1　弟兄们，我要你们明白我先前所传与你们的^1a福音，这福音你们也领受了，又在其中^2b站住；

注¹

指完全的福音，包括关于基督与召会的教训，如在罗马书中所完全揭示的(罗一1，十六25)。

注²

我们应当站在完全的福音，就是整本的新约上，而不是只站在一些教训或道理上。

串^a　加一11; 提后二8; 罗一1; 二16; 十六25

加1:11　弟兄们，我要你们知道，那借着我所传的福音，并不是照着人意的，
提后2:8　你要记念那从死人中得复活的耶稣基督，祂是出于大卫的后裔，这正合乎我所传的福音；
罗1:1　基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的；
罗2:16　就是在神借耶稣基督，照着我的福音，审判人隐秘事的日子。
罗16:25　神能照我的福音，就是关于耶稣基督的传扬，照历世以来密而不宣之奥秘的启示，坚固你们；

串^b　腓一27; 林后一24; 罗五2; 彼前五12

腓1:27　只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力；
林后1:24　我们并不是作主管辖你们的信心，乃是与你们同工，使你们喜乐，因为你们是凭信而立。
罗5:2　我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。
彼前5:12　我借着我所看为忠信的弟兄西拉，略略地写了这信给你们，劝勉你们，又充分见证这是神真实的恩典；你们务要进入这恩典，并在其中站住。

2　你们若^a持守我所传与你们为福音的话，也必借这福音¹逐渐^b得救，除非你们是^c徒然相信。

注¹

或，在得救的路上(Conybeare，康尼拜尔)。我们在基督里得称义，并由那灵重生后，就在凭基督的生命得救的过程中(罗五10)，直到我们成熟，完全模成祂的形像(罗八29)。

串^a　来三6，15

来3:6　但基督为儿子，治理神的家；我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底，便是祂的家了。
来3:15　我们若将起初的确信坚守到底，就必作基督的同伙了。

串^b　林前一18; 罗一16

林前1:18　因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。
罗1:16　我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。

串^c　林前十五14; 加三4

林前15:14　若基督没有复活，我们所传扬的，便是徒然，你们所信的，也是徒然，
加3:4　你们受苦如此之多，都是徒然的么？难道果真是徒然的么？

3　我从前所^a领受又¹传与你们的，第一，就是²基督照^3b圣经所说，为我们的^4c罪^d死了，

注¹

直译，交与。

注²

按照旧约的预言，基督为我们的罪死了，为我们的了结埋葬了，并为我们凭生命有新生的起头复活了(赛五三5～8，10～12，诗二 二14～18，但九26，赛五三9，诗十六9～10，何六2)，这些都是福音首要之事的基本项目。其中最后一项，乃是福音中最关紧要的，因为这一项是福音 中积极一面的，将生命分赐给我们，使我们能得着生命而活基督。

注³

即旧约，也就是律法和申言者。

注⁴

原文，复数。

串^a　加一12; 林前十一23

加1:12　因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是借着耶稣基督的启示领受的。
林前11:23　我从主领受又交付你们的，就是主耶稣被出卖的那一夜，拿起饼来，

串^b　路二四27; 赛五三5～6，8，10～12; 但九26; 亚十三7

路24:27　于是从摩西和众申言者起，凡经上指着自己的话，都给他们讲解明白了。
赛53:5　哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
赛53:6　我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
赛53:8　因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？
赛53:10　耶和华却定意(或译：喜悦)将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭(译：他献本身为赎罪祭)。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
赛53:11　他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。
赛53:12　所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
但9:26　过了六十二个七，那(或译：有)受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。
亚13:7　万军之耶和华说：刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者的身上。

串^c　彼前二24; 加一4; 来九28

彼前2:24　祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
加1:4　基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
来9:28　基督也是这样，既一次被献，担当了多人的罪，将来还要向那热切等待祂的人第二次显现，并与罪无关，乃为拯救他们。

串^d　罗五8; 林后五14～15

罗5:8　惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
林后5:14　原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
林后5:15　并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。

4　而且^a埋葬了，又照^b圣经所说，^c第三天^d复活了；

串^a　太二七57～60; 可十五43～46; 路二三50～55; 约十九38～41

太27:57　到了黄昏，有一个从亚利马太来的财主，名叫约瑟，他也是耶稣的门徒。
太27:58　这人到彼拉多跟前来，求耶稣的身体，彼拉多就吩咐给他。
太27:59　约瑟取了身体，用洁净的细麻布裹好，
太27:60　安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头辊到坟墓门口，就去了。
可15:43　有亚利马太的一个人约瑟前来；他是尊贵的议士，也是盼望神国的，他放胆进到彼拉多那里，求耶稣的身体。
可15:44　彼拉多希奇耶稣已经死了，便叫百夫长来，问他耶稣死了久不久。
可15:45　他既从百夫长得知实情，就把耶稣的尸首给了约瑟。
可15:46　约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石中凿出来的坟墓里，又辊过一块石头来挡住墓门。
路23:50　看哪，有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义；
路23:51　众人所谋所为，这人并没有附和；他本是犹太亚利马太城里，素来盼望神国的人。
路23:52　这人到彼拉多跟前来，求耶稣的身体，
路23:53　就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里，那里从来没有葬过人。
路23:54　那日是预备日，安息日也快到了。
路23:55　那些从加利利和耶稣同来的妇女，跟在后面，看见了坟墓和祂的身体怎样安放，
约19:38　这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒，他求彼拉多，要领耶稣的身体，彼拉多准许了，他就来把耶稣的身体领去。
约19:39　又有先前夜间到耶稣那里的尼哥底母也来了，带着没药与沉香调和的香料，约有一百磅。
约19:40　他们就领了耶稣的身体，照犹太人殡葬的规矩，用细麻布加上香料裹好。
约19:41　在耶稣钉十字架的地方，有一个园子，园里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。

串^b　诗十六10; 路二四44，46; 约二22; 徒二25，32; 十三33～35; 二六22～23

诗16:10　因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
路24:44　耶稣对他们说，这就是我从前还与你们同在的时候，对你们所说的话：摩西的律法、申言者的书和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验。
路24:46　又对他们说，经上这样记着：基督要受害，第三日从死人中复活；
约2:22　所以到祂从死人中复活以后，祂的门徒就想起祂说过这话，便信了圣经和耶稣所说的话。
徒2:25　大卫指着祂说，“我看见主常在我眼前，因祂在我右边，我便不至摇动。
徒2:32　这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。
徒13:33　神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
徒13:34　论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”
徒13:35　所以又在另一篇上说，“你必不容你的圣者见朽坏。”
徒26:22　然而我蒙神的帮助，直到今日还得站住，向尊卑老幼作见证，所讲的，并不外乎众申言者和摩西所说，必要发生的事，
徒26:23　就是基督必须受害，并且首先从死人中复活，要将光传给百姓和外邦人。

