1　¹有一个^a安息日，耶稣从麦地经过，祂的门徒掐了^b麦穗，用手搓着吃。

注¹

1～5节，见太十二1～8与可二23～28注。

串^a　1～5：; 太十二1～8; 可二23～28

路6:1　有一个安息日，耶稣从麦地经过，祂的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。
路6:2　有几个法利赛人说，你们为什么作安息日不可作的事？
路6:3　耶稣回答他们说，大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，连这个你们也没有念过么？
路6:4　他怎样进了神的殿，且拿祭司以外，别人都不可吃的陈设饼吃，又给跟从他的人吃。
路6:5　祂又对他们说，人子是安息日的主。
太12:1　那时，耶稣在安息日从麦地经过，祂的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。
太12:2　法利赛人看见，就对祂说，看哪，你的门徒在作安息日不可作的事。
太12:3　耶稣却对他们说，大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有念过么？
太12:4　他怎样进了神的殿，他们且吃了陈设饼，就是他不可吃，跟从他的人也不可吃，惟独祭司才可吃的。
太12:5　再者，律法上记着，当安息日，祭司在殿里渎犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过么？
太12:6　但我告诉你们，在这里有比殿更大的。
太12:7　还有，你们若明白什么是“我要的是怜悯，不是祭祀”，就不会定无罪的为有罪了。
太12:8　因为人子是安息日的主。
可2:23　当安息日，耶稣从麦地经过，祂的门徒行路的时候，掐起麦穗来。
可2:24　法利赛人对祂说，看哪，他们为什么作安息日不可作的事？
可2:25　耶稣对他们说，大卫和跟从他的人，缺乏饥饿之时所作的，你们没有念过么？
可2:26　他当大祭司亚比亚他的时候，怎样进了神的殿，且吃了祭司以外人不可吃的陈设饼，又给跟从他的人吃。
可2:27　祂又对他们说，安息日是为着人的，人不是为着安息日的；
可2:28　所以人子也是安息日的主。

串^b　申二三25

申23:25　你进了邻舍站着的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用镰刀割取禾稼。

2　有几个^a法利赛人说，你们为什么作安息日^b不可作的事？

串^a　太九11

太9:11　法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭？

串^b　出二十10

出20:10　但第七日是向耶和华——你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；

3　耶稣回答他们说，^a大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，连这个你们也没有念过么？

串^a　撒上二一1～6

撒上21:1　大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：你为什么独自来，没有人跟随呢？
撒上21:2　大卫回答祭司亚希米勒说：王吩咐我一件事说：我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。故此我已派定少年人在某处等候我。
撒上21:3　现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。
撒上21:4　祭司对大卫说：我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。
撒上21:5　大卫对祭司说：实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净么？
撒上21:6　祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。

4　他怎样进了神的¹殿，且拿祭司以外，别人都不可吃的^a陈设饼吃，又给跟从他的人吃。

注¹

直译，家。

串^a　出二五30; 利二四5～9

出25:30　又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。
利24:5　你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
利24:6　要把饼摆列两行(或作：摞；下同)，每行六个，在耶和华面前精金的桌子上；
利24:7　又要把净乳香放在每行饼上，作为记念，就是作为火祭献给耶和华。
利24:8　每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。
利24:9　这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。

5　祂又对他们说，^a人子是安息日的主。

串^a　路五24

路5:24　但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄——就对瘫子说，我吩咐你起来，拿你的小卧榻回家去吧！

6　¹在另一个安息日，耶稣进了^a会堂²施教。在那里有一个^b人，右手枯干了。

注¹

6～11节，见太十二9～14与可三1～6注。

注²

见可一21注2。

串^a　路四15; 太四23; 可六2

路4:15　祂在他们的会堂里施教，受众人的荣耀。
太4:23　耶稣走遍加利利，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
可6:2　到了安息日，祂在会堂里施教；许多人听见，就甚惊讶，说，这人从哪里得来这些事？所赐给祂的是什么样的智慧！这样的异能竟然经祂的手行出来！

