哥林多前书

<< 第十五章 >>



拾壹 对付复活
十五1~58

一 基督的复活
1~11

1 被传扬
1~4

1 弟兄们,我要你们明白我先前所传与你们的1a福音,这福音你们也领受了,又在其中2b站住;

1

指完全的福音,包括关于基督与召会的教训,如在罗马书中所完全揭示的(罗一1,十六25)。

2

我们应当站在完全的福音,就是整本的新约上,而不是只站在一些教训或道理上。

a 加一11; 提后二8; 罗一1; 二16; 十六25

加1:11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
提后2:8 你要记念那从死人中得复活的耶稣基督,祂是出于大卫的后裔,这正合乎我所传的福音;
罗1:1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
罗2:16 就是在神借耶稣基督,照着我的福音,审判人隐秘事的日子。
罗16:25 神能照我的福音,就是关于耶稣基督的传扬,照历世以来密而不宣之奥秘的启示,坚固你们;

b 腓一27; 林后一24; 罗五2; 彼前五12

腓1:27 只要你们行事为人配得过基督的福音,叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见关于你们的事,就是你们在一个灵里站立得住,同魂与福音的信仰一齐努力;
林后1:24 我们并不是作主管辖你们的信心,乃是与你们同工,使你们喜乐,因为你们是凭信而立。
罗5:2 我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
彼前5:12 我借着我所看为忠信的弟兄西拉,略略地写了这信给你们,劝勉你们,又充分见证这是神真实的恩典;你们务要进入这恩典,并在其中站住。

2 你们若a持守我所传与你们为福音的话,也必借这福音1逐渐b得救,除非你们是c徒然相信。

1

或,在得救的路上(Conybeare,康尼拜尔)。我们在基督里得称义,并由那灵重生后,就在凭基督的生命得救的过程中(罗五10),直到我们成熟,完全模成祂的形像(罗八29)。

a 来三6,15

来3:6 但基督为儿子,治理神的家;我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底,便是祂的家了。
来3:15 我们若将起初的确信坚守到底,就必作基督的同伙了。

b 林前一18; 罗一16

林前1:18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
罗1:16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。

c 林前十五14; 加三4

林前15:14 若基督没有复活,我们所传扬的,便是徒然,你们所信的,也是徒然,
加3:4 你们受苦如此之多,都是徒然的么?难道果真是徒然的么?

3 我从前所a领受又1传与你们的,第一,就是2基督照3b圣经所说,为我们的4cd死了,

1

直译,交与。

2

按照旧约的预言,基督为我们的罪死了,为我们的了结埋葬了,并为我们凭生命有新生的起头复活了(赛五三5~8,10~12,诗二 二14~18,但九26,赛五三9,诗十六9~10,何六2),这些都是福音首要之事的基本项目。其中最后一项,乃是福音中最关紧要的,因为这一项是福音 中积极一面的,将生命分赐给我们,使我们能得着生命而活基督。

3

即旧约,也就是律法和申言者。

4

原文,复数。

a 加一12; 林前十一23

加1:12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
林前11:23 我从主领受又交付你们的,就是主耶稣被出卖的那一夜,拿起饼来,

b 路二四27; 赛五三5~6,8,10~12; 但九26; 亚十三7

路24:27 于是从摩西和众申言者起,凡经上指着自己的话,都给他们讲解明白了。
赛53:5 哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。
赛53:6 我们都如羊走迷;各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
赛53:8 因受欺压和审判,他被夺去,至于他同世的人,谁想他受鞭打、从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?
赛53:10 耶和华却定意(或译:喜悦)将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭(译:他献本身为赎罪祭)。他必看见后裔,并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
赛53:11 他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义;并且他要担当他们的罪孽。
赛53:12 所以,我要使他与位大的同分,与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒,以致于死;他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪,又为罪犯代求。
但9:26 过了六十二个七,那(或译:有)受膏者必被剪除,一无所有;必有一王的民来毁灭这城和圣所,至终必如洪水冲没。必有争战,一直到底,荒凉的事已经定了。
亚13:7 万军之耶和华说:刀剑哪,应当兴起,攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人,羊就分散;我必反手加在微小者的身上。

c 彼前二24; 加一4; 来九28

彼前2:24 祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
加1:4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
来9:28 基督也是这样,既一次被献,担当了多人的罪,将来还要向那热切等待祂的人第二次显现,并与罪无关,乃为拯救他们。

d 罗五8; 林后五14~15

罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候,为我们死,神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
林后5:14 原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
林后5:15 并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。

4 而且a埋葬了,又照b圣经所说,c第三天d复活了;

a 太二七57~60; 可十五43~46; 路二三50~55; 约十九38~41

太27:57 到了黄昏,有一个从亚利马太来的财主,名叫约瑟,他也是耶稣的门徒。
太27:58 这人到彼拉多跟前来,求耶稣的身体,彼拉多就吩咐给他。
太27:59 约瑟取了身体,用洁净的细麻布裹好,
太27:60 安放在自己的新坟墓里,就是他凿在磐石里的。他又把大石头辊到坟墓门口,就去了。
可15:43 有亚利马太的一个人约瑟前来;他是尊贵的议士,也是盼望神国的,他放胆进到彼拉多那里,求耶稣的身体。
可15:44 彼拉多希奇耶稣已经死了,便叫百夫长来,问他耶稣死了久不久。
可15:45 他既从百夫长得知实情,就把耶稣的尸首给了约瑟。
可15:46 约瑟买了细麻布,把耶稣取下来,用细麻布裹好,安放在磐石中凿出来的坟墓里,又辊过一块石头来挡住墓门。
路23:50 看哪,有一个人名叫约瑟,是个议士,为人善良公义;
路23:51 众人所谋所为,这人并没有附和;他本是犹太亚利马太城里,素来盼望神国的人。
路23:52 这人到彼拉多跟前来,求耶稣的身体,
路23:53 就取下来用细麻布裹好,安放在石头凿成的坟墓里,那里从来没有葬过人。
路23:54 那日是预备日,安息日也快到了。
路23:55 那些从加利利和耶稣同来的妇女,跟在后面,看见了坟墓和祂的身体怎样安放,
约19:38 这些事以后,有亚利马太人约瑟,是耶稣的门徒,只因怕犹太人,就暗暗地作门徒,他求彼拉多,要领耶稣的身体,彼拉多准许了,他就来把耶稣的身体领去。
约19:39 又有先前夜间到耶稣那里的尼哥底母也来了,带着没药与沉香调和的香料,约有一百磅。
约19:40 他们就领了耶稣的身体,照犹太人殡葬的规矩,用细麻布加上香料裹好。
约19:41 在耶稣钉十字架的地方,有一个园子,园里有一座新坟墓,是从来没有葬过人的。