串^c　何六2; 太十二40; 十六21; 路二四21; 约二19; 徒十40

何6:2　过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。
太12:40　因为约拿怎样三日三夜在大鱼腹中，人子也必照样三日三夜在地心里。
太16:21　从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。
路24:21　但我们素来所盼望，要救赎以色列的就是祂。不但如此，这事发生到如今，已经是第三天了。
约2:19　耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。
徒10:40　第三日神叫祂复活，使祂显现出来，

串^d　太二八6～7; 可十六6，9; 路二四6～7; 约二十9

太28:6　祂不在这里，照祂所说的，已经复活了；你们来看安放祂的地方。
太28:7　快去告诉祂的门徒，祂已经从死人中复活，并且看哪，祂在你们以先往加利利去，在那里你们要看见祂。看哪，我已经告诉你们了。
可16:6　他对她们说，不要惊恐，你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，祂已经复活了，不在这里，请看安放祂的地方。
可16:9　在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从她身上曾赶出七个鬼。
路24:6　祂不在这里，已经复活了。当记得祂还在加利利的时候，怎样对你们讲过，说，
路24:7　人子必须被交在罪人手里，被钉十字架，第三日复活。
约20:9　因为他们还不明白经书所说的，就是耶稣必须从死人中复活。

２　被见证
5～11

5　并且¹向^a矶法显现，然后向^b十二使徒显现，

注¹

向矶法显现，或，给矶法看见。早期的使徒和门徒是亲眼看见基督复活的见证人(徒一22)，他们的传扬也着重的为这事作见证(徒二32，四33)。他们不仅借着教导，也借着生活，见证复活的基督。借着基督在复活里的活着，他们就与祂一同活着(约十四19)。

串^a　路二四34

路24:34　主果然复活，已经向西门显现了。

串^b　太二八11～17; 可十六14; 路二四36; 约二十19，26; 徒一3; 十41

太28:11　她们去的时候，几个卫兵进城去，将一切所发生的事都报给祭司长。
太28:12　祭司长和长老聚集商议，就把许多银子给兵丁，说，
太28:13　你们要说，夜间我们睡觉的时候，祂的门徒来把祂偷去了。
太28:14　若是这话被总督听见，我们会劝服他，使你们免去挂虑。
太28:15　兵丁拿了银子，就照他们所受的指示去行。这话就流传在犹太人中间，直到今日。
太28:16　十一个门徒往加利利去，到了耶稣给他们指定的山上。
太28:17　他们见了耶稣，就拜祂，然而还有人疑惑。
可16:14　后来十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在祂复活以后看见祂的人。
路24:36　正说这话的时候，耶稣亲自站在他们中间，对他们说，愿你们平安。
约20:19　那日(就是七日的第一日)晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了；耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。
约20:26　过了八日，耶稣的门徒又在屋里，多马也和他们在一起。门虽都是关的，耶稣却来站在当中，说，愿你们平安。
徒1:3　祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
徒10:41　不是给众百姓看，乃是给神预先所选派的见证人看，就是我们这些在祂从死人中复活以后，和祂同吃同喝的人。

8　末了也向^a我这如同未到产期而生的人显现。

串^a　徒九3～8，17; 二二6～11; 二六12～18

徒9:3　扫罗行路，将近大马色，忽然有光从天上四面照着他，
徒9:4　他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒9:5　他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
徒9:6　起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。
徒9:7　与他同行的人站着，说不出话来，听见声音，却看不见人。
徒9:8　扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么；有人拉着他的手，领他进了大马色。
徒9:17　亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。
徒22:6　我将到大马色，正走的时候，约在中午，忽然从天上发出大光，四面照着我，
徒22:7　我就仆倒在地，听见有声音对我说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒22:8　我回答说，主啊，你是谁？祂对我说，我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。
徒22:9　与我同行的人看见了那光，却没有听明那对我说话者的声音。
徒22:10　我说，主啊，我当作什么？主对我说，起来，进大马色去，在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
徒22:11　我因那光的荣耀，不能看见，就由同行的人牵着我的手，进了大马色。
徒26:12　那时，我领了祭司长的权柄和使命，往大马色去。
徒26:13　王啊，正午的时候，我在路上看见一道光，比日头还亮，从天上四面照着我和与我同行的人。
徒26:14　我们都仆倒在地上，我就听见有声音，用希伯来语向我说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？你踢犁棒是难的。
徒26:15　我说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
徒26:16　你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来；
徒26:17　我要拯救你脱离百姓和外邦人。
徒26:18　我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。

9　我原是使徒中^a最小的，不适于称为使徒，因为我^b逼迫过^c神的召会。

串^a　弗三8; 参林后十二11

弗3:8　这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
林后12:11　我成了愚妄人，是你们强逼我的。我本该为你们所推荐，因为我即使算不了什么，也没有一点赶不上那些超级的使徒。

串^b　徒八1～3; 加一13; 腓三6; 提前一13

徒8:1　就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
徒8:2　有虔诚的人把司提反收埋了，为他捶胸大哭。
徒8:3　扫罗却残害召会，逐家进去，连男带女拉去下在监里。
加1:13　你们听过我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫神的召会，并损毁神的召会。
腓3:6　按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的。
提前1:13　我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的；然而我蒙了怜悯，因我是在不信中，无知而作的。

串^c　林前十32

林前10:32　不拘对犹太人，对希利尼人，对神的召会，你们都不要成为绊脚石；

10　然而因着神的^1a恩，我成了我今天这个人，并且神的^b恩临到我，不是^c徒然的；反而我比众使徒格外^d劳苦，但这²不是我，乃是神的恩与我同在。

注¹

本节三次所提到的恩，乃是复活的基督成了赐生命的灵(45)，在复活里将经过过程的三一神带到我们里面，作我们的生命和生命的供 应，使我们能在复活里活着。因此，恩乃是三一神成了我们的生命和一切(见约一17注1，加二21注1)。大数的扫罗原是罪人中的罪魁(提前一 15～16)，但因着这恩竟成了最前面的使徒，比众使徒格外劳苦。他靠这恩而有的职事和生活，对基督的复活乃是人无法否认的见证。

注²

“不是我，乃是神的恩”，等于加二20所说的“不再是我，乃是基督”。那推动使徒并在他里面运行的恩，不是任何事物，乃是一位活的人位，复活的基督，父神的具体化身，成了包罗万有赐生命的灵，住在使徒里面，作他的一切。

串^a　罗十二3; 林前三10

罗12:3　我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
林前3:10　我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。

串^b　林后十二9

林后12:9　祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

串^c　林后六1

林后6:1　而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，

串^d　林后十一23; 西一29; 林前十五58

林后11:23　他们是基督的执事么？我疯狂的说，我更是！论劳苦，是更多的；论下监，是更多的；论鞭打，是过重的；论冒死，是屡次有的。
西1:29　我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。
林前15:58　所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。