串^b　6～11：; 太十二9～14; 可三1～6

路6:6　在另一个安息日，耶稣进了会堂施教。在那里有一个人，右手枯干了。
路6:7　经学家和法利赛人窥探耶稣，在安息日要不要治病，好得把柄控告祂。
路6:8　耶稣知道他们的意念，就对那枯干手的人说，起来，站在当中。那人就起来站着。
路6:9　耶稣对他们说，我问你们，在安息日行善作恶，救命毁命，那样是可以的？
路6:10　祂就环视他们众人，对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原。
路6:11　他们就满心大怒，彼此讨论怎样处治耶稣。
太12:9　于是耶稣离开那里，进了他们的会堂；
太12:10　看哪，有一个人枯干了一只手；有人问耶稣说，在安息日可以治病么？为的是要控告祂。
太12:11　祂对他们说，你们中间谁有一只羊，若在安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来？
太12:12　人比羊贵重多了；所以在安息日可以行善。
太12:13　于是祂对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原，像另一只手那样的康健。
太12:14　但法利赛人出去，商议怎样抵挡祂，为要除灭祂。
可3:1　耶稣又进了会堂，在那里有一个人，枯干了一只手。
可3:2　众人窥探耶稣，在安息日要不要医治那人，为的是要控告祂。
可3:3　耶稣就对那枯干手的人说，起来，站在当中。
可3:4　又对他们说，在安息日行善作恶，救命害命，那样是可以的？他们都不作声。
可3:5　耶稣怒目环视他们，因他们的心刚硬而甚忧愁，就对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原。
可3:6　法利赛人出去，即刻同希律党人商议，怎样抵挡祂，为要除灭祂。

7　经学家和法利赛人^a窥探耶稣，在安息日要不要治病，好得把柄^b控告祂。

串^a　路十四1

路14:1　当安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们在窥探祂。

串^b　约八6

约8:6　他们说这话，是要试诱耶稣，好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来，用指头在地上写字。

8　耶稣^a知道他们的意念，就对那枯干手的人说，起来，站在当中。那人就起来站着。

串^a　太九4

太9:4　耶稣知道他们的心意，就说，你们为什么心里思念恶事？

9　耶稣对他们说，我问你们，在安息日行善作恶，救¹命毁命，那样是^a可以的？

注¹

直译，魂。指魂生命。

串^a　路十四3; 参路十三14

路14:3　耶稣对律法师和法利赛人说，安息日治病，可以不可以？
路13:14　管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对群众说，有六日应当作工，在那六日之内，可以来求医，在安息日却不可。

10　祂就^a环视他们众人，对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原。

串^a　可三34; 五32; 十23

可3:34　于是祂环视那些围祂而坐的人，说，看哪，我的母亲，我的弟兄！
可5:32　耶稣周围观看，要见作这事的女人。
可10:23　耶稣周围一看，对门徒说，有钱财的人要进神的国，是何等的难！

11　他们就满心^1a大怒，彼此^b讨论怎样处治耶稣。

注¹

或，愚昧。含示无知的忿怒。救主这试验人的标记，将人揭露(二34～35)，有虚心受恩者，有傲昧大怒者。

串^a　路四28

路4:28　会堂里的众人听见这话，都怒气填胸，

串^b　太二一46; 二六4; 二七1

太21:46　于是想要捉拿祂，只是惧怕群众，因为群众以祂为申言者。
太26:4　一同商议，要用诡计拿住耶稣，把祂杀了。
太27:1　到了早晨，所有的祭司长和民间的长老商议陷害耶稣，为要把祂治死，

