使徒行传
c 腓力斯向继任者非斯都的转留
二五1~二六32
(一) 犹太首领要求的被拒
二五1~5
串a 徒二四27
徒24:27 过了两年,波求非斯都接了腓力斯的任;腓力斯要讨好犹太人,就留保罗在捆锁中。
串b 徒二三33
徒23:33 马兵来到该撒利亚,把文书呈给总督,也把保罗带到他面前。
串a 徒二五15; 二四1
徒25:15 我在耶路撒冷的时候,祭司长和犹太人的长老,将他的事禀报了我,求我定他的罪。
徒24:1 过了五天,大祭司亚拿尼亚同几个长老,和一个辩士帖土罗下来,向总督控告保罗。
注1
直译,求他赐惠。
串a 徒二三16,12
徒23:16 保罗的外甥听见这埋伏的事,就来,进了营楼,告诉保罗。
徒23:12 到了天亮,犹太人就团结同谋,发咒起誓说,若不先杀保罗,就不吃不喝。
串b 徒二三15,21
徒23:15 现在你们连同议会要通知千夫长,叫他带保罗下到你们这里来,假作要更详确审断他的事;我们已经预备好了,不等他走近,就杀掉他。
徒23:21 你不要听从他们,因为他们中间有四十多人,埋伏着等待保罗,并且已经发咒起誓,若不先杀保罗,就不吃不喝;现在他们预备好了,只等你应允。
注1
或,偏离,差错。
串a 徒二五11
徒25:11 我若行了不对的事,犯了什么该死的罪,就是死,我也不辞;但他们所告我的事,若都是虚的,就没有人可以把我交给他们。我上诉于该撒。
(二) 非斯都前的分诉
二五6~8
串a 徒二五10,17; 太二七19
徒25:10 保罗说,我是站在该撒的审判台前,这是我应当受审的地方;我向犹太人并没有行过什么不对的事,这也是你明明知道的。
徒25:17 及至他们都来到这里,我就不耽延,第二天便坐在审判台上,吩咐把那人提上来。
太27:19 彼拉多正坐在审判台上的时候,他的夫人打发人到他那里说,这义人的事,你一点也不可管,因为我今天在梦中,因祂受了许多苦。
串a 徒二五18,11; 参路二三2,10
徒25:18 原告站着告他,所告的并没有我所意料的恶事;
徒25:11 我若行了不对的事,犯了什么该死的罪,就是死,我也不辞;但他们所告我的事,若都是虚的,就没有人可以把我交给他们。我上诉于该撒。
路23:2 就控告祂说,我们查出这人煽惑我们的人民,禁止纳税给该撒,且说自己是基督,是王。
路23:10 祭司长和经学家都站着,极力的控告祂。
串b 徒二四13
徒24:13 就是他们现在所告我的事,也不能向你证实。
注1
见二二1注2。
串a 徒二四10; 二五16
徒24:10 总督点头叫保罗说话,他就回答说,我知道你在这国里审案多年,所以我乐意为自己的事分诉。
徒25:16 我回答他们说,无论什么人,被告还没有和原告当面对质,未得机会分诉所告他的事,就先把他交给对方,这不是罗马人的规例。
串b 徒六13
徒6:13 设下假见证人,说,这个人说话,不住地?践这圣地和律法。
串c 徒二四6
徒24:6 连圣殿他也试图要污秽,我们把他捉住了,要按我们的律法审问。
串d 约十九12
约19:12 从此彼拉多想要释放耶稣,无奈犹太人喊着说,你若释放这个人,就不是该撒的朋友;凡自命为王的,就是反对该撒了。
串e 徒二四12; 二八17
徒24:12 他们并没有看见我在殿里,或是在会堂里,或是在城里,同什么人辩论,或耸动群众,
徒28:17 过了三天,保罗召集犹太人的首领来。等他们到齐了,就对他们说,诸位,弟兄们,我虽没有作什么事干犯本国的百姓,或祖宗的规例,却成了囚犯,从耶路撒冷解到罗马人的手里。
(三) 向该撒的上诉
二五9~12
注1
这暴露出另一个罗马政客的腐败。见二三1注3,二四27注3。
串a 徒二四27
徒24:27 过了两年,波求非斯都接了腓力斯的任;腓力斯要讨好犹太人,就留保罗在捆锁中。
串b 徒二五20
徒25:20 关于这些争论,我心里作难,就问他愿不愿意上耶路撒冷去,在那里为这些事受审。
串a 徒二五6,17
徒25:6 非斯都在他们中间,住了不过十天八天,就下该撒利亚去,第二天坐在审判台上,吩咐将保罗提上来。
徒25:17 及至他们都来到这里,我就不耽延,第二天便坐在审判台上,吩咐把那人提上来。
串b 徒二三9
徒23:9 于是大大地喧嚷起来,有几个法利赛派的经学家站起来争辩说,我们在这人身上看不出什么恶来,说不定有灵或天使对他说过话。
注1
保罗乃是为着辩护,要上诉于该撒(见二二1注2,二六32注2)。这要实现他去罗马推广主见证的心愿(十九21),也是照着主所 指示他的(二三11)。保罗若不上诉于该撒,就会因犹太人的阴谋被杀(参二三12~15,二五1~3,9),他就不能写最后的八封书信。保罗去罗马上诉于 该撒之前,只写了六封书信:帖前、帖后、加拉太、罗马、林前、林后。他第一次监禁在罗马时,写了歌罗西、以弗所、腓立比和腓利门;出监以后,写了提前、提 多和希伯来;第二次监禁时,写了提后。若没有末了这八封书信,神圣的启示会有何等的残缺,召会要受何等的损失!保罗的上诉,确实给主的权益带来莫大的利益 和益处。
