1　但为了我自己，我已经这样¹断定，不再带着^a忧愁^b到你们那里去。

注¹

原文与审判同字。

串^a　林后二5; 七8～10

林后2:5　只是若有叫人忧愁的，他不是叫我忧愁，乃是有几分叫你们众人忧愁(我说几分，免得我说得太重)。
林后7:8　我虽曾写信叫你们忧愁，我并不懊悔；虽然我曾懊悔过(因我晓得那信曾叫你们忧愁，尽管是一时的)，
林后7:9　如今我却喜乐，不是因你们忧愁，乃是因你们忧愁以致悔改，因为你们照着神忧愁，就不至于在任何事上，因我们受亏损了。
林后7:10　因为照着神忧愁，生出悔改以致得救，是没有后悔的，但世上的忧愁是产生死亡。

串^b　林前四21

林前4:21　你们愿意怎么样？是要我带着刑杖，还是要我在爱和温柔的灵里，到你们哪里去？

3　我曾把这事^1a写给你们，免得我来的时候，那些应该叫我喜乐的人，^b反倒叫我忧愁；我^c深信你们众人，都以我的喜乐为你们众人的喜乐。

注¹

在前书里。

串^a　林后二9

林后2:9　为此我也曾写信给你们，要知道你们经过试验的品德，看你们是否在凡事上都顺从。

串^b　林后十二20～21

林后12:20　我怕我来的时候，或许见到你们不合我所想要的，你们见到我也不合你们所想要的；又怕有争竞、嫉妒、恼怒、私图好争、诽谤、谗言、自高自大、混乱的事；
林后12:21　且怕我再来的时候，我的神在你们面前卑屈我，我还要为那许多从前犯罪，还没有悔改他们所行污秽淫乱邪荡之事的人哀恸。

串^c　林后八22; 加五10; 帖后三4

林后8:22　我们又打发我们的弟兄和他们同去，这人是我们在许多事上，屡次试证为殷勤地，现在他因对你们极其深信，就极其更加殷勤了。
加5:10　我在主里深信，你们不会有别的念头；但那搅扰你们的，无论是谁，必担受处罚。
帖后3:4　关于你们，我们在主里深信，你们现在是遵行我们所嘱咐的，将来也必要遵行。

4　我先前由于许多的患难，和心中的困苦，多多地^a流泪，^b写信给你们，不是要叫你们忧愁，乃是要叫你们知道，我对你们的^c爱是格外充盈的。

串^a　徒二十19

徒20:19　服事主，凡事谦卑，常常流泪，又因犹太人的谋害，历经试炼。

串^b　林后七8，12

林后7:8　我虽曾写信叫你们忧愁，我并不懊悔；虽然我曾懊悔过(因我晓得那信曾叫你们忧愁，尽管是一时的)，
林后7:12　因此，我虽曾写信给你们，却不是为那亏负人的，也不是为那受亏负的，乃是为要在神面前，向你们显明你们对我们的热诚。

串^c　林后十一11; 十二15

林后11:11　为什么？是因我不爱你们么？神晓得。
林后12:15　我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？

5　只是若有叫人^a忧愁的，他不是叫我忧愁，乃是有^b几分叫你们众人忧愁(我说几分，免得我¹说得太重)。

注¹

直译，加了重担。即压得太重、说得太过。使徒说，犯罪的人有几分叫全召会忧愁。他说有几分，免得压得太重，说得太过。这指明他是个柔细、谨慎、体贴的人。

串^a　林后二2

林后2:2　因为我若叫你们忧愁，这样，除了我叫他忧愁的那人以外，谁能叫我快乐？

串^b　林后一14

林后1:14　正如你们已经有几分明白我们：我们乃是你们的夸耀，好像在我们主耶稣的日子，你们也是我们的夸耀一样。

6　这样的人，受了多数人的^a责罚，也就够了，

串^a　提前五20

提前5:20　犯罪的，当在众人面前责备他，叫其余的也惧怕。

7　你们倒不如^1a饶恕他，安慰他，免得这样的人或者忧愁太过，就被吞灭了。

注¹

或，待他以恩慈。

串^a　林后二10; 弗四32; 西三13

林后2:10　你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
弗4:32　你们要以恩慈相待，心存慈怜，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
西3:13　倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。