８　选立十二使徒
六12～16

12　那些日子，耶稣出去上山^1a祷告，整夜²祷告神。

注¹

见可一35注1。

注²

直译，在神的祷告中。

串^a　太十四23

太14:23　既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。

13　到了天亮，祂就^1a叫^b门徒来，从他们中间挑选十二个人，称他们为^c使徒，

注¹

13～16节，见太十1～4注。

串^a　13～16：; 太十1～4; 可三13～19

路6:13　到了天亮，祂就叫门徒来，从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒，
路6:14　就是西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他的兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，
路6:15　马太和多马，亚勒腓的儿子雅各，和称为热烈派的西门，
路6:16　雅各的兄弟犹大，和以后出卖主的加略人犹大。
太10:1　耶稣叫了十二个门徒来，给他们制伏污灵的权柄，可以赶逐它们，并医治各样的疾病，和各种的症候。
太10:2　这十二使徒的名字是：头一个，称呼彼得的西门，还有他的兄弟安得烈；西庇太的儿子雅各，和他的兄弟约翰；
太10:3　腓力和巴多罗买；多马和税吏马太；亚勒腓的儿子雅各，和达太；
太10:4　热烈派的西门，和出卖耶稣的加略人犹大。
可3:13　耶稣上了山，把祂所愿意要的人召来，他们便到祂那里去。
可3:14　祂就选立十二个人，称他们为使徒，要他们和祂同在，好差遣他们去传道，
可3:15　又有权柄赶鬼。
可3:16　祂选立的十二位有：西门，祂又给他起名叫彼得；
可3:17　还有西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，祂又给他们起名叫半尼其，就是雷子的意思；
可3:18　又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、达太、热烈派的西门、
可3:19　和出卖耶稣的加略人犹大。

串^b　路九1

路9:1　耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，并医治疾病。

串^c　可六30

可6:30　使徒聚集到耶稣那里，将他们所作、所教训的一切，都报告给祂。

14　就是^a西门，耶稣又给他起名叫^b彼得，还有他的兄弟^c安得烈，又有^d雅各和约翰，^e腓力和巴多罗买，

串^a　14～16：; 徒一13

路6:14　就是西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他的兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，
路6:15　马太和多马，亚勒腓的儿子雅各，和称为热烈派的西门，
路6:16　雅各的兄弟犹大，和以后出卖主的加略人犹大。
徒1:13　他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。

串^b　约一42; 太十六18

约1:42　于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法(矶法翻出来，就是彼得)。
太16:18　我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

串^c　约一40; 太四18

约1:40　听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人中，一个是西门彼得的兄弟安得烈。
太4:18　耶稣在加利利海边行走，看见两个兄弟，就是那称呼彼得的西门，和他的兄弟安得烈，向海里撒网；他们本是渔夫。

串^d　路五10

路5:10　西门的伙伴，西庇太的儿子雅各和约翰也是这样。耶稣对西门说，不要怕，从今以后你要得人了。

串^e　约一44

约1:44　这腓力是伯赛大人，是安得烈和彼得那城的人。

15　^a马太和多马，亚勒腓的儿子雅各，和称为热烈派的西门，

串^a　太九9; 路五27

太9:9　耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。
路5:27　这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说，跟从我。

16　雅各的¹兄弟^a犹大，和以后出卖主的加略人犹大。

注¹

或，儿子。

串^a　约十四22

约14:22　犹大(不是那加略人)问耶稣说，主啊，为什么要亲自向我们显现，不向世人显现？

９　教导门徒最高的道德
六17～49

17　耶稣同他们下来，站在一块平地上，有许多门徒，又有^a一大群百姓，从犹太全地，和耶路撒冷，并^b推罗、西顿的海边来，都要听祂，并要他们的疾病得医治；

串^a　17～19：; 可三7～12

路6:17　耶稣同他们下来，站在一块平地上，有许多门徒，又有一大群百姓，从犹太全地，和耶路撒冷，并推罗、西顿的海边来，都要听祂，并要他们的疾病得医治；
路6:18　还有被污灵缠磨的，也得了医治。
路6:19　群众都想要摸祂，因为有能力从祂身上发出来，医治了众人。
可3:7　耶稣同门徒退到海边去，有许多人从加利利来跟着祂；
可3:8　还有许多人听见祂所作的事，就从犹太、耶路撒冷、以土买、约但河外，并推罗、西顿的四周，来到祂那里。
可3:9　祂因为人多，就吩咐门徒叫一只小船伺候着，免得群众拥挤祂。
可3:10　因为祂治好了许多人，以致凡有灾病的，都挤过来要摸祂。
可3:11　污灵一看见祂，就俯伏在祂面前，喊叫说，你是神的儿子。
可3:12　耶稣再三地嘱咐它们，不要显扬祂。