二　对“没有复活”的反驳
12～19

12　既传基督从死人中^a复活了，怎么在你们中间，有人说¹没有死人的复活？

注¹

在本章，使徒对付哥林多人异端的说法，说没有死人的复活。他们好像撒都该人一样(太二二23，徒二三8)。这是他们中间的第十个 难处，这难处损害、败坏神新约的经纶，比提后二17～18，许米乃和腓理徒论到复活的异端更严重。复活乃是神圣经纶的命脉和生命线，若没有复活，神就是死 人的神，不是活人的神(太二二32)。若没有复活，基督就没有从死人中复活，祂就是死的救主，不是活的救主。但祂是活着的，是那要活到永永远远地(启一 18)，能拯救我们到底(来七25)。若没有复活，就没有借着祂的死得称义的活证据(罗四25与注)，没有生命的分赐(约十二24)，没有重生(约三 5)，没有更新(多三5)，没有变化(罗十二2，林后三18)，也没有基督形像的模成(罗八29)。若没有复活，就没有基督的肢体(罗十二5)，没有基督 的身体作祂的丰满(弗一20～23)，没有召会作基督的新妇(约三29)，也就没有新人(弗二15，四24，西三10～11)。若没有复活，神新约的经纶 就完全崩溃，神永远的定旨也要归于无有了。

串^a　林前十五4

林前15:4　而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了；

14　若基督没有复活，我们所传扬的，便是^1a徒然，你们所信的，也是^1b徒然，

注¹

即虚空、虚无。若没有在复活里活的基督，福音的传扬以及我们对福音的信心，就都是虚空、虚无，没有实际。

串^a　林前十五58; 加四11; 腓二16

林前15:58　所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
加4:11　我为你们害怕，惟恐我在你们身上是徒然劳苦。
腓2:16　将生命的话表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。

串^b　林前十五2

林前15:2　你们若持守我所传与你们为福音的话，也必借这福音逐渐得救，除非你们是徒然相信。

15　我们也就被发现是神的假见证人，因为死人若真不复活，我们就是妄证神叫祂所没有复活的基督^a复活了。

串^a　徒二24; 四10; 十三30，34

徒2:24　神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
徒4:10　你们众人和以色列众百姓就当知道，乃是在拿撒勒人耶稣基督，就是你们所钉十字架，神从死人中所复活者的名里，在这名里，这人才站在你们面前健康完好。
徒13:30　神却叫祂从死人中复活。
徒13:34　论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”

17　基督若没有复活，你们所信的，便是¹枉然，你们就²仍在你们的^3a罪里。

注¹

即没有果子，没有价值。基督若没有复活，并活在我们里面作我们的生命和一切，我们对祂的信心就没有果子，没有价值，也没有生命的分赐、从罪里得释放、胜过撒但以及在生命里长大等结果。

注²

基督的死，是拯救我们脱离罪(复数)的定罪，不是拯救我们脱离罪(单数)的权势。基督复活的生命，才拯救我们脱离罪的权势(罗八2)。基督若没有复活，我们就仍在罪(复数)里，并在罪(单数)的权势之下。

注³

原文，复数。

串^a　林前十五3

林前15:3　我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，

18　这样，在基督里^1a睡了的人也²灭亡了。

注¹

即死了的人(帖前四13～16)。

注²

即不复活，永远留在死里。

串^a　帖前四15; 启十四13

帖前4:15　我们现在凭着主的话，告诉你们这件事，就是我们这些活着还存留到主来临的人，绝不能在那已经睡了的人之先；
启14:13　我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里死了的人有福了。那灵说，是的，他们息了自己的劳苦，他们的工作也随着他们。

19　我们在基督里，若¹只在今生有^a指望，就是众人中最可怜的。

注¹

若没有复活，我们就没有将来，对将来也没有盼望，就如基督是我们荣耀的盼望(西一27)、我们永远的福分(但十二13)、在千年国里与基督的同王(启二十4，6)以及义人复活的赏赐(路十四14)。这些盼望都系于我们的复活。

串^a　弗一12

弗1:12　以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得著称赞；

三　复活的历史
20～28

20　¹但如今基督，就是睡了之人^2a初熟的果子，已经从死人中^b复活。

注¹

本章20～28节是插进的话，宣告基督是复活的初熟果子，以证实复活的真理。

注²

基督是第一位从死人中复活的，是复活的初熟果子。这是利二三10～11，在安息日的次日，就是复活之日(太二八1)，献给神的初 熟果子所预表的(一捆初熟的果子，包括基督和一些死了的旧约圣徒，在主复活时起来——太二七52～53)。基督这复活的初熟果子，乃是从死人中复活的首生 者，成了祂身体的头(西一18，弗一20～23)。基督——身体的头——既已复活，我们——身体——也必复活。

串^a　林前十五23

林前15:23　只是各人要按着自己的等次：初熟的果子，是基督，以后在祂来临的时候，是那些属基督的。

串^b　提后二8; 彼前一3; 弗二6; 罗六4

提后2:8　你要记念那从死人中得复活的耶稣基督，祂是出于大卫的后裔，这正合乎我所传的福音；
彼前1:3　我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
弗2:6　祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
罗6:4　所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。

21　死既是借着^1a人来的，死人的^b复活也是借着^2c人来的；

注¹

指头一个人亚当(45)。

注²

指第二个人基督(47)。亚当借着罪带进死(罗五12)；基督借着义带进复活的生命(罗五17～18)。亚当所带进的死，一直在 我们里面作工，从我们由父母出生起，直到我们身体死了为止。基督所带进的复活生命，在我们里面运行，就如受浸所表征的(罗六4)，从我们借着神的灵重生 (约三5)，直到我们身体改变形状(腓三21)。

串^a　罗五12，15，17

罗5:12　这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
罗5:15　只是过犯不如恩赐；若因一人的过犯，多人都死了，神的恩典，与耶稣基督一人恩典中白白地恩赐，就更加洋溢地临到多人。
罗5:17　若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。

串^b　约五28～29; 十一25

约5:28　你们不要把这事看作希奇，因为时候将到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来；
约5:29　行善的归到生命的复活，作恶的归到审判的复活。
约11:25　耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；

串^c　罗五18，21

罗5:18　如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
罗5:21　使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。

22　因为在^a亚当里众人都¹死了，照样，在^b基督里众人也都要^2c活过来。

注¹

在亚当里我们是生在死里，并且是生了来死的；我们在亚当里是死的(弗二1，5)。

注²

在基督里我们是重生在生命里，并且是复活了来活的；我们在基督里已经被点活，活过来了(弗二5～6)。

串^a　罗五14

罗5:14　然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不照亚当过犯样式犯罪的，也在它的权下；亚当乃是那以后要来者的预像。

串^b　约六39～40，54

约6:39　那差我来者的意思，就是凡祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
约6:40　因为我父的意思，是叫一切看见子而信入祂的人，得着永远的生命，并且在末日我要叫他复活。
约6:54　吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。

