,或有人存着不信的恶心,1a活神离弃了。

1

或,转离、抛弃、离开、远离了活神。

a 来九14; 十31; 十二22; 提前三15

来9:14 何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵的献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
来10:31 落在活神的手里是可怕的。
来12:22 但你们乃是来到锡安山,来到活神的城,属天的耶路撒冷,来到千万天使整体的聚集,
提前3:15 倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。

13 总要趁着还有称为“今日”的时候,天天彼此相a劝,免得你们中间有人被罪b迷惑,心就刚硬了。

a 来十25

来10:25 不可放弃我们自己的聚集,好像有些人习惯了一样,倒要彼此劝勉;既看见那日子临近,就更当如此。

b 罗七11

罗7:11 因为罪借着诫命得着机会,诱骗了我,并且借着诫命杀了我。

14 “a你们今日若听见祂的声音,就不可硬着心,像惹祂发怒的时候一样。”当这话还在说的时候,

a 诗九五7,8

诗95:7 因为他是我们的神;我们是他草场的羊,是他手下的民。惟愿你们今天听他的话:
诗95:8 你们不可硬着心,像当日在米利巴,就是在旷野的玛撒。

15 我们若将起初的确信a坚守到底,就必作基督的1b同伙了。

1

本辞原文与三1,六4的“有分于”,十二8的“共受”同。那三处的意思是,我们同有属天的呼召、圣灵和管教,所以译作有分于、共 受。这里和一9的意思是,我们与基督同享,所以译作同伙。我们是有分于属天、圣别和属灵事物的人,同有属天的呼召、圣灵和属灵的管教。我们也是基督的同 伙,与祂同享属灵的施膏(一9),如同众肢体与头同享那灵;我们也与祂同享属天的安息,如同迦勒与约书亚同享美地的安息(民十四30)。

a 来三6

来3:6 但基督为儿子,治理神的家;我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底,便是祂的家了。

b 来一9

来1:9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”

16 原来那听见而a惹祂发怒的是谁?b岂不是那些借着1摩西从埃及出来的众人么?

1

摩西领以色列人出埃及,却没有带他们进迦南美地,那是继承他的约书亚完成的(四8)。

a 申九7

申9:7 你当记念不忘,你在旷野怎样惹耶和华——你神发怒。自从你出了埃及地的那日,直到你们来到这地方,你们时常悖逆耶和华。

b 民二六64,65; 林前十5

民26:64 但被数的人中,没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西乃的旷野所数的以色列人,
民26:65 因为耶和华论到他们说:他们必要死在旷野。所以,除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外,连一个人也没有存留。
林前10:5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。

17 神四十年之久,又a厌烦了谁?岂不是那些犯罪,尸首b倒在旷野的人么?

a 来三10

来3:10 所以我厌烦那一代的人,说,他们心里时常迷糊,竟不晓得我的法则;

b 民十四29,32; 林前十8

民14:29 你们的尸首必倒在这旷野,并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的,
民14:32 至于你们,你们的尸首必倒在这旷野;
林前10:8 我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。

18 又向谁起誓说,他们必a不得进入祂的安息?岂不是向那些1b不信从的人么?

1

或,不能说服的,顽梗的,不信的。

a 民十四30

民14:30 必不得进我起誓应许叫你们住的那地;惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。

b 来四6,11

来4:6 这样,这安息既留下给一些人进入,而那先前有福音传给他们的人,因为不信从,不得进入,
来4:11 所以我们务必竭力进入那安息,免得有人随着那不信从的样子跌倒了。

19 这样我们看出,他们不能进入,是因为不信的缘故了。

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