串^b　太十一21

太11:21　哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，她们早已披麻蒙灰悔改了。

18　还有被污^a灵缠磨的，也得了医治。

串^a　路四33

路4:33　在会堂里有一个人，被污鬼的灵附着，大声喊叫说，

19　群众都想要^a摸祂，因为有^b能力从祂身上发出来，医治了众人。

串^a　太十四36

太14:36　求祂让他们只摸祂的衣服穗子，凡摸着的，都完全得了拯救。

串^b　路八46; 四36; 五17

路8:46　耶稣说，总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。
路4:36　众人都希奇，彼此谈论说，这话是怎么回事？祂用权柄和能力命令污灵，污灵就出来了。
路5:17　有一天耶稣正在施教，有法利赛人和律法教师也在座，他们是从加利利和犹太各乡村并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使祂能医治病人。

20　耶稣^a举目看着门徒^b说，^1c贫穷的人²有福了，因为^3d神的国是你们的。

注¹

20～23节，见太五3～12注。

注²

太五～七所颁布诸天之国的宪法，构成诸天之国的实际。这里20～49节所列举的，是神儿女品格的原则，管治并衡量信徒的行为；他 们已经由神所生，并得着神的生命和性情。当时主说的这段话，除了24～26、39节以外，都是指信主的犹太遗民，其中的原则，在品格的标准上，远超过他们 从摩西所领受的律法。

注³

见四43注2。

串^a　约六5

约6:5　耶稣举目看见大批群众向祂走来，就对腓力说，我们从那里买饼给这些人吃？

串^b　20～23：; 太五2～12

路6:20　耶稣举目看着门徒说，贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。
路6:21　现今饥饿的人有福了，因为你们将要饱足。现今哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑。
路6:22　人为人子的缘故，恨恶你们，隔绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。
路6:23　当那日你们要欢喜跳跃，因为看哪，你们在天上的赏赐是大的，原来他们的祖宗待申言者也是这样。
太5:2　祂就开口教训他们说，
太5:3　灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太5:4　哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
太5:5　温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
太5:6　饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
太5:7　怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯。
太5:8　清心的人有福了，因为他们必看见神。
太5:9　制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
太5:10　为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太5:11　人若因我的缘故，辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
太5:12　应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们。

串^c　太十一5; 雅二5

太11:5　就是瞎子看见，瘸子行走，患麻风的得洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
雅2:5　我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上贫穷的人，叫他们在信上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国么？

串^d　路十二32

路12:32　你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。

21　现今^a饥饿的人有福了，因为你们将要饱足。现今^b哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑。

串^a　路一53

路1:53　叫饥饿的得饱美物，叫富足的空着回去。

串^b　赛六一2～3; 约十六20

赛61:2　报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，
赛61:3　赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。
约16:20　我实实在在地告诉你们，你们将要痛哭哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。

22　人为人子的缘故，^a恨恶你们，隔绝你们，^b辱骂你们，^c弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。

串^a　太十22

太10:22　你们还要因我的名，被众人恨恶；惟有忍耐到底的，必然得救。

串^b　彼前四14; 来十三13

彼前4:14　你们若在基督的名里受辱骂，便是有福的，因为荣耀的灵，就是神的灵，安息在你们身上。
来13:13　这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。

串^c　参约九22; 十六2

约9:22　他父母说这话，是因怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有承认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。
约16:2　人要把你们赶出会堂；并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。

23　当那日你们要^a欢喜跳跃，因为看哪，你们在天上的赏赐是大的，原来他们的祖宗待^b申言者也是这样。

串^a　徒五41; 彼前四13

徒5:41　他们欢欢喜喜从议会跟前走开，因被算是配为这名受辱。
彼前4:13　倒要照着你们有分于基督苦难的多少而欢乐，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以喜乐欢腾。

串^b　代下三六16; 徒七51～52

代下36:16　他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
徒7:51　你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵，你们的祖宗怎样，你们也怎样。
徒7:52　哪一个申言者不是你们祖宗所逼迫的？他们也把预先宣告那义者要来的人杀了，如今你们又把那义者卖了，杀了。

24　¹但你们^a富足的人^b有祸了，因为你们²充分的^c受了你们的安慰。

注¹

主说这段话时，24～26节可用于不信的犹太人，他们硬着心，弃绝救主。

注²

充分的受了，原文是用在商业上，承认已收足款项。

串^a　路十八23; 雅五1

路18:23　他听见这话，就甚忧愁，因为他极其富足。
雅5:1　嗐，你们富足的人，应当为那将要临到你们的悲惨哭泣号啕。

串^b　摩六1

摩6:1　国为列国之首，人最著名，且为以色列家所归向，在锡安和撒玛利亚山安逸无虑的，有祸了！

串^c　路十六25

路16:25　亚伯拉罕说，孩子，你该回想你生前享过福，拉撒路也同样受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。