串^c　约五25; 罗五18，21; 弗二5; 西二13

约5:25　我实实在在地告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。
罗5:18　如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
罗5:21　使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
弗2:5　竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典)，
西2:13　你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切的过犯，叫你们一同与基督活过来；

23　只是各人要按着自己的等次：^1a初熟的果子，是基督，以后在祂^b来临的时候，是^2c那些属基督的。

注¹

见20注2。初熟的果子基督，是第一等次从死人中复活的人。

注²

即在基督里的信徒，就是义人。他们在千年国前，主回来时，要复活得生命(约五29，路十四14，帖前四16，林前十五52，启二十4～6)。他们是第二等次从死人中复活的人。

串^a　林前十五20; 徒二六23

林前15:20　但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活。
徒26:23　就是基督必须受害，并且首先从死人中复活，要将光传给百姓和外邦人。

串^b　帖前二19; 三13; 四15; 五23; 帖后二1

帖前2:19　我们主耶稣来临的时候，我们在祂面前的盼望、喜乐或所夸的冠冕是什么？不就是你们么？
帖前3:13　好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘。
帖前4:15　我们现在凭着主的话，告诉你们这件事，就是我们这些活着还存留到主来临的人，绝不能在那已经睡了的人之先；
帖前5:23　且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
帖后2:1　弟兄们，关于我们主耶稣基督的来临，和我们聚集到祂那里，

串^c　约五29上; 但十二13; 路十四14; 帖前四16; 林前十五52; 启二十4，6

约5:29　行善的归到生命的复活，作恶的归到审判的复活。
但12:13　你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。
路14:14　因为他们没有可报答你的；在义人复活的时候，你要得着报答。
帖前4:16　因为主必亲自从天降临，有发令的呼叫，有天使长的声音，又有神的号声，那在基督里死了的人必先复活，
林前15:52　就是在一刹那，眨眼之间，末次号筒的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。
启20:4　我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
启20:6　在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

24　再后，是¹末期，²那时基督要将^a国³交与神，就是父，²那时祂已将一切^b执政的、掌权的、有能的都废除了。

注¹

前节说到复活的等次，第一是基督，以后是那些属基督的。按这说法，本节说到“再后”，就应该说是什么人，但这里不说是什么人，却说是末期。因为在末期，照着等次复活的人，不是在基督里的。

　 这里所说的末期就是旧造一切世代和时代的末期。这也是在新天新地(启二一1)之前，千年国的末期。神在一切的世代和时代中，一面对付了祂的仇敌撒但，以及 宇宙中一切消极的事物；另一面成就了一切，以完成祂永远的定旨。这些世代和时代的末代，将是千年国，就是国度时代。此后，神一切的对付，和所要成就的，就 都完成了。那个完成就是神一切工作的终结、结束。在这末期，所有死了的不信者，就是不义的人，都要复活受审判，永远灭亡(约五29，启二十5， 11～15)。他们是第三等次复活的人。

注²

即基督废除撒但的权柄，征服祂一切的仇敌(25)，废除死(26)，并把国交与父神之时，亦即一切消极的事物全都除去，神全部的定旨都得成就之时，那时旧造就结束了。

注³

基督完成救赎以后，就去从父得了国(路十九12，15)。在千年国之前，祂这人子，要从神那亘古常在者得着国，辖管列国一千年 (但七13～14，启二十4，6)。在千年国末了，祂击败了撒但魔鬼和他邪恶的使者(即一切执政的、掌权的和有能的)，甚至死和阴间，将一切仇敌都放在祂 的脚下(25～26)，并将他们，包括死和阴间，都扔在火湖里(启二十7～10，14)，此后，祂就把国交还父神。

串^a　林前十五50; 徒一3; 十四22; 二八23，31; 罗十四17; 林前六10; 加五21; 弗五5; 彼后一11; 启一9

林前15:50　弟兄们，我告诉你们，血肉之人不能承受神的国，朽坏的也不能承受不朽坏的。
徒1:3　祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
徒14:22　坚固门徒的魂，劝勉他们恒守信仰，又说，我们进入神的国，必须经历许多患难。
徒28:23　他们和保罗约定了日子，就有更多的人到他的住所来，保罗从早到晚对他们讲解，郑重见证神的国，引摩西的律法和众申言者的书，以耶稣的事劝服他们。
徒28:31　全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。
罗14:17　因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
林前6:10　偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。
加5:21　嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
弗5:5　因为你们晓得这事，知道凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的(就是拜偶像的)，在基督和神的国里，都得不到基业。
彼后1:11　这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
启1:9　我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。

串^b　弗一21

弗1:21　远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，

25　因为基督必要^1a作王，直到神把一切仇敌都^b放在祂的脚下。

注¹

在千年国，就是在旧造末了的一个世代。

串^a　提后二12; 启二十4，6

提后2:12　我们如果忍耐，也必与祂一同作王；我们如果不认祂，祂也必不认我们；
启20:4　我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
启20:6　在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

串^b　太二二44

太22:44　“主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下？”

26　最后所¹废除的仇敌，就是^a死，

注¹

人堕落以后，神立刻开始祂的工作，要废除罪和死。这工作在旧约和新约的世代里，一直进行着，今天仍在过程中。到旧造的末期，罪被 除去，罪的源头撒但，也被扔在火湖里(启二十7～10)，那时，死就被废除了。在白色大宝座前末次并最终的审判以后，死和死的权势，阴间，也要被扔在火湖 里(启二十11～15)。

串^a　启二十14; 二一4; 参何十三14; 提后一10

启20:14　死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
启21:4　神要从他们眼中擦去一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为先前的事都过去了。
何13:14　我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢？在我眼前绝无后悔之事。
提后1:10　但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来；

27　因为¹神已叫万有都^a服在²祂的脚下。祂既说万有都服了，明显那叫万有服²祂的，就不在其内了。

注¹

这话引自诗八6～8，说到基督是人，为神设立管理万有。这要成就在24～26节，所提的事都发生的时候。本节一开头的“因为”说明这点。

注²

指基督。祂是诗八4～8所预言的人。神已叫万有都服祂这复活、得荣并被高举的人(来二7～9，弗一20～22)。

串^a　诗八6～8; 弗一22

诗8:6　(与下节合并)
诗8:7　(与下节合并)
诗8:8　你派祂管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊并田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在祂的脚下。
弗1:22　将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；

28　万有既^a服了¹祂，那时，²子自己也要服³那叫万有服¹祂的，叫^b神在万有中作^4c一切。

注¹

指基督。根据27节，神已叫万有都服了祂。

注²

基督这神子，在祂的人性里作了人类的元首，乃是在父神的作头之下(十一3)。这是为着神国的行政。在父神把万有都服在祂这位在荣 耀里复活之人的脚下(弗一22，来二7～8)以后，并在祂这复活的人，把一切的仇敌都置于祂的脚下，以执行父神叫万有对祂的服从以后，祂这神子随着将国交 还父神(24)，也要在祂的神性里服神，就是那叫万有服祂这在人性里之子的。这指明子对父的绝对服从并隶属，高举父，叫父神在万有中作一切。