b 诗十六10; 路二四44,46; 约二22; 徒二25,32; 十三33~35; 二六22~23

诗16:10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。
路24:44 耶稣对他们说,这就是我从前还与你们同在的时候,对你们所说的话:摩西的律法、申言者的书和诗篇上所记关于我的一切事,都必须应验。
路24:46 又对他们说,经上这样记着:基督要受害,第三日从死人中复活;
约2:22 所以到祂从死人中复活以后,祂的门徒就想起祂说过这话,便信了圣经和耶稣所说的话。
徒2:25 大卫指着祂说,“我看见主常在我眼前,因祂在我右边,我便不至摇动。
徒2:32 这位耶稣,神已经叫祂复活了,我们都是这事的见证人。
徒13:33 神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“你是我的儿子,我今日生了你。”
徒13:34 论到神叫祂从死人中复活,不再归于朽坏,就这样说:“我必将大卫那圣的,那可靠的,赐给你们。”
徒13:35 所以又在另一篇上说,“你必不容你的圣者见朽坏。”
徒26:22 然而我蒙神的帮助,直到今日还得站住,向尊卑老幼作见证,所讲的,并不外乎众申言者和摩西所说,必要发生的事,
徒26:23 就是基督必须受害,并且首先从死人中复活,要将光传给百姓和外邦人。

c 何六2; 太十二40; 十六21; 路二四21; 约二19; 徒十40

何6:2 过两天他必使我们苏醒,第三天他必使我们兴起,我们就在他面前得以存活。
太12:40 因为约拿怎样三日三夜在大鱼腹中,人子也必照样三日三夜在地心里。
太16:21 从那时候,耶稣才指示祂的门徒,祂必须往耶路撒冷去,受长老、祭司长和经学家许多的苦,并且被杀,第三日复活。
路24:21 但我们素来所盼望,要救赎以色列的就是祂。不但如此,这事发生到如今,已经是第三天了。
约2:19 耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
徒10:40 第三日神叫祂复活,使祂显现出来,

d 太二八6~7; 可十六6,9; 路二四6~7; 约二十9

太28:6 祂不在这里,照祂所说的,已经复活了;你们来看安放祂的地方。
太28:7 快去告诉祂的门徒,祂已经从死人中复活,并且看哪,祂在你们以先往加利利去,在那里你们要看见祂。看哪,我已经告诉你们了。
可16:6 他对她们说,不要惊恐,你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣,祂已经复活了,不在这里,请看安放祂的地方。
可16:9 在七日的第一日清早,耶稣复活了,就先向抹大拉的马利亚显现,耶稣从她身上曾赶出七个鬼。
路24:6 祂不在这里,已经复活了。当记得祂还在加利利的时候,怎样对你们讲过,说,
路24:7 人子必须被交在罪人手里,被钉十字架,第三日复活。
约20:9 因为他们还不明白经书所说的,就是耶稣必须从死人中复活。

2 被见证
5~11

5 并且1a矶法显现,然后向b十二使徒显现,

1

向矶法显现,或,给矶法看见。早期的使徒和门徒是亲眼看见基督复活的见证人(徒一22),他们的传扬也着重的为这事作见证(徒二32,四33)。他们不仅借着教导,也借着生活,见证复活的基督。借着基督在复活里的活着,他们就与祂一同活着(约十四19)。

a 路二四34

路24:34 主果然复活,已经向西门显现了。

b 太二八11~17; 可十六14; 路二四36; 约二十19,26; 徒一3; 十41

太28:11 她们去的时候,几个卫兵进城去,将一切所发生的事都报给祭司长。
太28:12 祭司长和长老聚集商议,就把许多银子给兵丁,说,
太28:13 你们要说,夜间我们睡觉的时候,祂的门徒来把祂偷去了。
太28:14 若是这话被总督听见,我们会劝服他,使你们免去挂虑。
太28:15 兵丁拿了银子,就照他们所受的指示去行。这话就流传在犹太人中间,直到今日。
太28:16 十一个门徒往加利利去,到了耶稣给他们指定的山上。
太28:17 他们见了耶稣,就拜祂,然而还有人疑惑。
可16:14 后来十一个门徒坐席的时候,耶稣向他们显现,责备他们不信,心里刚硬,因为他们不信那些在祂复活以后看见祂的人。
路24:36 正说这话的时候,耶稣亲自站在他们中间,对他们说,愿你们平安。
约20:19 那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了;耶稣来站在当中,对他们说,愿你们平安。
约20:26 过了八日,耶稣的门徒又在屋里,多马也和他们在一起。门虽都是关的,耶稣却来站在当中,说,愿你们平安。
徒1:3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
徒10:41 不是给众百姓看,乃是给神预先所选派的见证人看,就是我们这些在祂从死人中复活以后,和祂同吃同喝的人。

6 后来一时向五百多弟兄显现,其中大多数到如今还在,但也有些已经睡了;
7 以后向雅各显现,然后向众使徒显现,
8 末了也向a我这如同未到产期而生的人显现。

a 徒九3~8,17; 二二6~11; 二六12~18

徒9:3 扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,
徒9:4 他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
徒9:5 他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
徒9:6 起来,进城去,你所当作的事,必有人告诉你。
徒9:7 与他同行的人站着,说不出话来,听见声音,却看不见人。
徒9:8 扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么;有人拉着他的手,领他进了大马色。
徒9:17 亚拿尼亚就去了,进了那家,按手在扫罗身上,说,扫罗弟兄,在你来的路上向你显现的耶稣,就是主,差遣我来,叫你能看见,又被圣灵充溢。
徒22:6 我将到大马色,正走的时候,约在中午,忽然从天上发出大光,四面照着我,
徒22:7 我就仆倒在地,听见有声音对我说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
徒22:8 我回答说,主啊,你是谁?祂对我说,我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。
徒22:9 与我同行的人看见了那光,却没有听明那对我说话者的声音。
徒22:10 我说,主啊,我当作什么?主对我说,起来,进大马色去,在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
徒22:11 我因那光的荣耀,不能看见,就由同行的人牵着我的手,进了大马色。
徒26:12 那时,我领了祭司长的权柄和使命,往大马色去。
徒26:13 王啊,正午的时候,我在路上看见一道光,比日头还亮,从天上四面照着我和与我同行的人。
徒26:14 我们都仆倒在地上,我就听见有声音,用希伯来语向我说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?你踢犁棒是难的。
徒26:15 我说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
徒26:16 你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
徒26:17 我要拯救你脱离百姓和外邦人。
徒26:18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。

9 我原是使徒中a最小的,不适于称为使徒,因为我b逼迫过c神的召会。

a 弗三8; 参林后十二11

弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
林后12:11 我成了愚妄人,是你们强逼我的。我本该为你们所推荐,因为我即使算不了什么,也没有一点赶不上那些超级的使徒。

b 徒八1~3; 加一13; 腓三6; 提前一13

徒8:1 就在那日,在耶路撒冷的召会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
徒8:2 有虔诚的人把司提反收埋了,为他捶胸大哭。
徒8:3 扫罗却残害召会,逐家进去,连男带女拉去下在监里。
加1:13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
腓3:6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
提前1:13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。

c 林前十32

林前10:32 不拘对犹太人,对希利尼人,对神的召会,你们都不要成为绊脚石;

10 然而因着神的1a恩,我成了我今天这个人,并且神的b恩临到我,不是c徒然的;反而我比众使徒格外d劳苦,但这2不是我,乃是神的恩与我同在。

1

本节三次所提到的恩,乃是复活的基督成了赐生命的灵(45),在复活里将经过过程的三一神带到我们里面,作我们的生命和生命的供 应,使我们能在复活里活着。因此,恩乃是三一神成了我们的生命和一切(见约一17注1,加二21注1)。大数的扫罗原是罪人中的罪魁(提前一 15~16),但因着这恩竟成了最前面的使徒,比众使徒格外劳苦。他靠这恩而有的职事和生活,对基督的复活乃是人无法否认的见证。