25　你们现今饱足的人有祸了，因为你们将要^a饥饿。你们现今^b喜笑的人有祸了，因为你们将要哀恸哭泣。

串^a　赛六五13～14

赛65:13　所以，主耶和华如此说：我的仆人必得吃，你们却饥饿；我的仆人必得喝，你们却干渴；我的仆人必欢喜，你们却蒙羞。
赛65:14　我的仆人因心中高兴欢呼，你们却因心中忧愁哀哭，又因心里忧伤哀号。

串^b　箴十四13

箴14:13　人在喜笑中，心也忧愁；快乐至极就生愁苦。

26　人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为他们的祖宗待假^a申言者也是这样。

串^a　赛三十10; 耶五31; 弥二11; 太七15

赛30:10　他们对先见说：不要望见不吉利的事，对先知说：不要向我们讲正直的话；要向我们说柔和的话，言虚幻的事。
耶5:31　就是先知说假预言，祭司借他们把持权柄；我的百姓也喜爱这些事，到了结局你们怎样行呢？
弥2:11　若有人心存虚假，用谎言说：我要向你们预言得清酒和浓酒。那人就必作这民的先知。
太7:15　你们要提防假申言者，他们到你们这里来，外面披着绵羊的皮，里面却是贪食的狼。

27　只是我告诉你们这听见的人，¹要爱你们的^a仇敌，善待恨你们的人。

注¹

27～36节，见太五38～48注。

串^a　路六35; 太五44; 出二三4; 箴二五21; 罗十二20

路6:35　但你们要爱你们的仇敌，也要善待他们；并且要借给人，不指望偿还；你们的赏赐就必大了，你们且要成为至高者的儿子，因为祂恩待那忘恩的和作恶的。
太5:44　但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，
出23:4　若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
箴25:21　你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝；
罗12:20　反而“你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”

28　要为那咒诅你们的^a祝福，为那凌辱你们的^b祷告。

串^a　彼前三9; 罗十二14

彼前3:9　不以恶报恶，或以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福分。
罗12:14　逼迫你们的，要为他们祝福；只要祝福，不可咒诅。

串^b　参路二三34; 徒七60

路23:34　当下耶稣说，父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分祂的衣服。
徒7:60　又跪下，大声喊着说，主啊，不要将这罪归与他们！说了这话，就睡了。扫罗也赞同他被杀。

29　有人^a打你的脸，连另一面也给他打。有人夺你的外衣，连里衣也不要拦阻他拿去。

串^a　太五39; 二六67; 赛五十6; 哀三30

太5:39　但是我告诉你们，不要抗拒恶人；反而无论谁打你的右脸，连另一面也转给他。
太26:67　于是他们吐唾沫在祂脸上，用拳头打祂，也有用手掌打祂的，说，
赛50:6　人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面。
哀3:30　他当由人打他的腮颊，要满受凌辱。

30　凡求你的，就^a给他；有人夺你的东西去，不用再要回来。

串^a　路六38; 太五42; 申十五10

路6:38　你们要给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
太5:42　求你的，就给他；向你借贷的，不可转开不顾他。
申15:10　你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华——你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。