注³

指神，根据27节，就是那叫万有都服基督的。

注⁴

原文“一切”与前文“万有”同字。

串^a　腓三21; 彼前三22

腓3:21　祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
彼前3:22　耶稣基督既已进入了天，就坐在神的右边，众天使和掌权的并有能的，都服了祂。

串^b　参林前三23; 十一3

林前3:23　但你们是基督的，基督又是神的。
林前11:3　我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。

串^c　弗一23

弗1:23　召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

四　复活的道德影响
29～34

29　¹不然，那些²替死人受浸的，将作什么？若死人真^a不复活，为什么还替他们受浸？

注¹

20～28节若视为插进的话，本节就该联于18节，而30～32节该联于19节。

注²

这不该是初期召会普遍正式实行的，乃是一些信徒个人的行动。这些信徒关切死了的人，他们可能已经相信主，却没有在死前受浸。他们 这样作，是盼望这些死了的人在主回来时，能从死人中复活(帖前四16)，因为受浸很强的表征复活(西二12)。使徒用他们所作的，加强复活的真理。然而， 这不是说，他认可一些信徒替死人受浸。

串^a　林前十五12，14，16，17，32

林前15:12　既传基督从死人中复活了，怎么在你们中间，有人说没有死人的复活？
林前15:14　若基督没有复活，我们所传扬的，便是徒然，你们所信的，也是徒然，
林前15:16　因为死人若不复活，基督也就没有复活了；
林前15:17　基督若没有复活，你们所信的，便是枉然，你们就仍在你们的罪里。
林前15:32　我若照人的作法，在以弗所同野兽战斗，那对我有什么益处？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧，因为明天要死了。

30　我们又为什么时刻^a冒险？

串^a　林后十一26

林后11:26　屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄中的危险；

31　弟兄们，我指着我为你们¹在我们主基督耶稣里所有的^2a夸耀，郑重地说，我是^b天天²死。

注¹

使徒讲复活，到这里，就用他在主工作里的经验证实复活，特别证实基督的复活在他身上的影响。哥林多的信徒，是他冒死的果子，他为他们所有的夸耀，是在复活的基督里，不是在他自己里，因为他为他们的冒死劳苦，不是凭着他自己，乃是凭着复活的基督。

注²

哥林多的信徒，乃是使徒冒生命危险所结的果子。在他们身上，他能以此为夸耀。现在他指着这夸耀，郑重地对他们说，他是天天死，就是天天冒死、面对死，并向自己死(林后十一23，四11，一8～9，罗八36)。

串^a　林后一14; 九3; 腓二16; 帖前二19

林后1:14　正如你们已经有几分明白我们：我们乃是你们的夸耀，好像在我们主耶稣的日子，你们也是我们的夸耀一样。
林后9:3　但我打发那几位弟兄去，使我们在这方面为你们所夸耀的，不至于落空，好叫你们照我所说的预备好，
腓2:16　将生命的话表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。
帖前2:19　我们主耶稣来临的时候，我们在祂面前的盼望、喜乐或所夸的冠冕是什么？不就是你们么？

串^b　路九23

路9:23　耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当否认己，天天背起他的十字架，并跟从我。

32　我若¹照人的作法，在^a以弗所同²野兽战斗，那对我有什么益处？若死人^b不复活，³我们就^c吃吃喝喝吧，因为明天要死了。

注¹

那时，人与恶人或恶事战斗，是要得暂时的赏赐。但使徒不是照着这样，为福音的缘故，与恶人、恶事战斗，乃是照着更高的盼望，要在将来复活时得着赏赐(路十四14，提后四8)。

注²

隐喻的说法，指恶人或恶事(提后四17)。

注³

这似乎是引用当日的俗语，以彼古罗派享乐主义者的格言。若没有复活，我们信徒将来就没有盼望，并成了众人中最可怜的(19)。若是这样，我们最好像以彼古罗派的人一样，享受今生，忘掉将来。

串^a　徒十九23～32; 林前十六8; 林后一8

徒19:23　那时，关于这道路，起了不小的扰乱。
徒19:24　有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米银龛的，他使这行手艺的人作了不少生意，
徒19:25　他聚集他们和同行的工人，说，诸位，你们知道我们是倚靠这生意发财的。
徒19:26　这保罗不但在以弗所，也几乎在全亚西亚，引诱迷惑许多群众，说，人手所作的不是神，这是你们所看见所听见的。
徒19:27　这样，不但我们同业这一行的荣誉会遭到损伤，就是大女神亚底米的庙，也要被算为无有，连全亚西亚和普天下所敬拜大女神的威荣，也要销灭了。
徒19:28　众人听见，就怒气填胸，喊着说，大哉，以弗所人的亚底米啊！
徒19:29　满城都混乱起来，众人抓住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古，同心合意冲进剧场里去。
徒19:30　保罗想要进去，到民众那里，门徒却不许他去。
徒19:31　还有几位亚西亚的首领，是保罗的朋友，打发人来劝他，不要冒险到剧场里去。
徒19:32　聚集的人纷纷乱乱，有喊叫这个的，有喊叫那个的，多半不知道是为什么聚在一起。
林前16:8　但我要仍旧住在以弗所，直到五旬节，
林后1:8　弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，

串^b　林前十五29

林前15:29　不然，那些替死人受浸的，将作什么？若死人真不复活，为什么还替他们受浸？

串^c　赛二二13; 参路十二19

赛22:13　谁知，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说：我们吃喝吧！因为明天要死了。
路12:19　然后要对我的魂说，魂哪，你有许多财物积存，可供多年享用，你休息吧，吃喝快乐吧。

33　你们不要受^a迷惑：¹滥^2b交^c败坏善行。

注¹

直译，坏(或恶)的交往。这似乎是引用当日的俗语，一首希腊诗的片段。使徒用这话警告哥林多的信徒，不要与那些说没有复活的异端者交往。这样的滥交，会败坏他们的信仰和基督徒的美德。

注²

交，或，结伴。

串^a　林前三18; 六9

林前3:18　人不可自欺；你们中间若有人自以为在这世代中有智慧，他就该变作愚拙，好成为有智慧的。
林前6:9　你们岂不知，不义的不能承受神的国么？不要受迷惑，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、

串^b　箴十三20

箴13:20　与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。

串^c　参林前五6

林前5:6　你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么？

34　你们要¹按着义^a清醒过来，不要犯罪，因为你们中间有人对神是^2b无知的。我说这话，是要叫你们^c羞愧。

注¹

或，(从沉醉昏睡中)清醒过来，按着义不再沉醉。义的意思是与神与人都是对的。说没有复活，得罪神，也得罪人，这就是犯罪而不 义。因此，使徒劝勉误入歧途的哥林多人，要从这罪中清醒过来，恢复与神与人对的关系。他们曾按着不义沉醉昏睡在没有复活的异端里，他们需要停止那样的昏 睡。