2

“不是我,乃是神的恩”,等于加二20所说的“不再是我,乃是基督”。那推动使徒并在他里面运行的恩,不是任何事物,乃是一位活的人位,复活的基督,父神的具体化身,成了包罗万有赐生命的灵,住在使徒里面,作他的一切。

a 罗十二3; 林前三10

罗12:3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
林前3:10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。

b 林后十二9

林后12:9 祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。

c 林后六1

林后6:1 而且我们既与神同工,也就劝你们不可徒受祂的恩典,

d 林后十一23; 西一29; 林前十五58

林后11:23 他们是基督的执事么?我疯狂的说,我更是!论劳苦,是更多的;论下监,是更多的;论鞭打,是过重的;论冒死,是屡次有的。
西1:29 我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。
林前15:58 所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。

11 所以,不拘是我,是众使徒,我们如此传,你们也如此信了。

二 对“没有复活”的反驳
12~19

12 既传基督从死人中a复活了,怎么在你们中间,有人说1没有死人的复活?

1

在本章,使徒对付哥林多人异端的说法,说没有死人的复活。他们好像撒都该人一样(太二二23,徒二三8)。这是他们中间的第十个 难处,这难处损害、败坏神新约的经纶,比提后二17~18,许米乃和腓理徒论到复活的异端更严重。复活乃是神圣经纶的命脉和生命线,若没有复活,神就是死 人的神,不是活人的神(太二二32)。若没有复活,基督就没有从死人中复活,祂就是死的救主,不是活的救主。但祂是活着的,是那要活到永永远远地(启一 18),能拯救我们到底(来七25)。若没有复活,就没有借着祂的死得称义的活证据(罗四25与注),没有生命的分赐(约十二24),没有重生(约三 5),没有更新(多三5),没有变化(罗十二2,林后三18),也没有基督形像的模成(罗八29)。若没有复活,就没有基督的肢体(罗十二5),没有基督 的身体作祂的丰满(弗一20~23),没有召会作基督的新妇(约三29),也就没有新人(弗二15,四24,西三10~11)。若没有复活,神新约的经纶 就完全崩溃,神永远的定旨也要归于无有了。

a 林前十五4

林前15:4 而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了;

13 若没有死人的复活,基督也就没有复活了;
14 若基督没有复活,我们所传扬的,便是1a徒然,你们所信的,也是1b徒然,

1

即虚空、虚无。若没有在复活里活的基督,福音的传扬以及我们对福音的信心,就都是虚空、虚无,没有实际。

a 林前十五58; 加四11; 腓二16

林前15:58 所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
加4:11 我为你们害怕,惟恐我在你们身上是徒然劳苦。
腓2:16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。

b 林前十五2

林前15:2 你们若持守我所传与你们为福音的话,也必借这福音逐渐得救,除非你们是徒然相信。

15 我们也就被发现是神的假见证人,因为死人若真不复活,我们就是妄证神叫祂所没有复活的基督a复活了。

a 徒二24; 四10; 十三30,34

徒2:24 神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
徒4:10 你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
徒13:30 神却叫祂从死人中复活。
徒13:34 论到神叫祂从死人中复活,不再归于朽坏,就这样说:“我必将大卫那圣的,那可靠的,赐给你们。”

16 因为死人若不复活,基督也就没有复活了;
17 基督若没有复活,你们所信的,便是1枉然,你们就2仍在你们的3a罪里。

1

即没有果子,没有价值。基督若没有复活,并活在我们里面作我们的生命和一切,我们对祂的信心就没有果子,没有价值,也没有生命的分赐、从罪里得释放、胜过撒但以及在生命里长大等结果。

2

基督的死,是拯救我们脱离罪(复数)的定罪,不是拯救我们脱离罪(单数)的权势。基督复活的生命,才拯救我们脱离罪的权势(罗八2)。基督若没有复活,我们就仍在罪(复数)里,并在罪(单数)的权势之下。

3

原文,复数。

a 林前十五3

林前15:3 我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,

18 这样,在基督里1a睡了的人也2灭亡了。

1

即死了的人(帖前四13~16)。

2

即不复活,永远留在死里。

a 帖前四15; 启十四13

帖前4:15 我们现在凭着主的话,告诉你们这件事,就是我们这些活着还存留到主来临的人,绝不能在那已经睡了的人之先;
启14:13 我听见从天上有声音说,你要写下,从今以后,在主里死了的人有福了。那灵说,是的,他们息了自己的劳苦,他们的工作也随着他们。

19 我们在基督里,若1只在今生有a指望,就是众人中最可怜的。

1

若没有复活,我们就没有将来,对将来也没有盼望,就如基督是我们荣耀的盼望(西一27)、我们永远的福分(但十二13)、在千年国里与基督的同王(启二十4,6)以及义人复活的赏赐(路十四14)。这些盼望都系于我们的复活。

a 弗一12

弗1:12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得著称赞;

三 复活的历史
20~28

20 1但如今基督,就是睡了之人2a初熟的果子,已经从死人中b复活。

1

本章20~28节是插进的话,宣告基督是复活的初熟果子,以证实复活的真理。

2

基督是第一位从死人中复活的,是复活的初熟果子。这是利二三10~11,在安息日的次日,就是复活之日(太二八1),献给神的初 熟果子所预表的(一捆初熟的果子,包括基督和一些死了的旧约圣徒,在主复活时起来——太二七52~53)。基督这复活的初熟果子,乃是从死人中复活的首生 者,成了祂身体的头(西一18,弗一20~23)。基督——身体的头——既已复活,我们——身体——也必复活。

a 林前十五23

林前15:23 只是各人要按着自己的等次:初熟的果子,是基督,以后在祂来临的时候,是那些属基督的。

b 提后二8; 彼前一3; 弗二6; 罗六4

提后2:8 你要记念那从死人中得复活的耶稣基督,祂是出于大卫的后裔,这正合乎我所传的福音;
彼前1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
弗2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
罗6:4 所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。

21 死既是借着1a人来的,死人的b复活也是借着2c人来的;

1

指头一个人亚当(45)。

2

指第二个人基督(47)。亚当借着罪带进死(罗五12);基督借着义带进复活的生命(罗五17~18)。亚当所带进的死,一直在 我们里面作工,从我们由父母出生起,直到我们身体死了为止。基督所带进的复活生命,在我们里面运行,就如受浸所表征的(罗六4),从我们借着神的灵重生 (约三5),直到我们身体改变形状(腓三21)。

a 罗五12,15,17

罗5:12 这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
罗5:15 只是过犯不如恩赐;若因一人的过犯,多人都死了,神的恩典,与耶稣基督一人恩典中白白地恩赐,就更加洋溢地临到多人。
罗5:17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。

b 约五28~29; 十一25

约5:28 你们不要把这事看作希奇,因为时候将到,凡在坟墓里的,都要听见祂的声音,就出来;
约5:29 行善的归到生命的复活,作恶的归到审判的复活。
约11:25 耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;

c 罗五18,21

罗5:18 如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了。
罗5:21 使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。