31　你们愿意人怎样^a待你们，你们也要怎样待人。

串^a　太七12

太7:12　所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和申言者的总纲。

32　你们若^a爱那爱你们的人，有¹什么可酬谢的？因为连罪人也爱那爱他们的人。

注¹

可酬谢，直译，恩惠。后文同。酬谢相当于赏赐，“什么”是指赏赐的性质。因此，什么可酬谢的，是指什么样的赏赐。

串^a　太五46～47

太5:46　你们若爱那爱你们的人，有什么赏赐？税吏不也是这样行么？
太5:47　你们若单向你们的弟兄问安，有什么过人的长处？外邦人不也是这样行么？

34　你们若^a借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的？就是罪人也借给罪人，要如数收回。

串^a　参太五42

太5:42　求你的，就给他；向你借贷的，不可转开不顾他。

35　但你们要爱你们的^a仇敌，也要善待他们；并且要^b借给人，¹不指望偿还；你们的赏赐就必大了，你们且要成为^c至高者的^d儿子，因为祂恩待那忘恩的和作恶的。

注¹

或，丝毫不当作损失。

串^a　路六27

路6:27　只是我告诉你们这听见的人，要爱你们的仇敌，善待恨你们的人。

串^b　申十五8; 诗三七26; 一一二5; 箴十九17

申15:8　总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
诗37:26　他终日恩待人，借给人；他的后裔也蒙福！
诗112:5　施恩与人、借贷与人的，这人事情顺利；他被审判的时候要诉明自己的冤。
箴19:17　怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。

串^c　路一32

路1:32　祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的宝座给祂，

串^d　太五45

太5:45　你们就可以作你们诸天之上父的儿子；因为祂叫祂的日头上升，照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。

36　你们要有怜恤，^a正如你们的父有^b怜恤一样。

串^a　太五48; 弗五1

太5:48　所以你们要完全，像你们的天父完全一样。
弗5:1　所以你们要效法神，好像蒙爱的儿女一样；

串^b　雅五11

雅5:11　看哪，我们称那忍耐的人是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也看见过主给他的结局，明显主是满有慈心，且有怜恤。

37　你们^1a不要审判，就绝不会受审判；你们^b不要定罪，就绝不会被定罪；你们要^c赦免人，就必蒙赦免。

注¹

37～38节，见太七1～2注。

串^a　太七1; 罗十四13; 林前四5

太7:1　不要审判，免得你们受审判；
罗14:13　所以我们不可再彼此审判，宁可这样断定：不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。
林前4:5　所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图，那时各人要从神那里得著称赞。

串^b　参约三17; 八10～11

约3:17　因为神差祂的儿子到世上来，不是要定世人的罪，乃是要叫世人借祂得救。
约8:10　耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里？没有人定你的罪么？
约8:11　她说，主啊，没有。耶稣说，我也不定你的罪；去吧，从今以后不要再犯罪了。

串^c　太六14～15; 弗四32

太6:14　因为你们若赦免人的过犯，你们的天父也必赦免你们；
太6:15　你们若不赦免人的过犯，你们的父也必不赦免你们的过犯。
弗4:32　你们要以恩慈相待，心存慈怜，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。

38　你们要^a给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流的倒在你们¹怀里；因为你们用什么^b量器量给人，也必用什么量器量给你们。

注¹

“摺起宽大的上衣，与腰带系在一起而形成口袋”（Vincent，文生）。

串^a　路六30; 申十五10; 箴十九17

路6:30　凡求你的，就给他；有人夺你的东西去，不用再要回来。
申15:10　你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华——你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
箴19:17　怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。

串^b　太七2; 参可四24

太7:2　因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
可4:24　又对他们说，你们要留心所听的。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要加给你们。

39　耶稣又对他们说一个比喻：¹瞎子岂能^a领瞎子？两个不是都要掉在坑里么？

注¹

当时这话是指犹太人的首领。瞎子，见太十五14注1。

串^a　太十五14

太15:14　任凭他们吧，他们是瞎子的瞎眼领路者；若是瞎子领瞎子，两个都要掉在坑里。

40　^a门徒并不高过老师，凡学成的，就会像他的老师一样。

串^a　太十24

太10:24　门徒并不高过老师，奴仆也不高过主人。

41　为什么¹看见你弟兄眼中的^a刺，却不想到^b自己眼中的梁木？

注¹

41～42节，见太七3～5注。

串^a　太七3～5

太7:3　再者，为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？
太7:4　或者，你怎能对你弟兄说，让我去掉你眼中的刺，而你自己眼中竟有梁木？
太7:5　你这假冒为善的人，先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺。

串^b　参约八7～9

约8:7　他们还是不住地问祂，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。
约8:8　于是又弯下腰来，在地上写字。
约8:9　他们听见了，就从老的开始，一个一个地出去了；只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。

42　你看不见自己眼中的梁木，怎能对你弟兄说，弟兄，让我去掉你眼中的刺？你这¹假冒为善的人，先从你的眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