注²

说没有复活的异端，乃是对神无知，不认识神的大能和经纶(太二二29～32)。这是信徒的羞耻。

串^a　罗十三11; 弗五14

罗13:11　再者，你们晓得这时期，现在就是你们该睡醒的时刻了，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
弗5:14　所以祂说，睡着的人哪，要起来，要从死人中站起来，基督就要光照你了。

串^b　帖前四5

帖前4:5　不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人；

串^c　林前四14; 六5

林前4:14　我写这些话，不是羞辱你们，乃像劝戒我亲爱的儿女一样。
林前6:5　我说这话，是要叫你们羞愧。难道你们中间竟没有一个智慧人，能在他弟兄中间审断么？

五　复活的定义
35～49

１　复活的身体
35～44

36　愚昧的人，¹你所种的，若不^a死就不能生；

注¹

复活的实际包含并隐藏在大自然里，特别在植物的生命里。一粒种子落在地里死了，又活过来，这就是复活。这答复了愚眛的哥林多人头一个问题：死人怎样复活？

串^a　约十二24

约12:24　我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。

37　并且你所种的，不是那将来的¹形体，乃是赤裸的子粒，也许是麦子，或其他的谷。

注¹

原文与身体同字。后文同。

38　但神随自己的意思，给它一个¹形体，并叫各等子粒，各有自己的¹形体。

注¹

不是所种要死去的形体(37)，乃是神所赐复活的身体，形状不同，等级更高。这答复了哥林多人愚眛的问题：带着什么样的身体来？(35。)

39　¹一切^a肉体不都是一样的肉体：^b人的是一样，^c牲畜的肉体又是一样，^d鸟的肉体又是一样，鱼的又是一样。

注¹

从39～41节，使徒向愚眛的哥林多人证明，神能将形体赐给一切复活的生命，正如祂将形体赐给一切受造之物一样。祂将各种地上的形体，带着不同的荣耀赐给人，和地上的走兽、空中的鸟、水中的鱼。又将天上的形体，带着不同程度天上的荣耀赐给日、月、星。

串^a　创二24; 六19～20; 七21

创2:24　因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
创6:19　凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。
创6:20　飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。
创7:21　凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人，都死了。

串^b　创二7

创2:7　耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。

串^c　创一24～25

创1:24　神说：地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。事就这样成了。
创1:25　于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。

串^d　创一20～21

创1:20　神说：水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
创1:21　神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。

41　^a日的荣耀是一样，^b月的荣耀又是一样，^c星的荣耀另是一样，这星和那星在荣耀上也有分别。

串^a　太十七2

太17:2　就在他们面前变了形像，脸面发光如日头，衣服变白如光。

串^b　启十二1

启12:1　天上现出大异象来，有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。

串^c　但十二3; 启一16，20

但12:3　智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。
启1:16　祂右手中拿着七星，从祂口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日中天发光。
启1:20　论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。

42　死人的^a复活^b也是这样。在^c朽坏中所种的，在不朽坏中^d复活；

串^a　路十四14; 但十二13

路14:14　因为他们没有可报答你的；在义人复活的时候，你要得着报答。
但12:13　你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。

串^b　太十三43

太13:43　那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。

串^c　林前十五50

林前15:50　弟兄们，我告诉你们，血肉之人不能承受神的国，朽坏的也不能承受不朽坏的。

串^d　林前十五52～54

林前15:52　就是在一刹那，眨眼之间，末次号筒的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。
林前15:53　因这必朽坏的，必要穿上不朽坏；这必死的，必要穿上不死。
林前15:54　几时这必朽坏的穿上不朽坏，这必死的穿上不死，经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话，就应验了。

43　在羞辱中所种的，在^a荣耀中复活；在软弱中所种的，在能力中复活。

串^a　腓三21; 西三4

腓3:21　祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
西3:4　基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。

44　所种的是^1a属魂的身体，复活的是^1b属灵的^c身体。若有属魂的身体，也就有属灵的身体。

注¹

属魂的身体，是由魂使其有生命的天然身体，是魂在其中掌权的身体。属灵的身体，是由灵浸透复活的身体，是灵在其中掌权的身体。我 们若死了，我们属魂的天然身体就在朽坏、羞辱和软弱中种下，就是埋葬。到这身体复活时，它就成了在不朽坏、荣耀和能力中属灵的身体(42～43)。

串^a　林前二14

林前2:14　然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。

串^b　林前二15

林前2:15　惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。

串^c　腓三21

腓3:21　祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。

２　属灵的身体
45～49

45　经上也是这样记着：“首先的人^a亚当成了^b活的¹魂；”末后的亚当成了^c赐生命的¹灵。

注¹

亚当借着受造，成了活的魂，有属魂的身体。基督借着复活，成了赐生命的灵，有属灵的身体。亚当是活的魂，乃是天然的；基督是赐生 命的灵，乃是复活的。首先，在成为肉体里，基督为着救赎成了肉体(约一14，29)；然后，在复活里，祂为着分赐生命(约十10下)成了赐生命的灵。祂借 着成为肉体，有属魂的身体，和亚当一样；祂借着复活，有属灵的身体。祂属魂的身体，借着复活已成了属灵的身体。祂现今在复活里，乃是赐生命的灵，带着属灵 的身体，预备好了给信祂的人接受。我们一信入祂，祂就进到我们的灵里，我们就联于祂这赐生命的灵。因此，我们与祂成为一灵(六17)。我们的灵被点活，并 与祂一同复活。至终，我们现今属魂的身体，也要在复活里成为属灵的身体，正如祂的身体一样(52～54，腓三21)。

串^a　林前十五22

林前15:22　因为在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要活过来。

串^b　创二7

创2:7　耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。

串^c　林后三6; 约六63; 五21; 罗八2，11

林后3:6　祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
约6:63　赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
约5:21　父怎样叫死人起来，赐他们生命，子也照样随自己的意思赐人生命。
罗8:2　因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:11　然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。

46　但不是¹属灵的在先，乃是²属魂的在先，以后才是属灵的：

注¹

指基督，第二个人(47)。

注²

指亚当，头一个人(47)。

47　头一个人是¹出于^a地，乃属土；²第二个人是³出于^b天。

注¹

出于地，指头一个人亚当的来源。属土，指他的性质。

注²

基督不仅是末后的亚当(45)，也是第二个人。头一个亚当(45)是人类的开始；末后的亚当是人类的终结。亚当是头一个人，是旧 造的元首，在创造中代表旧造。基督是第二个人，是新造的元首，在复活中代表新造。全宇宙中只有两个人：头一个人亚当，包括他所有的子孙；第二个人基督，包 括祂所有的信徒。我们这些信徒，因着出生，包括在头一个人里面；又借着重生，成为第二个人的一部分。我们的信，把我们从头一个人迁出，迁入第二个人里面。 就着我们是头一个人的一部分说，我们的来源是地，性质是属土的。就着我们是第二个人的一部分说，我们的来源是神，性质是属天的。