22 因为在a亚当里众人都1死了,照样,在b基督里众人也都要2c活过来。

1

在亚当里我们是生在死里,并且是生了来死的;我们在亚当里是死的(弗二1,5)。

2

在基督里我们是重生在生命里,并且是复活了来活的;我们在基督里已经被点活,活过来了(弗二5~6)。

a 罗五14

罗5:14 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。

b 约六39~40,54

约6:39 那差我来者的意思,就是凡祂所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。
约6:40 因为我父的意思,是叫一切看见子而信入祂的人,得着永远的生命,并且在末日我要叫他复活。
约6:54 吃我肉喝我血的人,就有永远的生命,在末日我要叫他复活。

c 约五25; 罗五18,21; 弗二5; 西二13

约5:25 我实实在在地告诉你们,时候将到,如今就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。
罗5:18 如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了。
罗5:21 使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
弗2:5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
西2:13 你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们一切的过犯,叫你们一同与基督活过来;

23 只是各人要按着自己的等次:1a初熟的果子,是基督,以后在祂b来临的时候,是2c那些属基督的。

1

见20注2。初熟的果子基督,是第一等次从死人中复活的人。

2

即在基督里的信徒,就是义人。他们在千年国前,主回来时,要复活得生命(约五29,路十四14,帖前四16,林前十五52,启二十4~6)。他们是第二等次从死人中复活的人。

a 林前十五20; 徒二六23

林前15:20 但如今基督,就是睡了之人初熟的果子,已经从死人中复活。
徒26:23 就是基督必须受害,并且首先从死人中复活,要将光传给百姓和外邦人。

b 帖前二19; 三13; 四15; 五23; 帖后二1

帖前2:19 我们主耶稣来临的时候,我们在祂面前的盼望、喜乐或所夸的冠冕是什么?不就是你们么?
帖前3:13 好使你们的心,当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候,在我们的神与父面前,得以坚固,在圣别上无可指摘。
帖前4:15 我们现在凭着主的话,告诉你们这件事,就是我们这些活着还存留到主来临的人,绝不能在那已经睡了的人之先;
帖前5:23 且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
帖后2:1 弟兄们,关于我们主耶稣基督的来临,和我们聚集到祂那里,

c 约五29上; 但十二13; 路十四14; 帖前四16; 林前十五52; 启二十4,6

约5:29 行善的归到生命的复活,作恶的归到审判的复活。
但12:13 你且去等候结局,因为你必安歇。到了末期,你必起来,享受你的福分。
路14:14 因为他们没有可报答你的;在义人复活的时候,你要得着报答。
帖前4:16 因为主必亲自从天降临,有发令的呼叫,有天使长的声音,又有神的号声,那在基督里死了的人必先复活,
林前15:52 就是在一刹那,眨眼之间,末次号筒的时候;因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
启20:6 在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。

24 再后,是1末期,2那时基督要将a3交与神,就是父,2那时祂已将一切b执政的、掌权的、有能的都废除了。

1

前节说到复活的等次,第一是基督,以后是那些属基督的。按这说法,本节说到“再后”,就应该说是什么人,但这里不说是什么人,却说是末期。因为在末期,照着等次复活的人,不是在基督里的。

  这里所说的末期就是旧造一切世代和时代的末期。这也是在新天新地(启二一1)之前,千年国的末期。神在一切的世代和时代中,一面对付了祂的仇敌撒但,以及 宇宙中一切消极的事物;另一面成就了一切,以完成祂永远的定旨。这些世代和时代的末代,将是千年国,就是国度时代。此后,神一切的对付,和所要成就的,就 都完成了。那个完成就是神一切工作的终结、结束。在这末期,所有死了的不信者,就是不义的人,都要复活受审判,永远灭亡(约五29,启二十5, 11~15)。他们是第三等次复活的人。

2

即基督废除撒但的权柄,征服祂一切的仇敌(25),废除死(26),并把国交与父神之时,亦即一切消极的事物全都除去,神全部的定旨都得成就之时,那时旧造就结束了。

3

基督完成救赎以后,就去从父得了国(路十九12,15)。在千年国之前,祂这人子,要从神那亘古常在者得着国,辖管列国一千年 (但七13~14,启二十4,6)。在千年国末了,祂击败了撒但魔鬼和他邪恶的使者(即一切执政的、掌权的和有能的),甚至死和阴间,将一切仇敌都放在祂 的脚下(25~26),并将他们,包括死和阴间,都扔在火湖里(启二十7~10,14),此后,祂就把国交还父神。

a 林前十五50; 徒一3; 十四22; 二八23,31; 罗十四17; 林前六10; 加五21; 弗五5; 彼后一11; 启一9

林前15:50 弟兄们,我告诉你们,血肉之人不能承受神的国,朽坏的也不能承受不朽坏的。
徒1:3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
徒14:22 坚固门徒的魂,劝勉他们恒守信仰,又说,我们进入神的国,必须经历许多患难。
徒28:23 他们和保罗约定了日子,就有更多的人到他的住所来,保罗从早到晚对他们讲解,郑重见证神的国,引摩西的律法和众申言者的书,以耶稣的事劝服他们。
徒28:31 全然放胆宣扬神的国,并教导主耶稣基督的事,毫无阻碍。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
林前6:10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。
加5:21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事;关于这些事,我现在事先告诉你们,正如我先前说过的:行这样事的人,必不得承受神的国。
弗5:5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
彼后1:11 这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
启1:9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。

b 弗一21

弗1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,

25 因为基督必要1a作王,直到神把一切仇敌都b放在祂的脚下。

1

在千年国,就是在旧造末了的一个世代。

a 提后二12; 启二十4,6

提后2:12 我们如果忍耐,也必与祂一同作王;我们如果不认祂,祂也必不认我们;
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
启20:6 在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。

b 太二二44

太22:44 “主对我主说,你坐在我的右边,等我把你的仇敌,放在你的脚下?”

26 最后所1废除的仇敌,就是a死,

1

人堕落以后,神立刻开始祂的工作,要废除罪和死。这工作在旧约和新约的世代里,一直进行着,今天仍在过程中。到旧造的末期,罪被 除去,罪的源头撒但,也被扔在火湖里(启二十7~10),那时,死就被废除了。在白色大宝座前末次并最终的审判以后,死和死的权势,阴间,也要被扔在火湖 里(启二十11~15)。

a 启二十14; 二一4; 参何十三14; 提后一10

启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。
启21:4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
何13:14 我必救赎他们脱离阴间,救赎他们脱离死亡。死亡啊,你的灾害在哪里呢?阴间哪,你的毁灭在哪里呢?在我眼前绝无后悔之事。
提后1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;

27 因为1神已叫万有都a服在2祂的脚下。祂既说万有都服了,明显那叫万有服2祂的,就不在其内了。

1

这话引自诗八6~8,说到基督是人,为神设立管理万有。这要成就在24~26节,所提的事都发生的时候。本节一开头的“因为”说明这点。

2

指基督。祂是诗八4~8所预言的人。神已叫万有都服祂这复活、得荣并被高举的人(来二7~9,弗一20~22)。

a 诗八6~8; 弗一22

诗8:6 (与下节合并)
诗8:7 (与下节合并)
诗8:8 你派祂管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊并田野的兽,空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在祂的脚下。
弗1:22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;