8　所以我劝你们，要向他¹证实你们的^a爱。

注¹

意即以确实地证据正式的证明。

串^a　弗四2; 西三14

弗4:2　凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
西3:14　在这一切之上，还要穿上爱，爱是全德的联索。

9　为此我也曾^a写信给你们，要知道你们¹经过试验的品德，看你们是否在凡事上都^b顺从。

注¹

或，蒙称许的品德。

串^a　林后二3，4

林后2:3　我曾把这事写给你们，免得我来的时候，那些应该叫我喜乐的人，反倒叫我忧愁；我深信你们众人，都以我的喜乐为你们众人的喜乐。
林后2:4　我先前由于许多的患难，和心中的困苦，多多地流泪，写信给你们，不是要叫你们忧愁，乃是要叫你们知道，我对你们的爱是格外充盈的。

串^b　林后七15; 十6

林后7:15　并且提多想起你们众人的顺从，就是怎样恐惧战兢的接待他，他的心肠就越发倾向你们了。
林后10:6　并且我们已经预备好了，等你们完全顺从的时候，要责罚一切的不顺从。

10　你们^1a饶恕谁什么，我也¹饶恕；我若²曾有所饶恕，我所²已经饶恕的，是在基督的³面前，为你们饶恕的；

注¹

或，待以恩慈。

注²

或，已经待以恩慈。

注³

面，与四6者同；指眼睛周围的部分，其神色乃是内在思想和感觉的标示，将全人表明并陈明出来。这指明使徒是照着基督眼中所表露祂 全人的标示，在祂面前生活行动的人。使徒给在哥林多混乱的信徒写了前书，接着又写了本书；头一段，一1～二11，是本书的长篇引言。他得到他们接受他在前 书的责备而悔改的消息(七6～13)，就得了安慰和鼓励。因此他非常切身、柔细且热切的写了本书，安慰并鼓励他们，甚至本书可视为他的自传。在本书，我们 看见一个活基督的人，照着他在前书所论到的基督，与祂有最亲近、最密切的接触，按着祂眼睛的标示而行动；也看见一个与基督是一，满有基督，并给基督浸透的 人；他天然的生命被破碎，甚至被了结，他的意志柔软有弹性，情感热切而受约束，心思周到顾人，清明自守，并且他的灵向着信徒纯洁真实，叫他们得益处，使他 们像他一样经历并享受基督，好建造基督的身体，完成神永远的定旨。

串^a　参约二十23

约20:23　你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。

11　免得我们给^1a撒但²占了便宜，因我们并非^b不晓得他的^3c阴谋。

注¹

这揭露出那恶者撒但，在每件事的幕后藏着，在每件事的里面作祟。

注²

或，有机可趁。

注³

即计划、策略、企图、设想、计谋、打算、目的。

串^a　路二二31; 彼前五8

路22:31　西门，西门，看哪，撒但想要得着你们，好筛你们像麦子一样。
彼前5:8　务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；

串^b　参太十三25，28

太13:25　及至人们睡觉的时候，他的仇敌来了，将稗子撒在麦子中间，就走了。
太13:28　他就对他们说，这是仇敌作的。奴仆就对他说，那么你要我们去薅集它们么？

串^c　弗六11

弗6:11　要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，

贰　新约的职事
二12～三11

一　得胜与功效
二12～17

12　¹再者，我从前为基督的福音到了^a特罗亚，²借着主也有^b门向我开了，

注¹

除了10、11节所说的以外，使徒又告诉哥林多的信徒，他对他们的关切。虽然在特罗亚有门向他开了，且是借着主开的，但他在那里 因没有找到提多，就灵里不安；他切望见到提多，要知道他第一封书信在哥林多信徒中间的果效。于是他离开那里，往马其顿去(13)，切望能见到提多，好得着 消息，因他极其疼爱他们。他关切召会，远过于关切传福音。