注³

出于天，指第二个人基督的神圣来源，和祂属天的性质。

串^a　创二7; 三19; 约三31

创2:7　耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
创3:19　你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土取出的；你本是尘土，仍要归于尘土。
约3:31　那从上头来的，是在万有之上；那出于地的，是属于地，他所说的，也是属于地。那从天上来的，是在万有之上。

串^b　约三13，31

约3:13　除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。
约3:31　那从上头来的，是在万有之上；那出于地的，是属于地，他所说的，也是属于地。那从天上来的，是在万有之上。

48　¹那属土的怎样，²凡属土的也怎样；³那属天的怎样，⁴凡^a属天的也怎样。

注¹

指头一个人亚当，他是属土的。

注²

指亚当所有的子孙，他们都是属土的，和亚当一样。

注³

指第二个人基督，祂是属天的。

注⁴

指在基督里所有的信徒，他们都是属天的，和基督一样。

串^a　腓三20

腓3:20　我们的国籍乃是在诸天之上，我们也热切等待救主，就是主耶稣基督，从那里降临；

49　我们既¹有属土者的^2a形像，将来也必¹有属天者的^2b形像。

注¹

有，直译，穿着。

注²

就着我们是亚当的一部分说，我们借着出生带有属土者的形像；就着我们是基督的一部分说，我们要在复活里带有属天者的形像。这指明我们在亚当里如何出生为属土的人，照样在基督里也必复活为属天的人。这样的复活乃是我们的定命。这就像我们的出生一样确定，我们不该有任何疑问。

串^a　创五3

创5:3　亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。

串^b　林后三18; 罗八29; 约壹三2

林后3:18　但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗8:29　因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
约壹3:2　亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。

六　复活的得胜
50～58

１　不朽坏胜过朽坏
50～53

50　弟兄们，我告诉你们，^1a血肉之人不能承受^b神的国，^c朽坏的也不能承受^d不朽坏的。

注¹

血和肉是属魂身体的组成成分。这身体是朽坏的，没有资格承受不朽坏之神的国。朽坏的不能承受不朽坏的。我们朽坏的身体必须复活成为不朽坏的，使我们可以在复活里承受不朽坏之神的国。

串^a　太十六17; 加一16

太16:17　耶稣回答他说，西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。
加1:16　既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，

串^b　约三3，5; 林前十五24

约3:3　耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约3:5　耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
林前15:24　再后，是末期，那时基督要将国交与神，就是父，那时祂已将一切执政的、掌权的、有能的都废除了。

串^c　林前十五42，53～54; 徒二27，31; 十三34～37; 罗八21

林前15:42　死人的复活也是这样。在朽坏中所种的，在不朽坏中复活；
林前15:53　因这必朽坏的，必要穿上不朽坏；这必死的，必要穿上不死。
林前15:54　几时这必朽坏的穿上不朽坏，这必死的穿上不死，经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话，就应验了。
徒2:27　因你必不将我的魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
徒2:31　就预先看明这事，讲论基督的复活说，祂不被撇在阴间，祂的肉身也不见朽坏。
徒13:34　论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”
徒13:35　所以又在另一篇上说，“你必不容你的圣者见朽坏。”
徒13:36　大卫在神的旨意中，服事了他那一代的人，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏；
徒13:37　惟独神所复活的，祂并未见朽坏。
罗8:21　指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。

串^d　林前十五52～54; 彼前一23; 参罗二7; 彼前一4; 林前九25

林前15:52　就是在一刹那，眨眼之间，末次号筒的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。
林前15:53　因这必朽坏的，必要穿上不朽坏；这必死的，必要穿上不死。
林前15:54　几时这必朽坏的穿上不朽坏，这必死的穿上不死，经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话，就应验了。
彼前1:23　你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活而常存的话。
罗2:7　凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不朽坏的，就以永远的生命报应他们；
彼前1:4　可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在诸天之上的基业，
林前9:25　凡较力争胜的，诸事都有节制；他们不过是要得能坏的华冠，我们却是要得不能坏的华冠。

51　看哪，我把^a一个¹奥秘告诉你们：我们不是都要^2b睡觉，乃是都要^3c改变，

注¹

指我们朽坏的身体要改变形状，包括复活，成为不朽坏的身体(腓三21)。对于人的领会而言，这是奥秘的。

注²

指死(十一30，约十一11～13，帖前四13～16)。

注³

即从朽坏、羞辱和软弱的，改变为不朽坏、荣耀并有能力的(42～43)；我们卑贱的身体，要模成基督荣耀的身体(腓三21)。

串^a　帖前四15～17

帖前4:15　我们现在凭着主的话，告诉你们这件事，就是我们这些活着还存留到主来临的人，绝不能在那已经睡了的人之先；
帖前4:16　因为主必亲自从天降临，有发令的呼叫，有天使长的声音，又有神的号声，那在基督里死了的人必先复活，
帖前4:17　然后我们这些活着还存留的人，必同时与他们一起被提到云里，在空中与主相会；这样，我们就要和主常常同在。

串^b　林前十一30

林前11:30　因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，睡的也不少。

串^c　腓三21

腓3:21　祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。

52　就是在一刹那，眨眼之间，¹末次^a号筒的时候；因号筒要响，²死人要^b复活，成为不朽坏的，³我们也要改变。

注¹

指第七号(启十一15)，就是神的号(帖前四16)。

注²

指在基督里死了的人，就是死了的信徒(帖前四16)。

注³

指我们这些在主回来时还活着的信徒。死了的圣徒要先复活，然后活着的圣徒要在被提中改变形状(帖前四15～17)。

串^a　帖前四16; 参赛二七13; 亚九14

帖前4:16　因为主必亲自从天降临，有发令的呼叫，有天使长的声音，又有神的号声，那在基督里死了的人必先复活，
赛27:13　当那日，必大发角声，在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。
亚9:14　耶和华必显现在他们以上；他的箭必射出像闪电。主耶和华必吹角，乘南方的旋风而行。

串^b　林前十五23; 路二十36

林前15:23　只是各人要按着自己的等次：初熟的果子，是基督，以后在祂来临的时候，是那些属基督的。
路20:36　因为他们不能再死，和天使一样；他们既是复活之子，就为神的儿子。

53　因¹这必^a朽坏的，必要穿上不朽坏；¹这^b必死的，必要穿上不死。

注¹

指我们必朽坏、必死的身体。借着在基督来时我们或从死人中复活，或活着改变形状，我们这必朽坏、必死的身体，必要穿上不朽坏和不死。这在天然的眼光看来是奥秘难解的。

串^a　林前十五50

林前15:50　弟兄们，我告诉你们，血肉之人不能承受神的国，朽坏的也不能承受不朽坏的。

串^b　林后五4; 四11; 罗六12; 八11

林后5:4　因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
林后4:11　因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
罗6:12　所以不要让罪在你们必死的身体里作王，使你们顺从身体的私欲，
罗8:11　然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。