28 万有既a服了1祂,那时,2子自己也要服3那叫万有服1祂的,叫b神在万有中作4c一切。

1

指基督。根据27节,神已叫万有都服了祂。

2

基督这神子,在祂的人性里作了人类的元首,乃是在父神的作头之下(十一3)。这是为着神国的行政。在父神把万有都服在祂这位在荣 耀里复活之人的脚下(弗一22,来二7~8)以后,并在祂这复活的人,把一切的仇敌都置于祂的脚下,以执行父神叫万有对祂的服从以后,祂这神子随着将国交 还父神(24),也要在祂的神性里服神,就是那叫万有服祂这在人性里之子的。这指明子对父的绝对服从并隶属,高举父,叫父神在万有中作一切。

3

指神,根据27节,就是那叫万有都服基督的。

4

原文“一切”与前文“万有”同字。

a 腓三21; 彼前三22

腓3:21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
彼前3:22 耶稣基督既已进入了天,就坐在神的右边,众天使和掌权的并有能的,都服了祂。

b 参林前三23; 十一3

林前3:23 但你们是基督的,基督又是神的。
林前11:3 我且愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。

c 弗一23

弗1:23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。

四 复活的道德影响
29~34

29 1不然,那些2替死人受浸的,将作什么?若死人真a不复活,为什么还替他们受浸?

1

20~28节若视为插进的话,本节就该联于18节,而30~32节该联于19节。

2

这不该是初期召会普遍正式实行的,乃是一些信徒个人的行动。这些信徒关切死了的人,他们可能已经相信主,却没有在死前受浸。他们 这样作,是盼望这些死了的人在主回来时,能从死人中复活(帖前四16),因为受浸很强的表征复活(西二12)。使徒用他们所作的,加强复活的真理。然而, 这不是说,他认可一些信徒替死人受浸。

a 林前十五12,14,16,17,32

林前15:12 既传基督从死人中复活了,怎么在你们中间,有人说没有死人的复活?
林前15:14 若基督没有复活,我们所传扬的,便是徒然,你们所信的,也是徒然,
林前15:16 因为死人若不复活,基督也就没有复活了;
林前15:17 基督若没有复活,你们所信的,便是枉然,你们就仍在你们的罪里。
林前15:32 我若照人的作法,在以弗所同野兽战斗,那对我有什么益处?若死人不复活,我们就吃吃喝喝吧,因为明天要死了。

30 我们又为什么时刻a冒险?

a 林后十一26

林后11:26 屡次行远路,遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄中的危险;

31 弟兄们,我指着我为你们1在我们主基督耶稣里所有的2a夸耀,郑重地说,我是b天天2死。

1

使徒讲复活,到这里,就用他在主工作里的经验证实复活,特别证实基督的复活在他身上的影响。哥林多的信徒,是他冒死的果子,他为他们所有的夸耀,是在复活的基督里,不是在他自己里,因为他为他们的冒死劳苦,不是凭着他自己,乃是凭着复活的基督。

2

哥林多的信徒,乃是使徒冒生命危险所结的果子。在他们身上,他能以此为夸耀。现在他指着这夸耀,郑重地对他们说,他是天天死,就是天天冒死、面对死,并向自己死(林后十一23,四11,一8~9,罗八36)。

a 林后一14; 九3; 腓二16; 帖前二19

林后1:14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
林后9:3 但我打发那几位弟兄去,使我们在这方面为你们所夸耀的,不至于落空,好叫你们照我所说的预备好,
腓2:16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
帖前2:19 我们主耶稣来临的时候,我们在祂面前的盼望、喜乐或所夸的冠冕是什么?不就是你们么?

b 路九23

路9:23 耶稣又对众人说,若有人要跟从我,就当否认己,天天背起他的十字架,并跟从我。

32 我若1照人的作法,在a以弗所同2野兽战斗,那对我有什么益处?若死人b不复活,3我们就c吃吃喝喝吧,因为明天要死了。

1

那时,人与恶人或恶事战斗,是要得暂时的赏赐。但使徒不是照着这样,为福音的缘故,与恶人、恶事战斗,乃是照着更高的盼望,要在将来复活时得着赏赐(路十四14,提后四8)。

2

隐喻的说法,指恶人或恶事(提后四17)。

3

这似乎是引用当日的俗语,以彼古罗派享乐主义者的格言。若没有复活,我们信徒将来就没有盼望,并成了众人中最可怜的(19)。若是这样,我们最好像以彼古罗派的人一样,享受今生,忘掉将来。

a 徒十九23~32; 林前十六8; 林后一8

徒19:23 那时,关于这道路,起了不小的扰乱。
徒19:24 有一个银匠,名叫底米丢,是制造亚底米银龛的,他使这行手艺的人作了不少生意,
徒19:25 他聚集他们和同行的工人,说,诸位,你们知道我们是倚靠这生意发财的。
徒19:26 这保罗不但在以弗所,也几乎在全亚西亚,引诱迷惑许多群众,说,人手所作的不是神,这是你们所看见所听见的。
徒19:27 这样,不但我们同业这一行的荣誉会遭到损伤,就是大女神亚底米的庙,也要被算为无有,连全亚西亚和普天下所敬拜大女神的威荣,也要销灭了。
徒19:28 众人听见,就怒气填胸,喊着说,大哉,以弗所人的亚底米啊!
徒19:29 满城都混乱起来,众人抓住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古,同心合意冲进剧场里去。
徒19:30 保罗想要进去,到民众那里,门徒却不许他去。
徒19:31 还有几位亚西亚的首领,是保罗的朋友,打发人来劝他,不要冒险到剧场里去。
徒19:32 聚集的人纷纷乱乱,有喊叫这个的,有喊叫那个的,多半不知道是为什么聚在一起。
林前16:8 但我要仍旧住在以弗所,直到五旬节,
林后1:8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,

b 林前十五29

林前15:29 不然,那些替死人受浸的,将作什么?若死人真不复活,为什么还替他们受浸?

c 赛二二13; 参路十二19

赛22:13 谁知,人倒欢喜快乐,宰牛杀羊,吃肉喝酒,说:我们吃喝吧!因为明天要死了。
路12:19 然后要对我的魂说,魂哪,你有许多财物积存,可供多年享用,你休息吧,吃喝快乐吧。

33 你们不要受a迷惑:12bc败坏善行。

1

直译,坏(或恶)的交往。这似乎是引用当日的俗语,一首希腊诗的片段。使徒用这话警告哥林多的信徒,不要与那些说没有复活的异端者交往。这样的滥交,会败坏他们的信仰和基督徒的美德。

2

交,或,结伴。

a 林前三18; 六9

林前3:18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
林前6:9 你们岂不知,不义的不能承受神的国么?不要受迷惑,无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、

b 箴十三20

箴13:20 与智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受亏损。

c 参林前五6

林前5:6 你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么?