注¹

见太六2注2。

43　因为^a没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。

串^a　43～44：; 太七16～20

路6:43　因为没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。
路6:44　每一棵树都是凭自己的果子认出来的。人不是从荆棘收取无花果，也不是从蒺藜收采葡萄。
太7:16　从他们的果子，你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄？或从蒺藜收取无花果？
太7:17　这样，凡是好树都结善果，惟独坏树才结恶果。
太7:18　好树不能结恶果，坏树也不能结善果。
太7:19　凡不结善果的树，就砍下来，丢在火里。
太7:20　所以，从他们的果子，你们就可以认出他们来。

44　每一棵树都是¹凭自己的果子^a认出来的。人不是从荆棘收取无花果，也不是从蒺藜收采葡萄。

注¹

直译，由。

串^a　太十二33

太12:33　或说树好，果子就好；或说树坏，果子也坏；树总是凭果子认出来的。

45　善人从他心里^a所存的善，发出善来；恶人从他心里所存的恶，发出恶来；因为心里^b所充满的，口里就说出来。

串^a　太十二35

太12:35　善人从他所存的善，发出善来；恶人从他所存的恶，发出恶来。

串^b　太十二34; 十五18～19

太12:34　毒蛇之种，你们既是恶的，怎能说出善来？因为心里所充满的，口里就说出来。
太15:18　惟独出口的，是从心里发出来的，那才污秽人。
太15:19　因为从心里发出恶念、凶杀、奸淫、淫乱、偷窃、假见证和谤?，

46　你们为什么称呼我^a主啊，主啊，却不实行我所说的？

串^a　太七21～23; 二五11; 路十三25

太7:21　不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
太7:22　当那日，许多人要对我说，主啊，主啊，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能么？
太7:23　那时，我要向他们宣告：我从来不认识你们，你们这些行不法的人，离开我去吧。
太25:11　其余的童女随后也来了，说，主啊，主啊，给我们开门。
路13:25　及至家主起来关了门，你们才站在外面叩门，说，主啊，给我们开门，祂就要回答你们说，我不认识你们，不晓得你们是那里来的。

47　¹凡到我这里来，^a听见我的话就实行的，我要指示你们，他像什么人。

注¹

47～49节，见太七24～27注。

串^a　47～49：; 太七24～27

路6:47　凡到我这里来，听见我的话就实行的，我要指示你们，他像什么人。
路6:48　他像一个人盖造房子，开掘深挖，把根基安在磐石上。到了洪水泛滥的时候，河流冲击那房子，也不能摇动它，因为盖造得好。
路6:49　惟有听见不实行的，就像一个人在土地上盖造房子，没有根基，河流一冲，那房子立刻倒塌了，并且崩毁得很大。
太7:24　所以，凡听见我这些话就实行的，好比一个精明人，把他的房子盖在磐石上。
太7:25　雨淋、河冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为是立基在磐石上。
太7:26　凡听见我这些话不实行的，好比一个愚拙人，把他的房子盖在沙土上。
太7:27　雨淋、河冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。

49　惟有听见不实行的，就像一个人在土地上盖造房子，没有根基，河流一冲，那房子立刻^a倒塌了，并且崩毁得很大。

串^a　结十三10～16

结13:10　因为他们诱惑我的百姓，说：平安！其实没有平安，就像有人立起墙壁，他们倒用未泡透的灰抹上。
结13:11　所以你要对那些抹上未泡透灰的人说：墙要倒塌，必有暴雨漫过。大冰雹啊，你们要降下，狂风也要吹裂这墙。
结13:12　这墙倒塌之后，人岂不问你们说：你们抹上未泡透的灰在哪里呢？
结13:13　所以主耶和华如此说：我要发怒，使狂风吹裂这墙，在怒中使暴雨漫过，又发怒降下大冰雹，毁灭这墙。
结13:14　我要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出，墙必倒塌，你们也必在其中灭亡；你们就知道我是耶和华。
结13:15　我要这样向墙和用未泡透灰抹墙的人成就我怒中所定的，并要对你们说：墙和抹墙的人都没有了。
结13:16　这抹墙的就是以色列的先知，他们指着耶路撒冷说预言，为这城见了平安的异象，其实没有平安。这是主耶和华说的。