２　生命胜过死亡
54～57

54　¹几时这必朽坏的穿上不朽坏，这必死的穿上不死，经上所记“^a死被^b吞灭而²致成^3c得胜”的话，就应验了。

注¹

即我们这必朽坏、必死的身体，复活或改变形状，脱离朽坏和死，进入荣耀和生命之时。那时，死就要被吞灭而致成得胜。这是我们借着 在基督里的救赎和救恩，在神的经纶中所同享之复活的完成。这复活开始于我们死了的灵活过来，完成于我们必朽坏的身体改变形状，中间的过程乃是我们堕落的 魂，借着基督那赐生命的灵，就是复活的实际，而有新陈代谢的变化(林后三18)。

注²

死乃是人的失败。借着基督在复活生命里的救恩，死要被吞灭，而致成我们这些受益于基督复活生命之人的得胜。

注³

本章是讲复活。基督的复活，乃是祂的得胜，胜过了神的仇敌撒但、世界、罪和死等等。祂在祂的复活中，凯旋的升上高天后(弗四 8)，神又为祂征服了一切的仇敌(25)。而后祂要在祂复活的身分中，带着神的国(但七13～14)，到地上来施行神的权能，制伏地上的一切，共有千年之 久(启二十4，6)。最后所废除的仇敌，乃是死。死一被吞灭，就致成主复活的终极得胜，也就是祂为我们这些信祂，有分于祂复活的人，在复活中所完成终极而 完全的得胜。这乃是祂复活的终极结果，为着祂和神永远的国，也为着信祂之人，在永世里对祂复活生命的永远享受。

串^a　赛二五8; 林前十五26; 来二14

赛25:8　他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。
林前15:26　最后所废除的仇敌，就是死，
来2:14　儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，

串^b　林后五4

林后5:4　因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。

串^c　林前十五57

林前15:57　感谢神，祂借着我们的主耶稣基督，使我们得胜。

55　¹死啊，你的得胜在哪里？^a死啊，你的^b毒刺在哪里？

注¹

这是使徒关于复活的生命胜过死，得胜的宣告。

串^a　何十三14

何13:14　我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢？在我眼前绝无后悔之事。

串^b　参启九10; 路十19

启9:10　尾巴像蝎子，又有毒刺，尾巴有能力伤人五个月。
路10:19　看哪，我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，并胜过仇敌一切的能力，绝没有什么能伤害你们。

56　^a死的¹毒刺就是罪，^2b罪的³权势就是^c律法。

注¹

死是属于魔鬼的(来二14)，它用罪螫死我们(罗五12)。在神的救赎里，基督替我们成为罪(林后五21)，为要借着祂的死定罪罪(罗八3)，因而废除死的毒刺。然后，借着祂的复活，死就被复活的生命吞灭了。

注²

罪借着律法，在我们的良心里，并在神面前，将咒诅和定罪带给我们(罗四15，五13，20，七7～8)。因此，律法成了罪的权势 (能力)，杀死我们(罗七10～11)。基督的死既成就了律法在我们身上的要求(彼前三18，二24)，罪的权势(能力)就被废除了。这样，基督的死定罪 了罪，并且废除了律法，祂的复活也吞灭了死。所以，我们必须感谢神，祂借着我们主耶稣基督的死与复活，使我们胜过罪与死(57)。

注³

直译，能力。

串^a　罗五12，14

罗5:12　这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
罗5:14　然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不照亚当过犯样式犯罪的，也在它的权下；亚当乃是那以后要来者的预像。

串^b　罗七17，20

罗7:17　其实，不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
罗7:20　若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。

串^c　罗三20; 四15; 五13; 七5，8

罗3:20　因为凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义，因为律法本是叫人知罪。
罗4:15　因为律法是惹动忿怒的；那里没有律法，那里就没有过犯。
罗5:13　没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算在账上。
罗7:5　因为我们在肉体中的时候，那借着律法活动的罪欲，就在我们肢体中发动，以致结果子给死。
罗7:8　然而罪借着诫命得着机会，叫诸般的贪心在我里面发动，因为没有律法，罪是死的。

57　^a感谢神，祂借着我们的主耶稣基督，¹使我们^2b得胜。

注¹

直译，将得胜赐给我们。

注²

借着基督的死与复活，胜过罪与死的得胜，不该只是一件完成的事实给我们接受，也必须借复活的基督这赐生命的灵(45)，与我们的 灵成为一(六17)，而成为我们每天在生命里的经历。因此，我们当凭着这调和的灵生活，并照着这调和的灵行动。这样，我们就会不断地感谢神，因祂借我们的 主耶稣基督，使我们得胜。

串^a　林后二14; 罗七25

林后2:14　感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气；
罗7:25　感谢神，借着我们的主耶稣基督！这样看来，我自己用心思服事神的律，却用肉体服事罪的律。

串^b　林前十五54; 参林后二14; 罗八37; 约壹五4～5

林前15:54　几时这必朽坏的穿上不朽坏，这必死的穿上不死，经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话，就应验了。
林后2:14　感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气；
罗8:37　然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。
约壹5:4　因为凡从神生之物，就胜过世界，胜过世界的，就是我们的信。
约壹5:5　胜过世界的是谁？不就是那信耶稣是神儿子的么？

３　为主工作的动机
58

58　所以我亲爱的弟兄们，你们务要^1a坚固，不可摇动，²常常竭力多作³主^b工，因为知道你们的^4c劳苦，在主里面不是^d徒然的。

注¹

怀疑复活的真理，就是摇动；确信复活并留在复活的实际里，就是坚固不摇动。

注²

直译，在主的工作上，总是常常满溢。

注³

不信复活的真理，使我们对将来失望，因此使我们在主的工作上灰心。信，使我们切愿在主的工作上满溢，盼望在主回来时，在复活里讨主喜悦。

注⁴

不是凭我们天然的生命和才干，乃是凭主复活的生命和大能。我们在主复活的生命里，用主复活的大能为祂劳苦，绝不会徒然，但借着向 罪人传扬基督，对圣徒供应生命，并用对经过过程之三一神的经历作金、银、宝石来建造召会(三12)，其结果必要完成神永远的定旨，并且到义人复活时(路十 四14)，我们必要得着再来之主的赏赐(三14，太二五21，23)。

串^a　林前十六13; 腓一27

林前16:13　你们要儆醒，在信仰上站立得住，要作大丈夫，要刚强。
腓1:27　只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力；

串^b　林前十六10

林前16:10　若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他作主的工像我一样。

串^c　林前三8; 十五10

林前3:8　栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的劳苦，得自己的赏赐。
林前15:10　然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。

串^d　林前十五14; 帖前三5

林前15:14　若基督没有复活，我们所传扬的，便是徒然，你们所信的，也是徒然，
帖前3:5　所以，我再也不能忍受，就打发人去，要知道你们的信心如何，恐怕那试诱者试诱了你们，叫我们的劳苦归于徒然。