34 你们要1按着义a清醒过来,不要犯罪,因为你们中间有人对神是2b无知的。我说这话,是要叫你们c羞愧。

1

或,(从沉醉昏睡中)清醒过来,按着义不再沉醉。义的意思是与神与人都是对的。说没有复活,得罪神,也得罪人,这就是犯罪而不 义。因此,使徒劝勉误入歧途的哥林多人,要从这罪中清醒过来,恢复与神与人对的关系。他们曾按着不义沉醉昏睡在没有复活的异端里,他们需要停止那样的昏 睡。

2

说没有复活的异端,乃是对神无知,不认识神的大能和经纶(太二二29~32)。这是信徒的羞耻。

a 罗十三11; 弗五14

罗13:11 再者,你们晓得这时期,现在就是你们该睡醒的时刻了,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。
弗5:14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。

b 帖前四5

帖前4:5 不放纵私欲的邪情,像那不认识神的外邦人;

c 林前四14; 六5

林前4:14 我写这些话,不是羞辱你们,乃像劝戒我亲爱的儿女一样。
林前6:5 我说这话,是要叫你们羞愧。难道你们中间竟没有一个智慧人,能在他弟兄中间审断么?

五 复活的定义
35~49

1 复活的身体
35~44

35 但有人要说,死人怎样复活?带着什么样的身体来?
36 愚昧的人,1你所种的,若不a死就不能生;

1

复活的实际包含并隐藏在大自然里,特别在植物的生命里。一粒种子落在地里死了,又活过来,这就是复活。这答复了愚眛的哥林多人头一个问题:死人怎样复活?

a 约十二24

约12:24 我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。

37 并且你所种的,不是那将来的1形体,乃是赤裸的子粒,也许是麦子,或其他的谷。

1

原文与身体同字。后文同。

38 但神随自己的意思,给它一个1形体,并叫各等子粒,各有自己的1形体。

1

不是所种要死去的形体(37),乃是神所赐复活的身体,形状不同,等级更高。这答复了哥林多人愚眛的问题:带着什么样的身体来?(35。)

39 1一切a肉体不都是一样的肉体:b人的是一样,c牲畜的肉体又是一样,d鸟的肉体又是一样,鱼的又是一样。

1

从39~41节,使徒向愚眛的哥林多人证明,神能将形体赐给一切复活的生命,正如祂将形体赐给一切受造之物一样。祂将各种地上的形体,带着不同的荣耀赐给人,和地上的走兽、空中的鸟、水中的鱼。又将天上的形体,带着不同程度天上的荣耀赐给日、月、星。

a 创二24; 六19~20; 七21

创2:24 因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。
创6:19 凡有血肉的活物,每样两个,一公一母,你要带进方舟,好在你那里保全生命。
创6:20 飞鸟各从其类,牲畜各从其类,地上的昆虫各从其类,每样两个,要到你那里,好保全生命。
创7:21 凡在地上有血肉的动物,就是飞鸟、牲畜、走兽,和爬在地上的昆虫,以及所有的人,都死了。

b 创二7

创2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。

c 创一24~25

创1:24 神说:地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。事就这样成了。
创1:25 于是神造出野兽,各从其类;牲畜,各从其类;地上一切昆虫,各从其类。神看着是好的。

d 创一20~21

创1:20 神说:水要多多滋生有生命的物;要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。
创1:21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟,各从其类。神看着是好的。

40 有天上的形体,也有地上的形体;但天上形体的荣耀是一样,地上形体的荣耀又是一样。
41 a日的荣耀是一样,b月的荣耀又是一样,c星的荣耀另是一样,这星和那星在荣耀上也有分别。

a 太十七2

太17:2 就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。

b 启十二1

启12:1 天上现出大异象来,有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。

c 但十二3; 启一16,20

但12:3 智慧人必发光,如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。
启1:16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
启1:20 论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。

42 死人的a复活b也是这样。在c朽坏中所种的,在不朽坏中d复活;

a 路十四14; 但十二13

路14:14 因为他们没有可报答你的;在义人复活的时候,你要得着报答。
但12:13 你且去等候结局,因为你必安歇。到了末期,你必起来,享受你的福分。

b 太十三43

太13:43 那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。有耳可听的,就应当听。

c 林前十五50

林前15:50 弟兄们,我告诉你们,血肉之人不能承受神的国,朽坏的也不能承受不朽坏的。

d 林前十五52~54

林前15:52 就是在一刹那,眨眼之间,末次号筒的时候;因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。
林前15:53 因这必朽坏的,必要穿上不朽坏;这必死的,必要穿上不死。
林前15:54 几时这必朽坏的穿上不朽坏,这必死的穿上不死,经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话,就应验了。

43 在羞辱中所种的,在a荣耀中复活;在软弱中所种的,在能力中复活。

a 腓三21; 西三4

腓3:21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
西3:4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。

44 所种的是1a属魂的身体,复活的是1b属灵的c身体。若有属魂的身体,也就有属灵的身体。

1

属魂的身体,是由魂使其有生命的天然身体,是魂在其中掌权的身体。属灵的身体,是由灵浸透复活的身体,是灵在其中掌权的身体。我 们若死了,我们属魂的天然身体就在朽坏、羞辱和软弱中种下,就是埋葬。到这身体复活时,它就成了在不朽坏、荣耀和能力中属灵的身体(42~43)。

a 林前二14

林前2:14 然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。

b 林前二15

林前2:15 惟有属灵的人看透万事,却没有一人看透他。

c 腓三21

腓3:21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。

2 属灵的身体
45~49

45 经上也是这样记着:“首先的人a亚当成了b活的1魂;”末后的亚当成了c赐生命的1灵。

1

亚当借着受造,成了活的魂,有属魂的身体。基督借着复活,成了赐生命的灵,有属灵的身体。亚当是活的魂,乃是天然的;基督是赐生 命的灵,乃是复活的。首先,在成为肉体里,基督为着救赎成了肉体(约一14,29);然后,在复活里,祂为着分赐生命(约十10下)成了赐生命的灵。祂借 着成为肉体,有属魂的身体,和亚当一样;祂借着复活,有属灵的身体。祂属魂的身体,借着复活已成了属灵的身体。祂现今在复活里,乃是赐生命的灵,带着属灵 的身体,预备好了给信祂的人接受。我们一信入祂,祂就进到我们的灵里,我们就联于祂这赐生命的灵。因此,我们与祂成为一灵(六17)。我们的灵被点活,并 与祂一同复活。至终,我们现今属魂的身体,也要在复活里成为属灵的身体,正如祂的身体一样(52~54,腓三21)。

a 林前十五22

林前15:22 因为在亚当里众人都死了,照样,在基督里众人也都要活过来。

b 创二7

创2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。

c 林后三6; 约六63; 五21; 罗八2,11

林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
约6:63 赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
约5:21 父怎样叫死人起来,赐他们生命,子也照样随自己的意思赐人生命。
罗8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。

46 但不是1属灵的在先,乃是2属魂的在先,以后才是属灵的:

1

指基督,第二个人(47)。

2

指亚当,头一个人(47)。

47 头一个人是1出于a地,乃属土;2第二个人是3出于b天。

1

出于地,指头一个人亚当的来源。属土,指他的性质。

2

基督不仅是末后的亚当(45),也是第二个人。头一个亚当(45)是人类的开始;末后的亚当是人类的终结。亚当是头一个人,是旧 造的元首,在创造中代表旧造。基督是第二个人,是新造的元首,在复活中代表新造。全宇宙中只有两个人:头一个人亚当,包括他所有的子孙;第二个人基督,包 括祂所有的信徒。我们这些信徒,因着出生,包括在头一个人里面;又借着重生,成为第二个人的一部分。我们的信,把我们从头一个人迁出,迁入第二个人里面。 就着我们是头一个人的一部分说,我们的来源是地,性质是属土的。就着我们是第二个人的一部分说,我们的来源是神,性质是属天的。