注2
即该撒尼罗。
串a 徒二五25; 二三29; 二六31; 二八18
徒25:25 但我查明他没有犯什么该死的罪,并且他自己既然要上诉于皇上,我就定意把他解去。
徒23:29 便查知他被告,是因他们律法的问题,并没有什么该死该绑的罪名。
徒26:31 退到一边,彼此谈论说,这人并没有犯什么该死该绑的罪。
徒28:18 他们审问了我,就愿意释放我,因为在我身上并没有该定死罪的。
串b 徒二五5,7,16; 二四19
徒25:5 又说,你们中间有权势的人与我一同下去,那人若有什么不是,就可以告他。
徒25:7 保罗来了,那些从耶路撒冷下来的犹太人,围绕他站着,提出许多严重的事控告他,都是他们不能证实的。
徒25:16 我回答他们说,无论什么人,被告还没有和原告当面对质,未得机会分诉所告他的事,就先把他交给对方,这不是罗马人的规例。
徒24:19 他们若有告我的事,就应当到你面前来告我。
串c 徒二五21,25; 二六32; 二八19
徒25:21 但保罗诉求把他留下,等待皇上审断,我就吩咐把他留下,等我解他到该撒那里去。
徒25:25 但我查明他没有犯什么该死的罪,并且他自己既然要上诉于皇上,我就定意把他解去。
徒26:32 亚基帕对非斯都说,这人若没有上诉于该撒,就可以释放了。
徒28:19 无奈犹太人不服,我才被迫上诉于该撒,并非有什么事要控告我本国的百姓。
(四) 非斯都向亚基帕王的提说
二五13~27
注1
希律亚基帕王二世,管辖加利利以东和以北的地区,按宗教他是犹太人,是十二章所提希律王的儿子。
注2
腓力斯妻子土西拉(二四24)的姊妹。她也是亚基帕的姊妹,与他乱伦同居。这再次显示罗马政治圈里政客的腐败。见二三1注3。
串a 徒二五23; 二六30~31
徒25:23 第二天,亚基帕和百尼基大张威势而来,同着众千夫长和城里杰出的人,进了厅堂;非斯都吩咐一声,就有人将保罗提上来。
徒26:30 于是王和总督,并百尼基与同坐的人都起来,
徒26:31 退到一边,彼此谈论说,这人并没有犯什么该死该绑的罪。
串b 徒二五1
徒25:1 非斯都到省上任,过了三天,就从该撒利亚上耶路撒冷去。
串a 徒二三24
徒23:24 也要预备牲口叫保罗骑上,把他平安的护送到总督腓力斯那里去。
串b 徒二四27
徒24:27 过了两年,波求非斯都接了腓力斯的任;腓力斯要讨好犹太人,就留保罗在捆锁中。
串c 徒二五27
徒25:27 据我看来,解送囚犯,不指明他的罪状,是不合理的。
串a 徒二五11
徒25:11 我若行了不对的事,犯了什么该死的罪,就是死,我也不辞;但他们所告我的事,若都是虚的,就没有人可以把我交给他们。我上诉于该撒。
串b 徒二三30
徒23:30 后来有人把要害这人的阴谋告诉我,我就立刻解他到你那里去,又吩咐告他的人,到你面前告他。
串c 徒二五8
徒25:8 保罗分诉说,无论犹太人的律法,或是圣殿,或是该撒,我都没有得罪过。
串d 约七51
约7:51 若不先听本人的口供,不知道他所作的事,难道我们的律法就定他的罪么?
串a 徒二五6,10
徒25:6 非斯都在他们中间,住了不过十天八天,就下该撒利亚去,第二天坐在审判台上,吩咐将保罗提上来。
徒25:10 保罗说,我是站在该撒的审判台前,这是我应当受审的地方;我向犹太人并没有行过什么不对的事,这也是你明明知道的。
注1
见十七22注2。
串a 徒二三9,29
徒23:9 于是大大地喧嚷起来,有几个法利赛派的经学家站起来争辩说,我们在这人身上看不出什么恶来,说不定有灵或天使对他说过话。
徒23:29 便查知他被告,是因他们律法的问题,并没有什么该死该绑的罪名。
串b 徒十七18
徒17:18 还有一些以彼古罗和斯多亚的哲学家,与他争论,有的说,这胡言乱语的想要说什么?有的说,他似乎是传说异邦鬼神的。这话是因保罗传扬耶稣与复活为福音。
注1
或,感到困惑。即不知道该怎么办。
串a 徒二五9
徒25:9 但非斯都要讨好犹太人,就回答保罗说,关于这些事,你愿意上耶路撒冷去,在那里在我面前受审么?
注1
直译,那亚古士督。罗马皇帝的名号。25节者同。
串a 徒二五25
徒25:25 但我查明他没有犯什么该死的罪,并且他自己既然要上诉于皇上,我就定意把他解去。
注1
见二一31注2。
串a 徒二五13; 二六32
徒25:13 过了些日子,亚基帕王和百尼基氏来到该撒利亚,问候非斯都。
徒26:32 亚基帕对非斯都说,这人若没有上诉于该撒,就可以释放了。
串a 徒二五2,7
徒25:2 祭司长和犹太人的首领,向他控告保罗,
徒25:7 保罗来了,那些从耶路撒冷下来的犹太人,围绕他站着,提出许多严重的事控告他,都是他们不能证实的。
串b 徒二二22
徒22:22 众人听他说到这句话,就高声说,这样的人从地上除掉吧,他是不该活着的。
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