注²

直译，在主里。借着主，亦即不借着人的努力。

串^a　徒十六8; 二十6; 提后四13

徒16:8　他们就越过每西亚，下到特罗亚去。
徒20:6　过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天后到了特罗亚他们那里，在那里住了七天。
提后4:13　我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候要带来，还有那些书卷，尤其是那些皮卷。

串^b　林前十六9

林前16:9　因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。

13　那时没有找到我的弟兄^a提多，我^1b灵里不安，便辞别那里的人，往^2c马其顿去了。

注¹

这指明使徒是在他的灵里生活行动的人，如林前十六18所指明的。

注²

本书是保罗第三次出外尽职，于以弗所居留之后，在马其顿写的(八1，徒二十1)。

串^a　林后七6

林后7:6　但那安慰颓丧之人的神，借着提多来，安慰了我们；

串^b　林前十六18; 罗一9; 诗七七3，6; 但七15; 结三14

林前16:18　他们使我和你们的灵都畅快。这样的人你们务要赏识。
罗1:9　我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
诗77:3　我想念神，就烦燥不安；我沉吟悲伤，心便发昏。(细拉)
诗77:6　我想起我夜间的歌曲，扪心自问；我心里也仔细省察。
但7:15　至于我——但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。
结3:14　于是灵将我举起，带我而去。我心中甚苦，灵性忿激，并且耶和华的灵(原文是手)在我身上大有能力。

串^c　林后一16; 七5; 八1; 九2，4

林后1:16　也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，然后蒙你们送行往犹太去。
林后7:5　原来我们就是到了马其顿，我们的肉身也不得安宁，反而凡事遭患难，外有争战，内有惧怕。
林后8:1　还有，弟兄们，我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们，
林后9:2　因为我知道你们的热切，就是我常对马其顿人所夸耀你们的，说亚该亚人在一年前就预备好了；你们的热心便激动了许多人。
林后9:4　免得万一有马其顿人与我同去，发现你们没有预备好，就叫我们所确信的蒙羞，你们就更不用说了。

14　^a感谢神，祂常在¹基督里，²在^b凯旋的行列中帅领³我们，并借着⁴我们在各处显扬那因^c认识基督而有的^5d香气；

注¹

见一5注1。

注²

“这里所用的动词，意在凯旋的行列中，帅领一个作俘虏的人；整个辞句，意为神在胜过基督仇敌的凯旋中，帅领俘虏……庆祝祂胜了仇 敌；保罗(从前是福音的一大敌人)就是一个列在这凯旋行列中的俘虏，但(同时借着隐喻上特有的转变)他又是一个带着香的人，在行列前进时撒香(在这些场合 里总是这样作)。当行列到了罗马神殿时，有些被征服的仇敌要被处死；对他们而言，香的气味是死的香气叫他们死；对其余留下的人而言，是活的香气叫他们 活。”(Conybeare，康尼拜尔。同样的隐喻也用于西二15。)神总是以这样凯旋的方式，帅领使徒尽他们的职事。

　在本书第二段， 从12～七16，使徒说到他自己和他同工的职事。首先他把他们的职事比作基督得胜的庆祝。他们为着基督尽职的行动，就像一队凯旋的行列，在神帅领下从一处 到另一处。他和他的同工都是基督的俘虏，带着基督馨香的香，显出祂凯旋的荣耀。他们已被基督征服，成了祂凯旋行列中的俘虏，从一处到另一处，散放基督的馨 香之气。这就是他们为着基督而有的职事。

注³

指在基督凯旋的行列中，被征服、掳获的俘虏，庆祝并有分于基督的凯旋。使徒们就是这样的俘虏；他们在为着基督尽职时，作基督的俘虏而有的行动，乃是神对基督胜过祂仇敌的庆祝。