3

出于天,指第二个人基督的神圣来源,和祂属天的性质。

a 创二7; 三19; 约三31

创2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
创3:19 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土取出的;你本是尘土,仍要归于尘土。
约3:31 那从上头来的,是在万有之上;那出于地的,是属于地,他所说的,也是属于地。那从天上来的,是在万有之上。

b 约三13,31

约3:13 除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。
约3:31 那从上头来的,是在万有之上;那出于地的,是属于地,他所说的,也是属于地。那从天上来的,是在万有之上。

48 1那属土的怎样,2凡属土的也怎样;3那属天的怎样,4a属天的也怎样。

1

指头一个人亚当,他是属土的。

2

指亚当所有的子孙,他们都是属土的,和亚当一样。

3

指第二个人基督,祂是属天的。

4

指在基督里所有的信徒,他们都是属天的,和基督一样。

a 腓三20

腓3:20 我们的国籍乃是在诸天之上,我们也热切等待救主,就是主耶稣基督,从那里降临;

49 我们既1有属土者的2a形像,将来也必1有属天者的2b形像。

1

有,直译,穿着。

2

就着我们是亚当的一部分说,我们借着出生带有属土者的形像;就着我们是基督的一部分说,我们要在复活里带有属天者的形像。这指明我们在亚当里如何出生为属土的人,照样在基督里也必复活为属天的人。这样的复活乃是我们的定命。这就像我们的出生一样确定,我们不该有任何疑问。

a 创五3

创5:3 亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形像样式和自己相似,就给他起名叫塞特。

b 林后三18; 罗八29; 约壹三2

林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
罗8:29 因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
约壹3:2 亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。

六 复活的得胜
50~58

1 不朽坏胜过朽坏
50~53

50 弟兄们,我告诉你们,1a血肉之人不能承受b神的国,c朽坏的也不能承受d不朽坏的。

1

血和肉是属魂身体的组成成分。这身体是朽坏的,没有资格承受不朽坏之神的国。朽坏的不能承受不朽坏的。我们朽坏的身体必须复活成为不朽坏的,使我们可以在复活里承受不朽坏之神的国。

a 太十六17; 加一16

太16:17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
加1:16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,

b 约三3,5; 林前十五24

约3:3 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
约3:5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
林前15:24 再后,是末期,那时基督要将国交与神,就是父,那时祂已将一切执政的、掌权的、有能的都废除了。

c 林前十五42,53~54; 徒二27,31; 十三34~37; 罗八21

林前15:42 死人的复活也是这样。在朽坏中所种的,在不朽坏中复活;
林前15:53 因这必朽坏的,必要穿上不朽坏;这必死的,必要穿上不死。
林前15:54 几时这必朽坏的穿上不朽坏,这必死的穿上不死,经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话,就应验了。
徒2:27 因你必不将我的魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。
徒2:31 就预先看明这事,讲论基督的复活说,祂不被撇在阴间,祂的肉身也不见朽坏。
徒13:34 论到神叫祂从死人中复活,不再归于朽坏,就这样说:“我必将大卫那圣的,那可靠的,赐给你们。”
徒13:35 所以又在另一篇上说,“你必不容你的圣者见朽坏。”
徒13:36 大卫在神的旨意中,服事了他那一代的人,就睡了,归到他祖宗那里,已见朽坏;
徒13:37 惟独神所复活的,祂并未见朽坏。
罗8:21 指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。

d 林前十五52~54; 彼前一23; 参罗二7; 彼前一4; 林前九25

林前15:52 就是在一刹那,眨眼之间,末次号筒的时候;因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。
林前15:53 因这必朽坏的,必要穿上不朽坏;这必死的,必要穿上不死。
林前15:54 几时这必朽坏的穿上不朽坏,这必死的穿上不死,经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话,就应验了。
彼前1:23 你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活而常存的话。
罗2:7 凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不朽坏的,就以永远的生命报应他们;
彼前1:4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
林前9:25 凡较力争胜的,诸事都有节制;他们不过是要得能坏的华冠,我们却是要得不能坏的华冠。

51 看哪,我把a一个1奥秘告诉你们:我们不是都要2b睡觉,乃是都要3c改变,

1

指我们朽坏的身体要改变形状,包括复活,成为不朽坏的身体(腓三21)。对于人的领会而言,这是奥秘的。

2

指死(十一30,约十一11~13,帖前四13~16)。

3

即从朽坏、羞辱和软弱的,改变为不朽坏、荣耀并有能力的(42~43);我们卑贱的身体,要模成基督荣耀的身体(腓三21)。

a 帖前四15~17

帖前4:15 我们现在凭着主的话,告诉你们这件事,就是我们这些活着还存留到主来临的人,绝不能在那已经睡了的人之先;
帖前4:16 因为主必亲自从天降临,有发令的呼叫,有天使长的声音,又有神的号声,那在基督里死了的人必先复活,
帖前4:17 然后我们这些活着还存留的人,必同时与他们一起被提到云里,在空中与主相会;这样,我们就要和主常常同在。

b 林前十一30

林前11:30 因此,在你们中间有好些软弱的与患病的,睡的也不少。

c 腓三21

腓3:21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。

52 就是在一刹那,眨眼之间,1末次a号筒的时候;因号筒要响,2死人要b复活,成为不朽坏的,3我们也要改变。

1

指第七号(启十一15),就是神的号(帖前四16)。

2

指在基督里死了的人,就是死了的信徒(帖前四16)。

3

指我们这些在主回来时还活着的信徒。死了的圣徒要先复活,然后活着的圣徒要在被提中改变形状(帖前四15~17)。

a 帖前四16; 参赛二七13; 亚九14

帖前4:16 因为主必亲自从天降临,有发令的呼叫,有天使长的声音,又有神的号声,那在基督里死了的人必先复活,
赛27:13 当那日,必大发角声,在亚述地将要灭亡的,并在埃及地被赶散的,都要来,他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。
亚9:14 耶和华必显现在他们以上;他的箭必射出像闪电。主耶和华必吹角,乘南方的旋风而行。

b 林前十五23; 路二十36

林前15:23 只是各人要按着自己的等次:初熟的果子,是基督,以后在祂来临的时候,是那些属基督的。
路20:36 因为他们不能再死,和天使一样;他们既是复活之子,就为神的儿子。

53 因1这必a朽坏的,必要穿上不朽坏;1b必死的,必要穿上不死。

1

指我们必朽坏、必死的身体。借着在基督来时我们或从死人中复活,或活着改变形状,我们这必朽坏、必死的身体,必要穿上不朽坏和不死。这在天然的眼光看来是奥秘难解的。

a 林前十五50

林前15:50 弟兄们,我告诉你们,血肉之人不能承受神的国,朽坏的也不能承受不朽坏的。

b 林后五4; 四11; 罗六12; 八11

林后5:4 因为我们在这帐幕里的人,负重叹息,是因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。
林后4:11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
罗6:12 所以不要让罪在你们必死的身体里作王,使你们顺从身体的私欲,
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。