注⁴

指带着香的人，在基督得胜的职事里，如同在凯旋的行列中，散放那因认识基督而有的香气。使徒是基督凯旋行列中的俘虏，也是基督职事里这样带着香的人。

注⁵

“根据原文的用法，香气和认识是同位语，所以对基督的认识，用香气为象征，借着使徒的工作，传递其性质和功效”（Vincent，文生）。

串^a　林前十五57; 林后八16; 九15

林前15:57　感谢神，祂借着我们的主耶稣基督，使我们得胜。
林后8:16　感谢神，把我为你们同样的热诚，赐在提多心里，
林后9:15　感谢神，为着祂难以形容的恩赐。

串^b　西二15

西2:15　既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。

串^c　腓三8

腓3:8　不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，

串^d　诗四五8; 歌一3; 弗五2; 参腓四18

诗45:8　你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气；象牙宫中有丝弦乐器的声音使你欢喜。
歌1:3　你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
弗5:2　也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
腓4:18　但我一切都收到了，并且有余，我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，如同馨香之气，可收纳的祭物，是神所喜悦的。

15　因为无论在那些正在^a得救的人中，或是在那些正在^b灭亡的人中，我们都¹是献给神的基督^c馨香之气：

注¹

使徒们被基督浸透，成了基督的馨香之气。不仅他们是基督所产生的香气，而且基督自己就是那献给神的香气，散发在他们的生活和工作里；在那些正在得救的人中，是出于生命的香气叫他们活；在那些正在灭亡的人中，是出于死的香气叫他们死。

串^a　徒二47; 林前十五2

徒2:47　赞美神，在众民面前有恩典。主将得救的人，天天和他们加在一起。
林前15:2　你们若持守我所传与你们为福音的话，也必借这福音逐渐得救，除非你们是徒然相信。

串^b　林后四3; 林前一18

林后4:3　如果我们的福音真的受蒙蔽，也是蒙蔽在灭亡的人身上；
林前1:18　因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。

串^c　参歌四10，11，13～14，16

歌4:10　我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜过一切香品！
歌4:11　我新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香气如利巴嫩的香气。
歌4:13　你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。
歌4:14　有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。
歌4:16　北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。

16　在这等人，就是出于死的^a香气¹叫人^b死；在那等人，就是出于生命的香气¹叫人^c活；对这些事，谁^2d够资格？

注¹

叫人死，直译，以致于死。叫人活，直译，以至于生命。指使徒的职事在不同的人身上，所产生两面不同的结果。这是生死攸关的事！惟有在基督里神的俘虏，借着那灵被基督浸透，才够资格当得起这事(三5～6)。

注²

或，胜任，合格，适合，配得。原文与三5者同。

串^a　参彼前二7～8

彼前2:7　所以祂在你们信的人是宝贵的，在那不信的人却是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头”，
彼前2:8　又是“绊脚的石头，并跌人的磐石”。他们既不信从，就在这话上绊跌，他们这样绊跌也是预定的。

串^b　徒十三46

徒13:46　保罗和巴拿巴放胆说，神的话先讲给你们听，原是应当的；只因你们弃绝这话，断定自己不配得永远的生命，看哪，我们就转向外邦人去。

串^c　徒十三48

徒13:48　外邦人听见了，就欢乐，并且荣耀主的话，凡指定得永远生命的人都信了。

串^d　林后三5～6

林后3:5　并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；
林后3:6　祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

17　我们不像那许多人，^1a为利混乱神的话，而是出于^b纯诚，出于神，在神面前在基督里²讲神的话。

注¹

原文意零售、沿街叫卖，原指低阶层小贩用诡计高价出售劣货。许多人从事这种叫卖，为他们的利益搀混神的话。使徒却不是这样，他们在他们的职事里，出于纯诚并出于神，在神面前在基督里讲神的话。使徒的职事是何等纯诚真实！

注²

即供应神的话。

串^a　参林后四2

林后4:2　乃将那些可耻隐密的事弃绝了，不以诡诈行事，也不搀混神的话，只将真理显扬出来，借以在神面前将自己荐与各人的良心。

串^b　林后一12

林后1:12　我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。