2 生命胜过死亡
54~57

54 1几时这必朽坏的穿上不朽坏,这必死的穿上不死,经上所记“a死被b吞灭而2致成3c得胜”的话,就应验了。

1

即我们这必朽坏、必死的身体,复活或改变形状,脱离朽坏和死,进入荣耀和生命之时。那时,死就要被吞灭而致成得胜。这是我们借着 在基督里的救赎和救恩,在神的经纶中所同享之复活的完成。这复活开始于我们死了的灵活过来,完成于我们必朽坏的身体改变形状,中间的过程乃是我们堕落的 魂,借着基督那赐生命的灵,就是复活的实际,而有新陈代谢的变化(林后三18)。

2

死乃是人的失败。借着基督在复活生命里的救恩,死要被吞灭,而致成我们这些受益于基督复活生命之人的得胜。

3

本章是讲复活。基督的复活,乃是祂的得胜,胜过了神的仇敌撒但、世界、罪和死等等。祂在祂的复活中,凯旋的升上高天后(弗四 8),神又为祂征服了一切的仇敌(25)。而后祂要在祂复活的身分中,带着神的国(但七13~14),到地上来施行神的权能,制伏地上的一切,共有千年之 久(启二十4,6)。最后所废除的仇敌,乃是死。死一被吞灭,就致成主复活的终极得胜,也就是祂为我们这些信祂,有分于祂复活的人,在复活中所完成终极而 完全的得胜。这乃是祂复活的终极结果,为着祂和神永远的国,也为着信祂之人,在永世里对祂复活生命的永远享受。

a 赛二五8; 林前十五26; 来二14

赛25:8 他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪,又除掉普天下他百姓的羞辱,因为这是耶和华说的。
林前15:26 最后所废除的仇敌,就是死,
来2:14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,

b 林后五4

林后5:4 因为我们在这帐幕里的人,负重叹息,是因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。

c 林前十五57

林前15:57 感谢神,祂借着我们的主耶稣基督,使我们得胜。

55 1死啊,你的得胜在哪里?a死啊,你的b毒刺在哪里?

1

这是使徒关于复活的生命胜过死,得胜的宣告。

a 何十三14

何13:14 我必救赎他们脱离阴间,救赎他们脱离死亡。死亡啊,你的灾害在哪里呢?阴间哪,你的毁灭在哪里呢?在我眼前绝无后悔之事。

b 参启九10; 路十19

启9:10 尾巴像蝎子,又有毒刺,尾巴有能力伤人五个月。
路10:19 看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。

56 a死的1毒刺就是罪,2b罪的3权势就是c律法。

1

死是属于魔鬼的(来二14),它用罪螫死我们(罗五12)。在神的救赎里,基督替我们成为罪(林后五21),为要借着祂的死定罪罪(罗八3),因而废除死的毒刺。然后,借着祂的复活,死就被复活的生命吞灭了。

2

罪借着律法,在我们的良心里,并在神面前,将咒诅和定罪带给我们(罗四15,五13,20,七7~8)。因此,律法成了罪的权势 (能力),杀死我们(罗七10~11)。基督的死既成就了律法在我们身上的要求(彼前三18,二24),罪的权势(能力)就被废除了。这样,基督的死定罪 了罪,并且废除了律法,祂的复活也吞灭了死。所以,我们必须感谢神,祂借着我们主耶稣基督的死与复活,使我们胜过罪与死(57)。

3

直译,能力。

a 罗五12,14

罗5:12 这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
罗5:14 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。

b 罗七17,20

罗7:17 其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
罗7:20 若我去作所不愿意的,就不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。

c 罗三20; 四15; 五13; 七5,8

罗3:20 因为凡属肉体的人,都不能本于行律法在神面前得称义,因为律法本是叫人知罪。
罗4:15 因为律法是惹动忿怒的;那里没有律法,那里就没有过犯。
罗5:13 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算在账上。
罗7:5 因为我们在肉体中的时候,那借着律法活动的罪欲,就在我们肢体中发动,以致结果子给死。
罗7:8 然而罪借着诫命得着机会,叫诸般的贪心在我里面发动,因为没有律法,罪是死的。

57 a感谢神,祂借着我们的主耶稣基督,1使我们2b得胜。

1

直译,将得胜赐给我们。

2

借着基督的死与复活,胜过罪与死的得胜,不该只是一件完成的事实给我们接受,也必须借复活的基督这赐生命的灵(45),与我们的 灵成为一(六17),而成为我们每天在生命里的经历。因此,我们当凭着这调和的灵生活,并照着这调和的灵行动。这样,我们就会不断地感谢神,因祂借我们的 主耶稣基督,使我们得胜。

a 林后二14; 罗七25

林后2:14 感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中帅领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
罗7:25 感谢神,借着我们的主耶稣基督!这样看来,我自己用心思服事神的律,却用肉体服事罪的律。

b 林前十五54; 参林后二14; 罗八37; 约壹五4~5

林前15:54 几时这必朽坏的穿上不朽坏,这必死的穿上不死,经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话,就应验了。
林后2:14 感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中帅领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
罗8:37 然而借着那爱我们的,在这一切的事上,我们已经得胜有余了。
约壹5:4 因为凡从神生之物,就胜过世界,胜过世界的,就是我们的信。
约壹5:5 胜过世界的是谁?不就是那信耶稣是神儿子的么?

3 为主工作的动机
58

58 所以我亲爱的弟兄们,你们务要1a坚固,不可摇动,2常常竭力多作3b工,因为知道你们的4c劳苦,在主里面不是d徒然的。

1

怀疑复活的真理,就是摇动;确信复活并留在复活的实际里,就是坚固不摇动。

2

直译,在主的工作上,总是常常满溢。

3

不信复活的真理,使我们对将来失望,因此使我们在主的工作上灰心。信,使我们切愿在主的工作上满溢,盼望在主回来时,在复活里讨主喜悦。

4

不是凭我们天然的生命和才干,乃是凭主复活的生命和大能。我们在主复活的生命里,用主复活的大能为祂劳苦,绝不会徒然,但借着向 罪人传扬基督,对圣徒供应生命,并用对经过过程之三一神的经历作金、银、宝石来建造召会(三12),其结果必要完成神永远的定旨,并且到义人复活时(路十 四14),我们必要得着再来之主的赏赐(三14,太二五21,23)。

a 林前十六13; 腓一27

林前16:13 你们要儆醒,在信仰上站立得住,要作大丈夫,要刚强。
腓1:27 只要你们行事为人配得过基督的福音,叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见关于你们的事,就是你们在一个灵里站立得住,同魂与福音的信仰一齐努力;

b 林前十六10

林前16:10 若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕,因为他作主的工像我一样。

c 林前三8; 十五10

林前3:8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
林前15:10 然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。

d 林前十五14; 帖前三5

林前15:14 若基督没有复活,我们所传扬的,便是徒然,你们所信的,也是徒然,
帖前3:5 所以,我再也不能忍受,就打发人去,要知道你们的信心如何,恐怕那试诱者试诱了你们,叫我们的劳苦归于徒然。

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